离开所多玛

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• 罗得的转机：有筑坛者代求
  

在<创世纪>18章中我们看到，后来当所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于神，神就亲自从高天下来，察看他们所行的；并将祂所要做的事--审判所多玛的罪都告诉了亚伯拉罕，传递给了他代祷代求的负担。

当神和两位使者来到他的驻地，亚伯拉罕盛情地款待了他们，并与他们同行，要送他们一程，这里呈现亚伯拉罕对神的热情与爱慕，他热切与神同行。如果我们跟主的关系达到这个地步，就是神所呼召的能摸着神心意的代祷者了。

【创18：7】耶和华说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？”

这一句话，就是按耐不住的密友之情，让我们看到成为神的朋友是多么的荣幸！这是认识神的人的福气。能听到神的秘密，是何等的有福！亚伯拉罕是君王的尊贵的朋友，但同时也让我们知道，成为神的朋友是需要付出代价的。如果我们没有主的心肠，就不配听到主密友般的话语。

亚伯拉罕并没有说：“所多玛和蛾摩拉的确该管教，曾经救了它，怎么还没有悔改，真该灭它了。”他没有这么说，他有主的心肠。主把这件事情告诉他，就是把祂的负担传递给亚伯拉罕，其实是让他为所多玛和蛾摩拉代求，所以最终罗得出了所多玛。

主爱世人，主的心是不愿意灭掉罪人的，祂多么盼望人人能悔改，就像尼尼微大城一样。

为什么主只把这件事情告诉祂的朋友亚伯拉罕呢？祂渴望有人来代祷！由此可见代祷者的身份是非常重要、非常崇高的。

【创18:31-32】亚伯拉罕说：“我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？”他说：“为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。”亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”

家人们你听到了吗？主多么渴望跟代祷者交流，来回应代祷者的祷告。亚伯拉罕从五十个义人开始向神代求，跟神来摔跤。神借着对亚伯拉罕的回答，已经吐露了祂的心声，祂心里的难过。祂爱这些灵魂，祂知道义人的价值是多么的高（多么贵重）。

做一个代祷者是很宝贵的。现今很多的城市、村庄，就像当时的所多玛和蛾摩拉，多么的可怜。今天，悔改的义人何等的有价值，何等的被神看中，当我们愿意悔改，愿意圣洁，愿意回到十字架宝血里，神会因着这十个人，说：我也不灭这个城。

最后，亚伯拉罕已经无话可说了，这么大的城市已经达到了这个比例，连十个都找不到了，已经没有办法求情了！

主既难过又愤怒。主把祂的心分享给祂的朋友，心里也得了一些安慰，地上有人明白祂的心了。主的心灵里有很多忧伤，因为祂知道罪恶太大，说完这个话就走了，亚伯拉罕也带着很深的深思回去，他已经感受到了神的心，感受到主的忧伤和愤怒。

认罪悔改、十字架，其实目的就是建立我们丰盛的生命，活出圣洁公义，与主同行，能够成为一个时代的代祷者。我再说，代祷者是有福的，只管为主去悄悄地流泪，为主向这个时代呐喊。

【创19:27-29】亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。当　神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，这也是对我们代祷者的启示，我们要常常清早起来去到代祷的祭坛，站在主面前，为着这个世代祷告。

当神毁灭所多玛的时候，祂记念亚伯拉罕为罗得的代祷代求，于是就打发两位天使帮助罗得从倾覆之中逃离出来。

亚伯拉罕代祷的时候跟神讨价还价；罗得出所多玛的时候也跟神讨价还价，这实在太惊讶了。家人们你意识到了吗？

一个代祷者能跟神讨价还价其实是他摸着了神的心，主盼望代祷者能这样跟神摔跤、较力，证明你是知道神的心，因为神并不希望灭了它。但神不盼望我们像罗得那样讨价还价，说：不要让我走太远，就让我到那个小城吧。这两个义人，一个是得胜的义人，一个是仅仅得救的义人，价值确实是不一样的。

• 罗得的转机：他接待了天使

沿着《圣经》往前，我们看到罗得还是有一些敬虔的生命，当他看到了来所多玛的天使就起来迎接，脸伏于地。他认出这两位使者不是一般的人，切切恳请他们到自己家里住宿。其实这两位天使在考验他有没有爱心。

<希伯来书>13章中说，不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。（来13:2）

其实说的就是罗得。罗得有一个接待天使、接待神的使者的心。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。（太10:41）罗得能够离开所多玛，这是其中一个原因。天使就进去了，罗得为他们预备筵席。

【创19:4-5】他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”

在他们吃饭的时候，所多玛城里面各处的人，连老带少，围住那房屋，寻索罗得的客人，这城的人真是罪恶满了。我们这个世代也是如此，老年人里也有淫乱也有同性恋，少年人里也有淫乱也有同性恋。老年妇人离婚了找年轻小伙子，男性老人离婚了或丧偶了找少女。我们这个世代，就像当时的所多玛、蛾摩拉。

在这危急时刻两位使者把他们的身份公开了，跟罗得说：在这里你还有什么人没有？无论是你的女婿还是属于你的，要赶快离开这里，我们要毁灭这地方。这城里的罪恶在耶和华面前甚大，耶和华差遣我们来要毁灭这地方。

天使把他们来的目的说了以后，罗得出去，一夜都没有睡好觉，他们一家也没有睡好觉。他们告诉身边的朋友、女婿，可女婿们却以为他说的是戏言，罪恶满了，肉体满了。罗得花了这么大的工夫，一夜都没有劝动一个。就像我们现在一样，我们的儿女，身边的人，有几个人愿意听我们说的呢？我们所传的有谁信呢？

• 罗得的转机：主的怜悯

【创19:15-16】天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领了出来，安置在城外。

这个世代有多少的教会就像罗得一样还在迟延呢？还在留恋所多玛的生活呢？因为罗得在那地的投资太大了，他在所多玛很有影响力，生活很安逸，他已经习惯了所多玛的生活，被这城的灯光照得眼都迷糊了，他不知道这个灯光就是巴比伦的灯光。

我们看到主是多么怜悯罗得的一家！我们多么盼望这个怜悯也能临到我们的妻子、孩子、家人的身上，临到我们的教会和那些迟延的人身上。耶和华怜悯罗得，天使就拉住他们的手离开。宝贵的家人你知道吗，因着我们深切的祷告，深深的泪水，神也会怜悯我们的妻儿。

家人！要贴近神心意，没有其它的办法，就是泪水，就是多付代价。我们还要跟神要泪水，要一颗忧伤的心，一颗哭泣的心。

领他们出来以后，天使就说：“逃命吧！”天使催逼罗得，就是在催逼我们，逃命吧！在这个充满罪恶的世代，我们要记住的就是，我们现在要逃命，不要迟延。

有的人认罪认不掉，有的人跟主的关系浅，因为必须要有这样的逃命的精神！火烧着了，人都知道要逃命，如果我们看到地狱的硫磺火湖，我们该如何逃命呢？

我们必须深切地认罪才能逃离这一切。逃命吧！我们的妻儿、家人，今天的教会，要赶快逃离灾难和大灾难，不可回头看。不再留恋所多玛的声音、气息、文化和风俗，不再留恋安逸、舒适的生活。不要回头看，不可在平原站住，那平原代表安逸安舒的生活，要努力往山顶上跑，山顶上是一个属灵的高峰，我们要做得胜者。

有一些人就像罗得一样，你拉着他走，他不愿意，因他在世的缠累太多，所以跟神讨价还价。他的生命里确实有让我们感到遗憾的事、亏损的事。

【创19:19-21】“你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。”天使对他说：“这事我也应允你，我不倾覆你所说的这城。"

我们不要像罗得一样讨价还价了，为什么不相信呢，为什么没有一个向肉体、向罪、向世界死的心呢？不要再被仇敌欺骗了。

【创19：22】罗得这样，神还是非常尊重他。天使对他说：“你要速速地逃到那城，因为你还没有到那里，我不能作什么。”

今天真正悔改的义人太少了，我们不知道神在等待着你我，等着我们预备好赴羔羊的婚筵，来提走圣洁新妇，然后大灾难降临。所以我们要迅速地逃离那个城，因为我们还没有到那里，天使不能做什么。这句话让我们的心多么得安慰。

如今，什么样的困境难处都算不了什么，不要再被这些困境压住，不要去体贴自己而在那里自怜自艾，不要再为自己的肉体、老我讨价还价。醒过来，逃跑吧！逃跑吧！要离开这个所多玛，天父渴望把我们带到稳妥之地，时间已经不多了。

罗得到了琐珥，日头出来了，耶和华将硫磺与火，从天上降与所多玛和蛾摩拉，把地上的一切都毁灭了。想到将来的大灾难我们还是要感恩，神要想灭人，不用七年，七个小时都不用，七分钟都可以把悖逆的人全灭了。

罗得的妻子在后头。这意味着跟在后头的人是很危险的，我们要往前跑，不要在最后面。罗得的妻子回头一看，就变成了一个盐柱，现在这个盐柱还在那里，成为后人永远的鉴戒。耶稣在<路加福音>17章强调了祂再来的时候，尤其讲到：“你们要回想罗得的妻子”，这件事情是很严肃的，所以她落在了审判中。

末世已经来到，现今的世代就好比当年的所多玛和蛾摩拉一样，到处充满的都是邪恶、世界、肉体和情欲。罗得就是现在属肉体基督徒的一个典型代表：不看重属天荣耀的崇高呼召、爱世界、享受肉体、放纵情欲、拒绝悔改、拒绝离开所多玛、迟延停滞不前。

这是一个极大严肃的警戒！愿罗得成为你我的鉴戒，在我们的心中警醒。让我们像亚伯拉罕一样，成为一个代祷者：摸着神的心，体贴神的心，每天都筑坛献祭，为世人的罪恶忧伤痛悔、为这世代流泪举手代求。

◆  主啊，让我与这地分别为圣，逃离今天脚下的所多玛城（上）