上次我们分享了第六章的<福音要求全面性进驻>的上半部分，今天接着分享下半部分和循序渐进的受感过程的上半部分，请您仔细收听。

只用头脑接受福音的人结局会绝望，因为那些他热衷的知识不能带给他安慰和盼望。再者，另外有一些人，福音似乎只影响到他们的心而已。今天这一类人随处可见。也许是在情感上遇到了什么大困难，他觉得可以在基督教里得到释放。我无意轻贬这一类人，不过如果对福音只有这种纯粹的情感体验，那实在是一件很危险的事。

有些人的生命中纠结着某种问题，也许是他们过去犯了某种特别的罪，多年来一直想把压在心头的罪恶感除掉却办不到。后来听到了福音信息，发现它可以救他们脱离感情上的困境，于是便迫不及待地接受了。可惜他们追求的只是情感得释放，一旦如愿以偿，他们也就停在那儿不再追求了。当然，这种情形也可能是因为讲道的人没有把福音信息传得全备，才会导致他们对福音有这种片面而不完全的认知。

有些人天生对神秘的事物和现象充满兴趣。他们天赋有神秘性，具有某种不属于这世界的气质，只要一发现任何较神秘的事就穷追不舍。自古以来，大不乏这种人。就是在今天，对精神现象和超自然经验特别热衷的人还是很多。这种人所追求的是满足自己情感上神秘感的要求。他们对基督教的兴趣、查考圣经的目的都是在寻找他们情感上所需要的那种神秘经验。一旦找到，他们就不再管其它的事了。福音真理只能影响并占据这些人情感中神秘感的那一部分。

另外有些人对基督教的兴趣只是爱它的"美"。教会文化中某些具有美感的东西，如福音的表达方式、教堂彩绘玻璃、纪念物、庄严富丽的仪式、赞美诗、圣乐、讲道等，现在都可以感动他。他们生活在这生硬现实、俗鲁粗糙的世界中，环境的一切又使他们得不到快乐。

唯有在教堂的崇拜聚会里可以有一种舒适享受的感觉，使他们疲惫的心得到安慰。基督教实在满足了他们这种情感上的需要。可是如果他们只让福音满足他们心里的需要，此外便不再追求，至终他一定会发现世界仍然是那么冷酷无情，而他所相信的基督教对他并没有什么帮助。

另外有一种人，他们的情绪很容易受到讲道者的"催眠"、"暗示"。

从前有一位著名的布道家到英国来布道，这位先生现因年纪大已经退休了。他的布道会上常设有谈道室。当时担任个人谈道工作的人员后来告诉我，他们曾问那些慕道友为什么会走进谈道室，所得到的答案往往是"我不知道。""不知道？那你怎么会来呢？"他们回答说："因为讲道的那位先生叫我们来的。"那位传道人特别有讲故事的恩赐，他很戏剧化，常常用一个很感动人的故事作为讲道的结束。

接着他便呼召，要求人们走到前面来。人们往往在恍惚状态中不由自主地走到前面，甚至进入了谈道室还不知所为何来。他们的情感实际是受到了"催眠"，可是他们对真理却一点概念也没有，他们的举动跟"道理的模范"毫不相干。像这样的人迟早必定会出问题，灵性低潮迟早也一定会临到他们。

最后我们要讨论的一类人，他们只有意志受到了影响。听来似乎不可思议，但事实的确是如此：有些人真是被人说服而接受基督信仰的。他们相信基督教是好的，所以慎重其事地决定接受基督教。

我觉得我们不应该用“决志”这个词，至少我个人不太喜欢这个词汇。在我看来，"决志归主"似乎不符合本章所引用的经文教训。"决志"常常是因人的吁请而产生的。

对一群人的意志加以"密集轰炸"，其中总会有几个人的意志有所反应。他们总算"决志"了，但是他们的决志是受到别人的吁请，压迫怂恿。他们虽然已经"决志"，却还不知道自己为何要这么做。事过境迁，他们的心底就会开始发出种种疑问，而这正好中了撒但的下怀，因为他们一定无法回答那些由心思所发出的疑问。

再从另一方面来看，这些人受吁请而接受，是由自己决定接受基督教，而不是让基督来接纳他们。他们没有真正经历过"既不能靠别人，也无法靠自己"的窘境，也没有认出福音真理是他们唯一的希望，除此之外没有别的路。

所以论到那些想继续在罪中生活，让神的恩典显多的人，保罗坚决地说："断乎不可！你们怎么讲得出这样的话来呢？你们根本就不明白真理，不晓得什么叫恩典！"因为真正认识真理的人必然是头脑领悟，情感澄清，也有愿意遵行的意志。所以凡不愿遵行真理的人，根本就还没有认识真理！

亲爱听众的朋友，接下来我们进入：循序渐进的受感过程 上半部分

基督徒生活不平衡是造成灵性低潮的主因。我们已经看到，如果人的心思、情感、意志中只有一部分，对福音有响应，基督徒的生活就会不平衡。但是在此我还要强调一点，即使这三者之中有两者受福音影响，只剩一小部分没反应，也还是会造成灵性低潮。

心智、意志、情感这三个因素必须保持和谐，生活才能平衡。如果你这三部分没有同时被福音影响，你最好再仔细地检查确认一下自己的信仰。罗马的信徒"从心里顺服了所传给你们道理的模范"。只有这福音能完全满足人的理智，能感动人的心灵，能引导人的意志全然顺服。

基督的死是要拯救我们全人的每一部分，而不只是拯救其中某一部分。祂为我们死，不是要我们过一个失调、失控的基督徒生活，而是重新赐给我们一个完全平衡的人格。

你曾否想过：神当初造人，给人心智、情感、意志三部分，而这三部分又各自拥有莫大的影响力，它们怎能同时在一个人里面和谐共存呢？这看起来简直不可能，但神却有办法完成。他当初所创造的人原本就是完美而平衡的，后来主耶稣在世上所过的一生，也正是这三部分和谐共存、保持平衡的最完美示范。

救恩的目标就是要使我们的生命达到这种完美和谐的境地，满有基督的形象，除去我们身上一切罪恶的影响和痕迹。

要达到心智、感情、意志三方面的平衡，必须按照一定的次序来进行。从罗马书六章十七节的经文里，我们很明显可以看出其先后顺序。罗马的基督徒原来是罪的奴仆，但现在已经不是了。保罗说这是因为他们从心里顺服了"所传给你们道理的模范"，因为他们认识了福音的真理。

他们不是单纯的情感或意志受感动，而是因听到了福音的真理。按照正确的次序，人必须先知道"道理的模范"，就是福音真理的信息。传道人不可只有激动人的意志或情感，而是要"传道"。

当初使徒们被差遣出去，不是为要改变人，然后作些统计数字向教会报告成绩。他们出去是要传-福-音、传真理，宣讲耶稣和他的复活。教会若没有把传讲福音真理摆在第一位，结果难保不会制造出一个属灵的大怪物。