“今天我们继续打开圣经信箱。”

“第一个问题很简单，那就是出埃及记1章20节说到收生婆说了一个谎言，那么一位朋友就问：那神怎么还要厚待她们？”

“这个出埃及记开始记载的是埃及王法老下令凡是希伯来人所生的男婴都要杀掉，只能让他们的女婴继续生存。这是其中一个控制以色列人人口增长的一个方法。

结果我们看到，当时的收生婆基本上没有遵照法老的命令去遵行的。19、20节就讲到她们是怎样做，而且得到神的厚待。我们来看看19-20节的内容是怎样的？”

“出埃及记 1章19-20节收生婆对法老说：因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文是活泼的） ，收生婆还没有到，她们已经生产了。神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。 ”

“首先我们要来处理一下这个问题，那就是这些收生婆是不是说谎呢？如果按经文这样说，她们就对法老说：我们到之前，希伯来健壮的妇人已经生了男婴。

她们来不及杀掉这些婴孩，可能某方面这是真实的，是她们故意延迟一点，等婴孩出生之后才到，她们就不用成为杀人凶手了。当然也不可能每一次都是这样，顺利地迟到了，婴孩出生了，总有一些的场合，她们要面对一种困难的处境，就是要为男婴接生，但圣经似乎告诉我们她们并没有杀掉这些男婴的，因为以色列人还是多起来。

那这些收生婆如果真的在某种场合说谎了，神却恩待她们，是不是神鼓励我们也去说谎呢？”

“我觉得绝对不是，其实圣经这里记载这件事的重点并不是要突出她们没有没犯罪，而是要表现出这些收生婆冒着生命危险来帮助希伯来人。因为她们知道如果让这些孩子生下来的话，她们自己其实是冒犯了当时法老的法律，但是她们甘愿冒着生命危险救了这么多以色列人的孩子，透过这段圣经神要表达的就是赞扬她们这种尊重生命、拯救以色列人的心。”

“对，我们要知道，神厚待她们，赐福她们不是因为她们说谎，而是很正面地看她们不顾自身安危来拯救这些以色列人的男婴，这件事是神所赐福的。

而且我们有时候也要面对真实世界的一些道德的冲突或矛盾，就是在这件事情里面，杀害婴孩和说谎言我们都可以说是罪，但问题就是两者是有轻重之分的罪，那在人事上我们的确发现很多的道德事情是有很多矛盾在里头的。

那收生婆是应该杀婴还是有时候说谎言保护婴孩呢？我们看到她们就做了一个选择：宁可说谎，为的是保存生命。我想有时候在现实生活里头，也总有这种困难的，两害取其一，但我们知道神也不鼓励也不赞成当然也不会赐福说谎言的。”

“是。另外一个问题，一位朋友问，以马内利是什么意思？我在信中能用吗？”

“以马内利在圣经中的新旧约里都出现过，旧约中的以赛亚书7章14节，新约马太福音1章23节，无论新旧约说到以马内利的时候都是跟弥赛亚的预言出现有关的。以马内利是一个读音，那翻译出来是什么意思呢？”

“翻译出来就是：神与我们同在。”

“对，神与我们同在，就是说到弥赛亚来到这个世上体验了一个很实在的事情，道成肉身，神真正地住在人间，与我们同在。对人来说，是一种祝福。”

“是啊，所以对我们来说，我们就可以大胆地在信件中或跟人的谈话中用出来的。”

“嗯，我也知道，有些教会里头的诗歌也是用以马内利做主题或是内容的。本身是圣经里头出来的话，我们也可以成为信徒之间对彼此的祝福。

让大家肯定我们都有一种福气，就是以马内利，神与我们同在。”