灵魂幸存者︱11 远藤周作●背叛者的避难所（下）

作者：杨腓力

翻译：许立中

主播：雪鸽

文字提取：小王子

远藤周作●背叛者的避难所（下）

从一开始的时候，远藤就尝试去探究东方与西方世界观的分别。他曾在假设造物主之上有位至高者的西方学习天主教文学。然而大多数的日本人并不相信这样一位至高者，因此，很多西方文学背后有关上帝、罪咎、内疚的道德危机这些重要的主题，对于一般的日本读者来说就意义不大了。

远藤在早期的小说中把日本描绘为一块湿地（有时干脆是一片沼泽），吞噬一切外来的东西，包括基督教。他的一部早期作品《黄色人》（Yellow Man），描写一个法国宣教士为了娶一个日本女子为妻而放弃牧职，后来更选择了自杀。那教士大声地质疑他的上帝是否“能够根植于这块湿土，于这个黄色的民族” 。在几年后写的《火山》（Volcano）中，那外国教士不但本身变节，更成了诱使其他人放弃他们信仰的诱惑者。在这些人物的背后，隐约可见一个站在长崎博物馆陈列柜前的年轻人的孤单轮廓。

然而假以时日，小说家远藤似乎找到一条离开那沼泽地的途径。日本作家有在他们较认真的著作之间写一点轻松、有趣的作品的习惯。在这些连载于不同期刊的“有趣作品”之中，一个新的人物自远藤笔下诞生：一个陀思妥耶夫斯基笔下的《白痴》的日本版漫画，一个善心的蠢材。远藤的《傻瓜》描写一个装模作样的马面宣教士，倘若他不是一个法国人—格斯顿?邦拿柏特，再具体一点，是那法国名将的后人—他将轻易地赢取“丑陋美国人”的选举。邦拿柏特得罪他的东道主，大概每五分钟犯一次文化禁忌，并似乎甚受所有不对劲的人的欢迎:一个流浪的混血儿、一个妓女、一个年老的隐士、一个杀人犯。然而，他装模作样爱心的行动却重燃了他所有所接触的人的生命：结束的场景发生于一个沼泽，在那里格斯顿的爱心感动那杀人犯—名叫远藤！—悔悟。……

-未完待续-

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