第十三章 不公平的待遇

爱迪生学习了耶西的儿子大卫曾经学习的。上帝是公正的审判者，如果我们遭遇权柄不公正的对待，而我们将这事交在上帝的手中，他一定会公正地审判。说到大卫，我们必须记住，扫罗是一个不讲道理、最后变得残忍的领袖，把大卫放在这样一个领袖下面的，不是魔鬼，而是上帝。

甚至在他们相遇之前，以色列的大祭司撒母耳膏抹大卫，作为下一位治理上帝百姓的王。这时上帝就开始把大卫放在扫罗之下。大卫想必是兴奋不已，心想，正是这人膏抹了这位残忍的王，我将成为王！

扫罗已经不服从上帝，并遭受邪灵的折磨。只有当别人弹琴时，他才得到释放。他的侍从开始寻找一位年轻人，这位年轻人可以坐在他面前，服事他。王的一位仆人提出耶西的儿子大卫。扫罗王差人去找大卫，请大卫来到王宫，服侍他。大卫必定会想，上帝已经通过这位先知实现他的应许。他对他自己说，这必定是我取得成功的起点。

过了一段时间，他父亲让他把给养带给他的哥哥，他们正在与非利士人打仗。到达战场时，他看见非利士人勇士歌利亚在嘲笑上帝的军队，并且知道这样的骂战已经有四十天了。他还发现，谁要是打败了这个巨人，王就在婚礼上把他女儿的手放在这个人的手中。大卫到王的面前，请求准许他出战。他杀死了歌利亚，赢得了扫罗的女儿。他得到扫罗的青睐，并且与王的女儿订婚，成为王的女婿。

扫罗的长子约拿单与大卫立了永恒的友谊之约。扫罗这所有的事都交给大卫去办，上帝的手在大卫身上，大卫凡事尽都昌盛。王邀请大卫与他自己的儿子一起坐在餐桌旁。所有的事都进展顺利，大卫也非常激动。他住在王宫里，在王的餐桌旁吃饭，娶了王的女儿，是约拿单的朋友，在他所有的战役中都取得了成功。他甚至得到百姓的爱戴。他看到预言正在展现在他的眼前。扫罗宠爱大卫，超过他所有其他的仆人，让他成为替他拿铠甲的人。扫罗几乎像大卫的父亲一样，大卫也确信扫罗将指教他，训练他，有一天将把极大的荣耀加在他身上，让他登上王位。大卫在上帝的良善与信实中十分欣喜。

但是有一天，一切都改变了。扫罗与大卫肩并肩从战场上回来，从以色列各城来的妇女载歌载舞：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”这大大激怒扫罗，从那时起，扫罗就鄙视大卫。扫罗开始把矛投向大卫，阴谋杀死大卫。《圣经》上说扫罗恨大卫，因为他知道上帝与大卫同在。扫罗知道上帝已离开他。大卫被迫逃亡。因为没有地方可去，大卫逃到旷野。“这是怎么回事？”大卫想道，“应许正在展现，现在却被粉碎。这个指教我的，是我领袖的人，现在想要杀死我。我能做什么？扫罗是上帝所膏抹的仆人。有他来反对我，我还有能什么机会？他是王，是上帝的人，统治上帝的国。为什么上帝允许这样的事发生？”

现在扫罗在三千名以色列最优秀战士的陪同下，追逐大卫，从旷野到旷野，从洞穴到洞穴。他怀着一个目的，就是要铲除大卫。这时候，在大卫逃命的时候，这个应许只是一个影子。大卫不再住在王宫里，不再在王的餐桌旁吃饭。他的住处是潮湿的洞穴，他吃的是旷野里野兽的残羹剩饭。他不再骑着马在王的身旁，而是被一些人追捕，追捕他的恰恰是那些曾经与他一起战斗的人。没有温暖的床，没有仆人侍立在他身旁，在朝廷中也没有替他说话的人。他的新娘给了别人。

上帝将大卫放在这位领袖之下，然而这位领袖怎么可以这样做？大卫很可能与愤怒、失望的想法进行斗争。为什么上帝对此无动于衷？他是不是还顾念我？他的应许怎么样了？为什么他把他的手放在这样一个残忍的人身上，让这样的人来带领全体立约之民？

扫罗下定决心要不计代价杀死这个年轻人，以致于他越发疯狂。在挪伯有祭司，为大卫提供庇护，还给他食物与歌利亚的刀。他们对于大卫逃亡离开扫罗是一无所知，以为他是为王去办事。他们为他求问耶和华，并送他上路。

扫罗发现此事，就大发雷霆。他杀害了八十五位无辜的耶和华的祭司，将整个挪伯城置于刀剑之下——全部的男人、女人、孩童、吃奶的婴儿、动物。他对无辜的人施行审判，这是曾经要他对亚玛力人所施行的审判。要理解上帝对领袖的拣选，几乎是不可能的。扫罗是一个凶手，上帝怎么能把他的灵降在这样一个人的身上？

许多人说，扫罗是人的拣选，而大卫是上帝的拣选。教导这一误导人说法的，是这样一些人，他们不能想象上帝把这样一个严酷的人放在领袖的地位上。百姓想要一个王，这是千真万确的；然而，上帝拣选了扫罗与大卫。上帝说：“我立扫罗为王”（撒上15:11）。

当扫罗知道大卫在隐基底的旷野，就带了三千名战士出发。他们行军的途中，在大卫藏身的山洞里休息。圣经告诉我们，当扫罗与他的士兵脱下衣服洗澡时，大卫的人就怂恿大卫：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”

大卫爬了上去，没有被察觉，割下扫罗长袍的一角。后来，大卫为此事良心上有责备，他对他的人说：“耶和华禁止我向我的主——耶和华的受膏者做这样的事，也不让我举起我的手反对他，因为他是耶和华的受膏者。”大卫用这样的话责备他的人，不允许他们攻击扫罗。扫罗离开山洞上路”（撒上24:4-7，NIV直译）。关于大卫的良心，钦定本圣经这样说：“大卫的心重重打击大卫。”这位领袖将这样的苦难带到他生命之中，他的心对这领袖仍然是温柔的。他显然拒绝愤怒、惧怕与沮丧的想法，并且开始顺服。

因为大卫已经割下王的长袍的一角，他选择用它来向扫罗证明他的无辜。在一段距离以外，大卫屈身俯伏在地上，向扫罗高喊：“我父啊！看看你外袍的衣襟在我手中……你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你”（撒上24:11）。

大卫所担心的是，扫罗相信他是悖逆的与邪恶的。大卫必定曾经扪心自问：“我错在哪里？扫罗的心怎么会这么快转快变成与我为敌？”这是为什么他高喊：“有人叫我杀你……我割下你的衣襟，没有杀你，你由此可以知道我没有恶意叛逆你。”他不能相信，扫罗自己会这样看待他。一定有人在扫罗的心中散布对大卫的敌意，所以他要证明他对扫罗的忠诚。他以为如果他能够证明他的忠诚，扫罗就会恢复对他的宠爱，以善意来对待他，先知的预言就会应验。

那些被父亲或领袖拒绝的人，倾向于深深的自责。他们被一些折磨人的想法所捆绑：我做了什么？我的心是不是不纯正？他们背负重担，向他们的领袖证明他们的无辜。他们相信，如果他们只要能表明他们的忠诚与价值，他们就能被接纳。但是，他们越是努力，他们越是感到被拒绝。

扫罗看到大卫可以杀死他而没有杀死他，就承认大卫的善良，于是王与他手下的人都走了。大卫必定会想，王要恢复我失去的一切。现在预言终于要实现。他确实看见我的心，将待我比以前更好。他将是一个好领袖，一个温和的领袖。这离现实多么遥远。

不久以后，有人报告扫罗，大卫在哈基拉山上。扫罗又带了这三千个士兵去追赶大卫。扫罗又要竭力致使大卫毁灭。我可以肯定，扫罗无情的追逐给大卫沉重的打击。他意识到，扫罗寻索大卫的性命，不是误解，是有意的，不是被别人挑唆。

扫罗知道大卫的心，但是仍然带兵追逐大卫。大卫认识到，他一直所希望的，全不是事实：他正在面对的是一个邪恶的领袖。上帝怎么会将他的恩膏放在这样一个人身上？

约押的弟弟亚比筛是一个嗜血的年轻人，大卫与他悄悄溜进扫罗的营地。上帝让他们所有的人都在熟睡之中。这两个人潜行穿越整个军队，来到扫罗睡觉的地方。亚比筛恳求大卫：“现在上帝将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺”（撒上26:8）。

亚比筛有许多很好的理由，大卫应该命令他刺死扫罗。第一，也是最重要的，扫罗残酷无情地杀害了八十五位无辜的先知、他们的妻子、孩子。整个民族在这个恶人的领导下，处在危险之中。今天，许多人以同样方法来考虑问题，尤其以这样的方法来看待教会领袖。只是领袖不曾行这样邪恶的事。

第二，上帝已通过撒母耳的话，膏抹大卫作为以色列下一位王。这是大卫提出他王位继承权的时候。难道他要老死，让预言无法应验？我曾许多次在失望的教会工作人员中听到这样的推理。

第三，扫罗不是带了三千人，要杀死大卫与他手下的人？这是要么杀人，要么被人杀的时候。这确实是自卫。亚比筛知道，任何法庭都会支持他们的行动。当然，这样的推理在今天也不会有争议。我们会不假思索接受这样的推理。

第四，难道不是上帝让这支军队沉睡，以致能直达扫罗跟前，从而执行上帝的旨意，从这个民族中除去如此邪恶的领袖？这是他们的机会，机会可能不会再来。现在是实现预言的时候！当教会领袖衰弱时，这样想的教会理事会或工作人员有多少？他们以为，上帝让他处在这样的状况，我们现在可以摆脱他，不再让他来领导我们。这样的推理只能暴露出他们不顺服的心。

所有这些理由理听起来很好。它们都很有道理，而且大卫受到了另一位忠诚的弟兄的鼓励。所以，如果大卫的心中有一点点的悖逆，他就会有理由让他的助手用刀剑把扫罗刺透，他会感到这样完全是正当的。然而，请听大卫的回答：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”（撒上26:9）。用今天的话说：“不要碰他，不管是以言语，还是行动，因为有谁能攻击领袖而不至有罪？”

大卫没有杀死他，即使扫罗杀害了无辜的人并且想杀害大卫。大卫没有为自己报仇；他把这件事交在上帝得手中。就在这里了结此事，可能是比较容易的——对大卫，对以色列百姓，都比较容易。他知道，整个国家就像羊没有真正的牧人。他知道一个恶人为了他自私的欲望，正在粗暴地掠夺他们。不为他自己辩护是困难的，然而不把他所爱的百姓从一个坏王手下拯救出来可能是更困难的事！

大卫做出决定，即使他知道，对扫罗来说唯一的安慰就是大卫的毁灭。大卫第一次饶扫罗的命时，就已经证明了他心的纯正。然而，他仍然没有碰他。扫罗是耶和华的受膏者。他是上帝的仆人，大卫把扫罗留在上帝的手中，让上帝审判扫罗。

大卫选择让上帝成为扫罗的审判者，是十分明智的。你可能会问：“上帝使用谁来审判他的仆人扫罗？”回答是：非利士人。耶和华许多次使用未得救的人或世界上的机构来审判教会中的领袖。扫罗与他的儿子在战斗中倒下。当消息传到大卫耳中，他没有欢欣鼓舞。他表示哀悼！

事实上，大卫处死了自称杀死扫罗的人，即使他没有杀死扫罗。那人希望这个消息能赢得大卫的欢心，但是结果恰恰相反。大卫的回答是：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”在处死那人以后，大卫对死人说：“你死于自己宣告的罪，因为你宣称你杀了耶和华的受膏者”（撒下1:16，NLT直译）。

大卫为犹大百姓作了一首爱情的歌，为纪念扫罗与他儿子而歌唱。他告诫百姓，不要在非利士城的街道上宣扬此事，免得敌人高兴。他宣告在扫罗被杀的地方没有雨水，也没有出产。他号召所有的以色列人为扫罗哭泣。这不是一个寻求复仇的人的心，不是一个不再尊崇他领袖的人的心。如果是这样的人，就会说：“这是他的报应！”

大卫甚至更进一步。他没有杀扫罗家残存的后裔，反而向他们表示出他的仁慈。他给他们土地与食物，准许一位扫罗的后裔坐在王的餐桌旁。这难道像一个因自己的领袖陷入审判而幸灾乐祸的人吗？那些心里悖逆的人，当他们的属灵领袖跌倒时就会欢喜。他们会想，这是他们的报应。他们或是用诽谤，或是用伤害人的闲话，把领袖进一步推到惩罚之中。他们没有大卫那样的心。他们没有追随上帝的心。

我们必须不断提醒我们自己，上帝通过当权者之手，带领我们经历不公正的对待，是为了一切美德的根本目的。他利用这事提升我们，使我们能蒙受祝福。彼得继续劝诫说：“不要以恶报恶，不要以辱骂还辱骂，倒要祝福，因为你们正是为此而蒙召，这样你们可以承受祝福”（彼前3:9，NIV直译）。

这一祝福可能不是由物质世界的事物构成，虽然有许多时候它可能是物质世界的；它出现在更重要的领域，如像基督那样的品格、国度的进展或永恒的奖赏。当我们顺服上帝的权柄时，不会有任何伤害会临到我们灵里的安宁。彼得清楚表明了这一点，他问道：“你们若是热心行善，有谁害你们呢？”（彼前3:13）。这一陈述的语境，就是跟随耶稣个人的榜样。

关于像基督那样的品格，彼得劝诫道：“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的……基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了”（彼前3:18; 4:1）。

彼得教导我们，为了经历基督曾经经历的苦难，要装备好我们自己，在他书信语境中的苦难，指的是受到掌权者不公正的对待。你能设想，军人上战场没有武器？这是多么荒谬的事。然而，许多信徒没有装备好自己，去接受不合理的对待。在遭受攻击时，他们就会进入震惊、困惑、惊奇的状态。他们做出反应，是按推理的思路，不是根据权柄的原则采取行动。

让我给你另一个得到装备的例子。飞机驾驶员训练中最严格的一部分，就是使用飞行模拟器。在这些模拟训练中，飞行员要面对他们可能面对的每一种飞行紧急状况。在这一装置的安全环境中，他们磨练他们反应的技能，直到他们能够成功面对这些状况。这一预备使他们得到装备，能应付紧急状况。如果在实际飞行中发生一些事件，飞行员不会惊慌——他们因紧张的训练给予他们的帮助与引导，能作出正确反应。即使乘客可能会惊慌失措，痉挛，歇斯底里，飞行员仍将保持镇定，不会有一点失控。检查坠机黑匣子磁带录音的研究人员，为飞行员的平静大为震惊。他们的声音甚至在飞机撞击的瞬间也没有一点惊慌。他们是得到装备的！

这本书可以当作飞行培训手册。这一信息中上帝的话，让你得到装备或作好预备，在生活中有关权柄的事上不致受欺骗。如果你回应正确，你将经历祝福。彼得告诉我们，那些跟随基督受苦榜样的人，已经停止犯罪。多么精辟的话！换句话说，那些在掌权者手中受到不公正待遇的人，如果能正确处理，就到了灵命成熟的地步。

甚至还会有更大的应许。保罗断言：有可信的话说：如果我们与他一同死， 我们也必与他一同活。如果我们忍受苦难，我们必与他一同作王（提后2:11-12，NLT直译）。

属灵的权柄，是给那些像基督一样受苦之人的应许。你忍受的苦难越是大，上帝托付给你的权柄也越是大。而且，你可以看到，当你遇到不讲道理的权柄时，上帝将提升你，承接祝福。然而，你是做出正确的回应，接受祝福，还是忿忿不平，心怀苦毒？选择在于你。请选择得胜者的道路。这就是生命！