在第四章《神圣的尊容——婚姻教导我们尊重他人》，作者接下来介绍了几个帮助我们鄙弃轻蔑的使用方法，我们不但可以好好默想，更可以在家庭、婚姻生活里尝试实践出来，加以操练。

1. 采取神圣的“双重标准” – 作者提到在婚姻初期，他花太多的时间给自己正面肯定、给妻子负面评价。后来约翰 欧文的话提醒了他：“唯有认清内心罪恶的人，才能被神使用、多结果子，并在信仰与顺服上坚定不移；其他人只能自欺欺人，在家庭、教会和一切关系上得罪他人。我们在自我膨胀与批评论断中，显露出表里不一的生命。”

我想结婚前姊妹们读着箴言31章那个“才德妇人”的描写，都羡慕得不得了，特别是那两句：“她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益无损。” “她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，说：才德的女子很多，惟独你超过一切。”想来都是大部分姊妹们的座右铭和奋斗目标。

只是真实进入婚姻之后，才发现31章里面写的那个妇人，她每日所操持、所经营、所劳碌的，各方各面的付出是何等的大！这时候再看到那句：“她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。”就生气，觉得这个家里里外外，从教养孩子到经济来源，从衣食住行到社区服务，什么事情都是这个做妻子的在忙碌，那个做丈夫的，啥事不做，简直太不公平了！

我想起的确很长时间，我一直在那种自怜、自夸当中，不但心思意念里充满了，一跟丈夫讲话，就开始数算自己为了这个家付出了多少，做了多少事情… 弄得一次我那忠厚的丈夫忍不住回了一句，“我看你比耶稣还厉害了！”那次实在好像神打了我一巴掌一样，看到我的“自我膨胀”和对丈夫的“批评论断”使我成了一个何等表里不一的人。

真的好像书里写的“若不能对罪人满怀悲悯，就不是属乎基督的灵。完美生命的最大表征，显现于你对软弱不堪、缺陷重重的人所表达的爱与同情。”“当我的尊重变成轻蔑时，问题出在我的软弱，而非配偶的不足。”

因此我开始意识到这种经常把我的心思引到自己的付出、自己的劳苦等意念，是需要常常警醒而抵挡的。当这些思想一出来，就奉主耶稣的名拒绝、抵挡，根本不要顺着它再想下去，这样也就不会使之在我们心里盘踞、充满，到后来口里说出来了。我相信在婚姻里合神心意的妻子，正如31章所描写的才德妇女，是非常殷勤、劳苦、有能力，而不是世上那种被丈夫百般疼爱、呵护的“公主”，但是她不会花心思和时间来自我肯定、自我欣赏、自我哀怨，乃是喜乐地从神手中接过一切的劳作任务，忠心完成，并且满有盼望，因为晓得她的奖赏在神那里！

请姊妹们就这个内容查验自己，看看有没有犯书里说的这个“花太多的时间给自己正面肯定、给丈夫负面评价”的错误？求神帮助我们，在现实生活里操练“不是一心一意要丈夫改进，而是常常屈膝祷告，请求神改变我。”

2.  “另一种认识”- 作者用他们自己一段在家工作的经历，说明当有机会近距离看到对方的付出而满怀感激。他提议说，“将你抱怨配偶如何不了解你的精力节省下来，去努力尝试了解对方。试着去发现他如何度过每一天。问问他，在一天中，对自己而言最困难的事是什么？什么时候几乎要宣告放弃？在一天当中，有没有任何单调乏味的部分？是否持续害怕着某件事情？下点功夫好好认识另一半所面对的困难与挑战，别只是数落对方的缺点。”

我想这是非常好的一个实操练习题了，看看姊妹们能不能找个时间出来，好好练习一下，也可以分享一些的见证，或者这方面的挣扎和困惑..

3. “心怀感激”- 这段对我帮助最大的，就是作者说的：“轻蔑由期望而生，而感激带来尊重。”这话简直是一矢中的，让我看到自己的问题，期望把重点放在了自己的愿望得到满足，的确因着对丈夫很多期望的落空，导致失望，失望转化成苦毒，最后就变成了轻蔑。我想不但对丈夫如此，对孩子也是如此，我想甚至对神也是一样。

正如作者说的，这是我们需要天天面对的一个选择，就好象散播种子一样，我们是撒期望的种子，将来收获轻蔑，还是撒感恩的种子，将来收获尊重？姊妹们，让我们开始操练，每天在我们所感觉不能够敬重的人身上，找出可以感恩的地方，并且用各样的方式来表达出来。

4.  “为对方设想”- 我把这个和“心怀感激”两个放在一起来默想，因为我觉得两者是相辅相成的，当我们愿意心怀感激的时候，就会比较容易开始为对方设想了。作者说的，“如果我们假定另一半背负着较沉重的责任，而自己则往往有所亏缺 – 并凭着这份认知而努力 – 那么我们将能找到两人之间几乎完美的平衡。”这让我想起圣经里说的“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠”，我想在婚姻生活真是给了我们何等好的机会去行道啊。

5. “谨记堕落的因子” – 这也是很大的一个提醒，我想之前姊妹们有分享过，在婚姻中有很多的起伏和风波，特别是一段时间感觉自己做得不错，丈夫也很有好改变的时候，突然碰到一些事情，好像各人的旧性情又复发了，这是最让人感到沮丧和难受的。

正如作者说的：“难题就在于，尽管我们无法回到人类堕落之前的牧歌式生活，神却为你我造了一颗能够了解伊甸之美的心，我们知道人与人之间的关系应该是什么样子，只不过没有能力达到这种理想罢了。”他进一步阐述了解和接纳这个事实对他产生的帮助：“这个事实催促着我温柔包容我的妻子。我渴望她满有耶稣呼召她活出的样式，而我全心全意期许自己能助她一臂之力。然而在天堂这一边，她不可能完全达到这个理想，因此我得学习在一个被罪玷污的世界里，在我们真实的生活中，尝试爱她并接受她。”

我想真实接受这个事实，不但是能够帮助我们接纳我们的丈夫，也能够帮助我们接纳自己。我感觉当我完全没有“学习做妻子”这个意识之前，是对丈夫有期望而失望居多，但是到了后来，是对自己有期望而失望。但是不管对象是谁，都是因为我们忘记了自己不过是堕落的罪人，而活在堕落世界中的事实。当神显明我们本相的时候，我们都接受不了，言下之意其实就是说我不应该这么差劲的，怎么会有这样的表现？所以就会有很多的挣扎，也会接受仇敌的控告…  

我经常记得我儿子曾经跟我说过的一句话，说，”God accept us as who we are, but HE refuse us to stay who we are.“ 神按着我们的本相接纳了我们，但是祂的大能会改变我们，使我们不至于一直陷在本相的不堪中。我想当我们应用同样的真理在自己和配偶的身上之时，就会少了些挣扎和沮丧，多了些平安和盼望。

（待续）

你的婚姻不仅是你与另一个人所立下的神圣誓约，它也是帮助你更认识神、更信靠祂、更深爱祂的一项属灵操练。

阅读本书可能就此改变你的婚姻，更大的可能是：它将改变你的生命。因为，无论婚姻对你而言是甘是苦，它能帮助你与神更亲密同行，藉此培养出真实美好的灵命，使你成为周遭世界的盐，散发出基督的风味。

整理：于姊妹