各位弟兄姐妹，主内平安。欢迎来到《早安神学》第二期《基督论》的学习中，我是你的属灵同伴。

今天是我们《基督论》专题的第七课。在过去的六课里，我们认识了基督的神性与人性，也听到了他作为“大先知”向我们宣告的真理。但今天，我们要进入一个更加深情、也更加关乎我们生死存亡的主题——基督职分的第二站：大祭司之牺牲的羔羊。我们要聊聊，基督如何作为一个祭司，用他自己的生命为我们开辟了一条通往上帝面前的新路。

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耶稣爱你

1. 什么是祭司？为什么我们需要他？

在信徒的印象里，“祭司”这个词听起来可能有点遥远，甚至有点宗教化。但在神学的真理中，祭司是一个极其温暖的职分。

简单来说，如果“先知”是站在上帝那边，转过脸来向上帝的百姓说话；那么“祭司”就是站在百姓这边，转过脸来替百姓向上帝说话的。祭司就像是神与人之间的“中保”或“调解人”，他的存在是为了解决一个核心问题：当公义的上帝面对有罪的人类时，如何才能让双方重新和好？

你要知道，上帝的公义就像烈火一样，是不能容忍一丝一毫邪恶的。而我们人类，自从祖先犯罪以来，身上就背负着巨额的“罪债”。这就产生了一道无法逾越的鸿沟：公义的上帝不能直接接纳罪人，而罪人也无法忍受上帝的荣光。在这种情况下，我们绝对需要一位祭司。

在旧约时代，上帝选立了利未支派的人当祭司。但那些祭司只是“影儿”。真正的实体，也就是上帝从永恒中就为你我定下的那位“大祭司”，就是耶稣基督。

2. 为什么非要“流血”不可？

很多人可能会问：上帝既然是慈爱的，他不能直接挥挥手说“算了，我原谅你们了”吗？为什么非要搞得这么血淋淋，非要有流血和牺牲不可呢？

这触及到了信仰中最严肃的一个真理：公义的补偿。

神学家告诉我们，罪不仅是一次犯错，它更是一种对上帝主权的叛逆，是欠下了一笔必须偿还的债。按照上帝定下的律法，“罪的工价乃是死”。这意味着，只要有了罪，就必须有生命的代价来抵消。上帝不能违背他自己的公义，如果他不惩罚罪，他就不是公义的上帝了。

上帝在旧约里就教导百姓：只有血才能赎罪，因为血里有生命。所以，在漫长的旧约历史中，你会看到祭坛上流淌着无数牛羊的血。每一次献祭其实都在向天呼喊：“上帝啊，我们犯罪了，我们本该死，但求你接受这只羔羊代替我们受罚！”

但你要明白，牛羊的血其实不能真正除掉人的罪，它们只是在预表那个真正能救赎全世界的、唯一的祭物——上帝的羔羊，耶稣基督。

3.既是祭司，又是祭物

这是基督祭司职分最奇妙的地方：在旧约里，祭司是祭司，羊是羊，二者是分开的。但在基督身上，他既是那位献祭的祭司，同时他又是被献上的那个祭物。

请想象那个庄严的时刻。基督作为我们的大祭司，他并没有带着别人的血，而是带着他自己无瑕无疵的血，进入了那“至圣所”，也就是上帝的面前。

他之所以能胜任这个工作，是因为他具备了两个绝对的优势：

第一，他是完全圣洁、无罪的。世俗的祭司本身也是罪人，他们得先为自己献祭，然后才能为百姓献祭。但基督不需要，他是圣洁、无邪恶、无玷污的，所以他献上的祭物是绝对纯净的。

第二，他是无限的神子。如果基督只是一个凡人，他的死充其量只能救他自己。但因为他是真正的上帝，他所流出的宝血就具有了跨越时空、覆盖全人类的无限价值。

他在十字架上断气的时候，大声喊道：“成了！”。这简短的两个字，宣告了人类历史上最庞大的一笔债务，已经在那一刻被他一次性还清了。

4. 这一职分对你今天的意义

讲到这里，你可能会问：这位两千年前献祭的大祭司，跟我今天在写字楼里打印文件、在路边摊吃早餐有什么关系？关系太直接了。这关乎你灵魂最深处的安全感。

首先，它解决了你的负疚感。你今天是否因为过去的某个错误而耿耿于怀？或者觉得自己不够好，不敢向上帝祷告？请记住，你的大祭司耶稣已经为你献上了完全的祭祀。他的补赎不是“分期付款”，而是一次成全，直到永远。当上帝看你的时候，他不是在看你的污秽，而是看神子耶稣为你流血代赎而成就的义。

其次，它打开了你祷告的权柄。在旧约，只有大祭司能进入至圣所。但当基督牺牲的那一刻，圣殿里的幔子裂开了。这意味着，借着这位大祭司，你现在不需要通过任何人，就可以直接来到上帝的宝座前。无论你是在公交车上还是在厨房做饭中，你都可以随时随地呼求上帝。因为你的大祭司耶稣已经用他的血为你铺好了一条“又新又活的路”。

最后，它给了你生活的底气。基督的牺牲意味着你不再是“罪的奴隶”，而是被重价买回来的“上帝的儿女”。在这个充满竞争和压力、人往往被物化为工具的社会里，圣经告诉你：你非常贵重！你贵到一个地步，甚至值得让上帝的儿子为你舍命。当你认识到这一点，你就有力量去拒绝那些贬低你的声音，带着君尊的尊严去工作和生活。

结语与祷告

亲爱的弟兄姐妹，当你走出家门，准备迎接一天的挑战时，请记住你有一位伟大的中保。他已经为你承担了所有的咒诅，为你流出了赦罪的宝血。你不是在孤独地奋斗，你是行走在被赎罪、被恩待的平安之中。

我们一同来祷告：

亲爱的大祭司耶稣基督，我们称颂你！你是那除去世人罪孽的上帝羔羊。谢谢你没有让我们在罪债中沉沦，而是甘愿献上自己为祭，替我们承担了公义的审判。主啊，每当我们被无辜的诋毁和否定时，求你让我们看见那十字架上已经成就的救赎。让我们今天能坦然无惧地生活，知道自己已经与父和好了。求你保守我们的心，让我们在工作中也能活出那份被你爱过、被你买赎回来的圣洁与尊荣。

奉主耶稣基督得胜的尊名祈求，阿们。

祝你今天行走在赦罪的平安里。第八课的《早安神学》，我们将继续聊聊大祭司职分的基督耶稣，现今在天上是如何长远活着，时刻为你我代求的。我们下节课见。

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主播:灵潇  后期：光明

自测题

下面是一份根据本课内容整理的复习测验，帮助大家巩固核心真理，并辨识常见误区。

第一部分：测验题目

一、填空题（4题）

1.本课指出，如果先知是站在上帝那边向百姓说话，那么祭司就是站在________这边，替百姓向________说话的人。

2.在神学意义上，祭司的存在是为了解决一个核心问题：当公义的上帝面对________的人类时，如何才能使双方重新________。

3.在旧约时代，上帝从________支派中选立祭司，但这些祭司只是“________”，真正的大祭司是耶稣基督。

4.基督作为大祭司的独特之处在于：他既是献祭的________，同时他也是被献上的________。

二、选择题（4题）

5.根据本课，为什么赎罪必须有“流血”与“牺牲”？

A. 因为宗教仪式需要庄严

B. 因为罪必须付出生命的代价

C. 因为古代文化习惯如此

D. 因为上帝喜欢祭祀

6.本课指出，旧约中牛羊的血的真正意义是什么？

A. 真正除掉人的罪

B. 只是安慰人的宗教仪式

C. 预表将来真正的救赎祭物

D. 表示人的敬虔程度

7.基督能够成为真正的大祭司的重要原因之一是：

A. 他来自祭司家族

B. 他拥有宗教权威

C. 他是完全圣洁、无罪的

D. 他在世上行了很多神迹

8.根据本课，基督在十字架上喊出“成了”所宣告的意义是：

A. 他的痛苦结束了

B. 门徒终于明白他的教导

C. 人类罪债已经被一次性偿还

D. 他的使命暂时告一段落

三、简答题（1题）

9.根据本课内容，基督作为大祭司的牺牲，对信徒今天的生活至少带来哪三方面的重要意义？请用完整句子回答。

第二部分：答案与解析

一、填空题

1.百姓；上帝

解析：本课说明祭司的角色是站在百姓这一边，替百姓向上帝说话，是神人与之间的中保。

2.有罪；和好

解析：祭司的职分是为了解决罪人与公义上帝之间的隔阂，使双方能够重新和好。

3.利未；影儿

解析：旧约祭司来自利未支派，但他们只是预表或影子，真正的实体是耶稣基督这位大祭司。

4.祭司；祭物

解析：旧约中祭司和祭物是分开的，但在基督身上，两者合而为一，这是基督祭司职分的独特之处。

二、选择题

5.答案：B

解析：本课指出罪的工价乃是死，因此罪必须付出生命的代价，流血象征生命被献上，这是公义的补偿。

6.答案：C

解析：牛羊的血本身不能真正除掉人的罪，它们只是预表将来真正的救赎祭物——耶稣基督。

7.答案：C

解析：基督之所以能成为真正的大祭司，是因为他完全圣洁、无罪，因此不需要为自己献祭，可以为人类献上纯净的祭。

8.答案：C

解析：基督在十字架上说“成了”，表示救赎已经完成，人类罪债已经被一次性偿还，不再需要重复的献祭。

三、简答题

9.标准答案：

本课指出，基督大祭司的牺牲至少带来三方面的意义：

第一，它解决了信徒的负疚感，因为耶稣已经为我们献上完全的祭祀。

第二，它打开了信徒祷告的权柄，使人可以直接来到上帝的宝座前。

第三，它给信徒生活的底气，使人知道自己是被重价买回来的上帝儿女。

往期链接：《早安神学（2）基督论》 第 6课：大先知职分