88460阅读
主播/后期制作:利未
诗歌:直到主耶稣再来的时候
第二个我们要看的是工作的比重。
我们来看看《提多书》第3章3节:“我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐,常存恶毒嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。”
保罗说“服事各样的私欲”,私欲一词原文的意思是“无节制的欲望”或“过度的欲望”。欲望本身是中性的,欲望可以驱使人追求美好的事物,但当欲望变得毫无节制,你就会沉溺其中,无法自拔。
许多人离开家乡,去到大城市。对大部分人来说,到大城市不是为了要享受,很多人会告诉你,他们到大城市,其实只有一个目的,就是工作。不仅如此,他们希望藉着工作给自己定位,带给他们自我价值,于是他们拼命工作,为要得到理想工作,事业有成。当工作变得过度的时候,问题就出现了!他们沉溺于工作,假如他们在工作上没有成就,便会感到自己没有价值。
跟大城市的人谈论过度工作的问题,就好像你看到鱼在水里游来游去,你问那条鱼:“水是怎样的呢?”鱼会告诉你:“什么是水呢?我没有任何感觉,因为我就活在其中。”鱼不知道水是什么,因为它们从没有离开水面。假如你跟大城市的人谈论过度工作的问题,他们也会问同样的问题:“什么是过度工作呢?”他不会有任何感觉的,因为大家都是这样工作,他不觉得自己是过度工作。在大城市里,每个人都是这样拼命工作的。
《提多书》第3章5节这段经文里,保罗清楚告诉我们,是耶稣基督救了我们,因着祂的恩典,我们才得称为义。可是,你会发现在城市里,许多时候,人们是藉着工作使自己称义。换句话说,他是藉着工作来使自己觉得有意义、有价值。
如果福音真正进到我们心里面,你会发现你的工作是可以平衡的,你可以得到真正的休息,你可以不把工作放在家庭之上,不把工作放在人际关系之上,不会因为工作而忽略了心身健康,也不会因为过度工作而忽略了另一些工作,那些工作也许会让你少赚一点,却可以给你均衡的生活。福音能为我们带来平衡的工作比重,改变我们对工作的态度。
最后,我想要给你一些关于工作的慰藉。我们每一个人在工作的时候,都有许多的理想,例如,你致力透过工作去达成一些梦想;或许你从事写作,你致力要写成一本伟大的小说;或许你是个律师,你致力于给人们带来公义。可是,过了一段日子,你渐渐会发现,有时候你所做的一切,其实并没有为世界带来什么改变,你所做的一切仿佛都是枉然的。
然而,我们知道主耶稣会再来,我们拥有这份有福的盼望。当主耶稣再来的时候,一切都会恢复过来,走向正轨。因此,一方面,我们知道我们在世上会遇到难处,但另一方面,我们确信我们所盼望的新天新地将会来临。
这是什么意思?英国著名作家托尔金写了《魔戒》,后来拍成一部非常轰动的电影。在托尔金写《魔戒》的时候,有一段时间他写不出东西来,突然有种文思枯竭的感觉,于是他写了一篇短的文章,叫做《尼格尔的叶子》。
故事描述一位住在小镇的艺术家,叫做尼格尔。他所在的小镇里,有一所公共建筑。有一天,当局决定委托尼格尔,在这所建筑物的一道墙上画一幅壁画。于是尼格尔收下款项,开始创作那幅壁画。
结果,时间渐渐过去,几年后,人们发现尼格尔只在墙的一小部分画了一片叶子。显然,尼格尔想要画一棵树,但是他从头到尾只是画了一片叶子。
人们开始指责尼格尔,说:“这到底是什么一回事?我们已经支付了所有费用,这工程已经耽延了很久,但是什么都还没有做出来。”尼格尔一直说要给他时间,他还在思想要怎样画。结果,不久之后,尼格尔就过世了。
那时,他坐在一部火车上面,正往天国的家乡驶去的时候,他突然注意到火车旁边的一个景象。
他看到一棵树,这棵树在他面前,这棵树就是他的树。于是他下去看这棵树,他发现这棵树的叶子非常茂盛,树枝在风中摇曳着,而且长得非常漂亮。
尼格尔突然发现,他现在所看到的情景,就是他还活着的时候想要捕捉的情景,只是当时他画不出来。他一直看着这一棵树,慢慢的张开手,说:“这是一份礼物。”
在这个艺术家的脑海中,他想象了一棵树,但是在他有生之年,他只可以画出一片叶子,但那一棵树是确实存在的。
假如你是一位年轻的工程师,你对城市规划和建设很有抱负,你在脑海中勾画了一个真真正正的城市应有的面貌。可是,除非你明白一个道理,就是有一天那完美的城市新耶路撒冷将会从天上降下来,否则你只会伤心失望,因为你会发现,在你有生之年,你可以做的其实很有限,就好像只能画出一片叶子一样而已。
假如你是一位律师,你投身法律界,希望大展抱负,致力维护公义。可是,十年过后,你开始幻想破灭,因为你会发现,无论你多么尽心竭力,你所做的其实都是微不足道。你穷一生努力,只能画出一片叶子而已。可是,你要知道,那一棵树是确实存在的。当主耶稣再来的时候,真正的公义必会彰显。你所向往的──完美的城市、真正的公义、美好的将来──都确实存在。你若明白这一点,就不会因在世上只能画出一片叶子而感到惊讶。
基督徒因拥有这份盼望而深深得着安慰,这盼望让我们有力量去努力工作,即使在世上遇到挫折,也不会灰心失望。是的,我们在世上会遇到难处,但是我们有盼望,心里就得着安慰。
我们讨论了工作的动机、工作的比重,以及如何在工作中得着安慰。这都能改变我们对工作的看法,影响我们如何选择工作,以及影响我们的工作态度。一切都在于我们有盼望。现在我们来看最后一点。
为什么我们可以说主耶稣再来是基督徒的盼望呢?
保罗说主耶稣再来是有福的盼望,这是何等奇妙!我们知道主耶稣再来的时候,就是审判的日子。耶稣会审判世界,一切都会归于正道,不再有欺压、残害暴虐、战争、疾病、饥饿,也不再有死亡;当我们想到这一切都会过去,感觉实在好得无比。如果没有审判的日子,世界还有什么盼望呢?可是,我们要问一个问题:当审判的日子来到,对我们每一个人来说,有什么盼望可言呢?
各位听众朋友,请你思想一件事情,如果今天有人把我们一切的行为,以及我们过去每一天的思想,甚至曾经出现在我们脑海中的一些景象,都记录了并播放出来,给所有人观看,你一定会觉得这是何等羞耻的事情。每一个人其实都是一样的。
你能想象有一天我们站在神面前,我们一切的思想和行为都在祂面前显露出来。我们从前利用各种借口来替自己辩护,掩饰一切自私自利的行为和丑恶的思想,这一切都在神面前赤露敞开,因为祂鉴察我们,知道我们一切的心思意念。在这样的情况下,你说我们怎么会有盼望呢?我们怎可以说这是有福的盼望呢?
让我把答案告诉你们。我们可以说主耶稣再来是有福的盼望,原因只有一个。在《海德堡要理问答》里有一个问题是:“基督将来必降临,审判活人死人。这对你有什么安慰?”答案就是:“我在诸般的忧愁和逼迫中,能抬起头来,仰望那位从天上来的审判者。祂从前在审判的神面前为我献上自己,除去我一切的咒诅。”
保罗说主耶稣再来是有福的盼望,我们说主耶稣再来为世界和我们每个人带来有福的盼望,原因只有一个,因为审判的主已经替我们承受了一切的审判。耶稣曾来到世上,为我们死在十字架上,替我们承受了一切的刑罚。
审判的主已经替我们承受了一切的审判,因此,对我们来说,审判的日子已经过去了。你明白吗?《哥林多后书》第5章21节说:“神使那无罪的,替我们成为罪。”神在耶稣里已经审判了罪。我们在耶稣里已经死了,因此我们的未来是有福的,这就是有福的盼望。愿我们活出这份有福的盼望,让这盼望改变我们在世上的生活和工作。
亲爱的天父,感谢祢赐给我们这份有福的盼望,叫我们在你面前不至于羞愧。
感谢祢,这盼望改变我们在世上的生活态度,给我们安慰、平衡的生活和新的动力,让我们明白信仰跟工作是息息相关的。
感谢祢让我们在此一同学习工作的盼望,这是我们生命中重要的部分,也感谢祢帮助我们在世上过正直和公义的生活。
祷告奉主耶稣基督的圣名,阿们!
今日吗哪
惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,
使我们在他的圣洁上有分。
丨来12:10丨
88460阅读
82115阅读
79570阅读
71350阅读
57254阅读
57058阅读
57052阅读
51909阅读
51275阅读
发表评论 取消回复