我是李崇恩。

我是陶丽敏。

今天这一道题是有关以色列人立王的事情的，因为撒母耳记上8章7-9，当以色列人要求要在他们当中立王的时候呢神的反应是相当反感的。

但回顾在这个摩西五经当中的申命记17章14-20节里头呢，其实当时神本身已经启示并且预告了君王的出现 ，并且呢，为以色列将来的王的出现呢设立了一些的律例。既然神之前有为这个立王做预备，为什么以色列人要求王的时候呢神又这样的不高兴呢，他的态度是否有点前后矛盾。你看？

嗯 ，也就是说究竟神是不是出尔反尔？这会儿说可以有这个君王，那么下一会儿又说：“唉呀，有君王不太好呢。”那我们呢可以肯定的就是绝对不是的。

其实呢，早在这个创世纪的时候呢，比申命记更早的时候呢，神也曾经提到过是可以有这个君王的。

比方说创世纪的17章16节。就提到了神对……15节的时候神对亚伯拉罕说：你的妻子撒莱，当时叫撒莱，然后帮她改了名字撒拉。后来就说到她要做多国之母，并有百姓的君王从她而出。那个时候其实已经是开始提到君王这个问题了。

对，那我们来看撒母耳记上，当以色列人要求立王的时候，神的那种反应我们应该看清楚到底神的那个反应，反应的是什么事情 。

所以呢我们不妨仔细的看看撒母耳记上8章7-9节到底圣经说什么。经文是这样的，第7节：耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”

嗯。

那，神的那种反感、不高兴呢原来是来自以色列立王的那种态度，因为基本上他们是想跟随就是列国的那种做法，他们觉得别的国家有王去统管他们的时候呢，他们觉得羡慕这种人为的制度、人为的方法。

所以他们也希望跟别国看齐，而在这个过程当中呢，他们忘记了神才是他们最终的那个君王，他们其实是忘记了神的带领，而希望用人来带领，虽然之前神已经预先知道并且呢为这个君王的出现做了预备，但对以色列人这样立王来代替神的这种态度呢，神还是会有这种啊反感存在当中的。

虽然神知道以色列人会这样做，也为他们这样做预备了一些的律例和指引，但当以色列人真的这样要求的时候呢，神看到这一批要背弃他，不想跟随他的人时候呢，神的这个心情就产生了这种不高兴的反应，我想这也是很自然的。

是，因为呢，这代表了是人对神的一种不信任。

对。

其实本来呢只要人是能够遵守神的律法，按照神的教导去生活的话，那些人呢是可以生活的非常快乐，而且呢那个国家也是很复兴的。

不过呢，可惜的就是人在整个的过程呢都没有想着要遵从神的律法，而只是想着看到其他的国家，特别是那些不相信神的国家，诶，他们有一个王好像蛮好的，我们不如就跟从他们那些异教的国家的方法这样去走吧，那一定可以的，这是对神一个很大的撇弃。

我想呢神不高兴呢就是百姓的那个背后的动机，还有那种的心态，这是神不喜悦的。而且当我们翻开申命记17章14-20节的时候呢，其实谈到立王的条例，最强调的就是这些王呢还是要顺服耶和华的，这些王还是要遵行神的话语，神的律例、典章的。

原来以色列的王跟别国的王不一样，他们那个的统治、管理呢不是王自己的心意，而是代表了神去统管的。但问题就是后来我们的确看到所出现的王大部分，大部分其实呢都不认识这一点，甚至乎呢常常是离开了神去管理、去统治这个以色列的，所以就出现了很多的问题。

所以，如果你问神的最终的心态呢，神其实不太期望呢真的要有人的王出来带领以色列的百姓，因为神本身的话语、律例，神本身就是最好的领袖、如果人真的要建立君王的时候呢，这些君王也需要绝对的顺服神。

否则的话呢，这种君王的态度呢，只会带来以色列人本身的那个受管辖，带来更多的问题。所以神在撒母耳去求问的时候呢，也首先提出要警戒百姓，但我们看到了百姓呢还是一意孤行的。

嗯，而且百姓也因着自己的一意孤行呢就受到了当受的苦果。什么苦果呢，比方说他们失去了很多的自由。

嗯 。

而且呢也因着这个君王的管辖呢，而要受到律法的种种的辖制，失去了很多的方便。我记得在圣经当中就曾经提到过，这个帝王需要什么物资呢什么奴隶呢，都可以从民间去收取的。人就是从这个时候开始呢，已经失去了自己很多的财产，很多的利益。

对，所以有关立王这一点呢，神绝对不是前后矛盾的，而是人本身远离神的一个要求，在神的反应当中呢我们就看到他的不喜悦了。