养育敬虔的孩子是一项艺术，靠的不是我们自己天然的本性和智慧，而是仰望神的怜悯和恩典，还有神放在我们身边的圣徒的帮助。既要和擅长教养孩子的父母交谈，也要和不太擅长的父母接触，从两方面你都会有所收获的。

  父母情绪影响孩子

    老话说：“妈妈不开心，儿女也遭殃。”我们认为这肯定是爸爸的问题。从一个互补主义者的角度来讲，可能需要这样改写上面那句话，“爸爸不开心，儿女也遭殃。”如果妈妈全职在家，在她全天都在和孩子相处的情况下，爸爸往往倾向于不去管教孩子。若他还没有了解清楚这一天的情况究竟如何，这在一定程度上是明智的做法。不过，爸爸理应快点进入状况，并且参与进来。

向身边的人取经

    既要和擅长教养孩子的父母交谈，也要和不太擅长的父母接触，从两方面你都会有所收获的。和做了太久父母的人聊天，可能成效不佳，因为随着他们渐渐淡忘，养育孩子都他们来说要么是噩梦、要么是光荣历史。和走在你前面五到十年的父母聊天，可能会更有果效(箴15:22:“不先商议，所谋无效。谋士众多，所谋乃成”)。

   可能你会觉得太早了，但设想怎样在属灵上带领你的孙辈，可以塑造你如何教养孩子。正面的例子：保罗写信给提摩太说：“想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里”(提后1:5)。

反面的例子：“那世代的人，也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事”(士2:10)。

 以榜样教导孩子慷慨

    让孩子看到你如何款待客人，并让他们参与进其中。这会使得他们摆脱孩子与生俱来的自私(罗12:13:“圣徒缺乏要帮补。客要一味的款待”)。

不信的人为着自己的益处照顾家庭。信徒理应为着家人、教会和外人(注意这里的次序)的益处来建立和开放使用自己的家。支持的经文有：

“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此”(提前5:8)。

“所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样”(加6:10)。

 教导孩子神的话语

    我们这一代的父母鼓励孩子表达自己，甚至倾倒出他们一切的想法。在我父母那一代的成长背景中，“孩子只是被看着，但不被倾听”。两种都已然失去了平衡。箴言10:8提到，“心中智慧的，必受命令。口里愚妄的，必致倾倒。”(以弗所书4:29)，指出讲话要造就听者。

如果年龄大的孩子不听话，你不可能奢望年龄小的孩子能听话。箴言10:17提到，“谨守训诲的，乃在生命的道上。违弃责备的，便失迷了路。”

人的良心并不认同神的律法。如果良心被定义为“人里面的声音，作为判断行为善恶的指引”，那么人的良心如何只能根据对神的认识来判断。如果人良心的认知是从神的话语而来的，那便是可靠的。要用神的话语来塑造孩子的良心。

如何回应孩子的请求

    当孩子请求得到许可要做什么事情的时候，他们的请求可能会是下面情况中的一个：

不明智/可被许可，例如：周六晚上和朋友出去

不明智/不被许可，例如：未到许可年龄就喝酒或者开车

明智/可被许可，例如：为准备第二天考试而不做家务

明智/不被许可，这种情况不太常见，例如：想为上大学挣钱，但还未到可工作年龄。

“不明智/可被许可”的这类情况是最难处理的。需要分析这个请求，并且好好想清楚为什么它是不明智的。只是因为你自己的偏好，还是它本身就是不明智的呢?之后，要鼓励孩子们思考这个问题。最后，即便是你允许他们这么去做，在结果变得糟糕的时候他们也可以记住这个教训。

 在家中带领孩子敬拜

    在周日的某个时候和你的孩子一起做“主日讲道回顾”。让每一个孩子都来简述一下主日学或者主日崇拜中学到的内容，随后再帮助他们应用，来改变他们的心，或者去面对试炼。再花一些时间为他们每个人之后一个星期的时间祷告。

马丁·路德说过，他有责任在自己的家里扮演崇拜主领牧师的角色。他的家理应是学校兼教会。父亲们，你有这样的意识吗?

路德上述观点的言外之意是，父亲应当来带领家庭崇拜。只是人在家里、手里不离手机，根本不算参与家庭。

关于家庭崇拜的方式，惠特尼提倡“简洁、定期、灵活”的家庭崇拜。