弟兄姊妹，平安。一年三百六十五天，每天一句神的话，带我们进到一整天活在上帝的爱、恩典和祝福里面。

我们进入到八福的第五个福气说：怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。你有没有发现，圣经常常告诉我们一个属灵的原则，神很在乎我们用什么态度对人。甚至神常常说：我用什么态度对人，神就用什么态度对我。怜恤人的人，是我对人的态度，怜恤的人有福了，因为他们必蒙怜恤，上帝就怜恤我。

怜恤其实是讲两样事情，怜是怜悯，对人有一个恩慈，我看到他的需要，我愿意供应给他。而恤呢，是体恤，我看到别人的软弱，我有一个体恤，而不会好像永远是一个公义的法官，挑别人的毛病。为什么人会愿意怜悯别人？因为看见，当我有需要的时候，神也是这样爱我的。为什么人会愿意体恤别人？那是因为我想到我自己，如果我也看到，好像保罗说：在罪人中，我是个罪魁。当他看到自己也是一堆的问题，是蒙神的恩典怜悯才走过来的，对人就有更多的体谅。

当保罗觉得我自己很棒的时候，他就放不过马可。但是当他发现，保罗到晚年说：罪人中，我是个罪魁。他那个是现在式哦，不是说，当年我敌挡耶稣的时候，我是个罪魁。保罗说：直到如今，我看我自己。他已经大半辈子服事神，一个属灵里面被神大大使用的人，他仍然看见，我的生命当中有许多我的软弱，有许多我胜不过的。以致于他说：我像一个罪人中最糟糕的。那意思是说：我已经服事神这么久了，上帝这么多的恩典在我身上，我还在这样的事上软弱，我真的糟糕极了。可是当他这样看自己的时候，对人就有更多的体恤。

今天这一整天，我求主把这句话放在我们心上。无论你遇到什么人，无论你遭遇什么样的事，对人有怜悯，对人有一个从里面出来的体恤。因为更多的认识神，你会对人有怜悯，因为对自己更多的认识，你会有更深对人的体恤。

我们一起来祷告：主啊，是的，求祢帮助我们。祢是那一位怜悯人的神，我们越认识祢，我们越懂得学祢的样式，对人有怜悯。主啊，我们更多的认识自己的软弱、有限、无助，我们对人，就会宽容。主求祢帮助我们这一天，是一个体恤别人软弱的一整天，是活在上帝的恩怜里的一天。让我们经验，我们体恤别人，祢就体恤我们，我们怜悯别人，祢就怜悯我们。让这一天是活在祢的怜恤里的一整天。谢谢主，听我们的祷告，奉主的名求，阿们。

把自己的眼光奉献给主，好吗？无论发生什么事，换一个眼光。求主把祂的怜恤的眼光，赏赐给我们，上帝祝福你。

[经文：太5:7] 

怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。

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约翰对耶稣说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。”（马可福音九章38节）

乍看之下，门徒致力维护耶稣事工的正统性，是值得赞赏的。他们发现有人不属于自己一伙的，也奉主名赶鬼，就禁止他。然而，耶稣看透门徒假冒为善的真面目。那些门徒也被赐予赶鬼的能力（马太福音十：8），但是他们却失败了（马可福音九：28）。

门徒在公众面前无法赶出那害癫痫病孩子身上的鬼，一定觉得很丢脸。现在居然有人奉耶稣的名驱逐恶鬼，不但如此，这人根本不像他们一样常常与耶稣在一起。他们原本应当关切自己为何缺乏属灵的能力与生命力，他们应要为耶稣斥责他们小信而扎心自责（马太福音十七：20）。然而，他们反倒是盯着别人看。他们不但不为自己的罪悔改，为自己灵性无力悲伤，反而想阻碍那些享受属灵成功果实的人。

有时候，小看他人属灵的胜利，比诚实地正视自己的失败，要来得容易。耶稣的反应一定令门徒很吃惊，祂说：“不要禁止他！”（马可福音九：39）祂肯定地告诉他们：“不敌挡我们的，就是帮助我们的”（40节）你是否学了这极重要的功课？你是否衷心地为他人的属灵胜利而欢欣？对于那些以不同方式事奉主、或在其他基督教机构服事的弟兄姊妹，你是否予以鼓励？

以上音频由台湾信义之声录制

难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？（林后十二15）

天然的爱是期望回报的，但保罗却说：“我不管你爱不爱我，我甘愿竭尽一切牺牲自己，不单是为你的缘故，更是要把你带到神那里。”“你们知道主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷。”保罗事奉的观念正是：“不管我怎样竭尽心力，也是甘心情愿的。”对保罗来说，这是一件乐事。

神的工人要传道这观念，并不是耶稣基督的观念。祂的观念是要我们藉着服役人而事奉祂。耶稣基督的思想比社会主义者更富社会主义的色彩。祂说在祂的国里，最大的要作众人的仆人。作圣徒真正的考验不在传讲福音，乃在洗门徒的脚，就是做那些在人眼光中无足轻重的事，在神看来却是非常重要。保罗乐意为神的缘故，不计算代价地耗尽一切为人。但我们会把经济问题带进来——“假如神要我到那里，薪金怎样？气候怎样？福利怎样？”人总要考虑这些的。”这一切表示我们事奉神仍有保留：而使徒保罗却毫无保留。主耶稣对新约圣徒的观念，保罗都集中在自己的生活中；他不单传播福音，更为别人成为擘开的饼、倒出来的酒。