它需要顺服权柄。

我们的天父上帝，有一个确定的目标，要实现在我们每一个人的身上。我要告诫你，这可能不那么令人愉快，不那么受人欢迎，不那么自由自在，但是它是对你最好的。他的心愿就是破碎我们。圣经说得很清楚：

你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。上帝所要的祭，就的忧伤的灵。上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。（诗51:16-17）

耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。（诗34:18）

与主亲近的前提，就是一颗破碎的心。即使这一过程不是令人愉快的，与上帝同在的亲近远远超过其中的艰难。大卫在年轻时学习破碎。在他全部的诗篇中，你可以粗略地看到他那破碎的心以及与这颗心相伴随的。达到这一破碎，不是通过牺牲的爱或献祭，而是通过顺从。

现在请允许我举例说明。军马在它的意志被破碎以前不适合服役。虽然它比其它马厩里的马更强壮、更快速、更有恩赐，它在破碎之前不能服役。它将留在马厩里，而较少恩赐的马则上战场。破碎并不意味着被削弱。破碎必须涉及对权柄的顺服。

在马的例子中，马的主人是骑手。如果马成功被破碎并受训练，它在任何环境中都可以被信任。在战斗的高潮中，当子弹或矢石在身旁飞行时，它不会畏缩。当刀剑与战斧在挥舞的时候，它不会退却。当枪声响起，大炮轰鸣时，它不会背离它主人的意愿。它将坚定不移，顺服主人，不论主人是谁。为了执行骑马的人的命令，任何保护它自己或让它自己得益处的企图，都不予考虑。

这一破碎的过程，按照主自己的命令非常独特地实现在各人身上。惟有主知道这一过程什么时候真正完成了，惟有主知道你对服事的方式已作好准备，他期望通过你促成这样的服事。每一新水平的服事，都导致另一轮的破碎。

我清楚地记得我以前经历破碎的过程。我常常相信我已经准备好了，能胜任下一水平的服事，实际上很久后才准备好。我很自信地宣告：“我完全顺服你的权柄。对于你的呼召，我知道我已经做好服事的准备。”然而，我周围成熟的信徒知道，我还远远没有破碎。我确确实实进入另一轮破碎之中，抱怨，局促不安，为自己的权利而斗争。

我们的破碎过程正如马一样，涉及我们对权柄的回应。上帝为我们每个人定制了完美的程序，让一些人承担领导的职务。所以彼得写道：

你们为主的缘故，要顺服人的一切制度……你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但要顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。（彼前2:13, 18）

让我们用现代的日常用语来说，仆人可以被看作是雇员、学生、教会成员或市民，主人则是雇主、教师、教会领袖、或政府领袖。我们中的大多数人，都有善良温和的领袖，我们也爱他们。他们较容易让人顺服。然而，上帝命令我们不但要顺服善良温和的领袖，而且要顺服那些严厉的领袖！

在希腊语中“严厉”（harsh，也译为“乖僻”）是skolios。Thayer希腊语词典将这个词定义为“不诚实的、不正当的、不道德的、不公平的、极端的”。Vine词典对这个词的定义，涉及“残暴、不公平的主人”。主是不是在告诉我们，要顺服这样的领袖？

让我们参考其他几个译本。新世纪版（New Century Version）这样写道：“不但要顺服那善良温和的，而且要顺服那不诚实的。”当代英语版（Contemporary English Version）这样宣称：“不但要顺服那善良有思想的，而且要顺服那残忍的。”新美国标准版（New American Standard Bible）这样说：“不但要顺服那善良温和的，而且要顺服那不讲道理的。”我们不能忽视这一命令，让我们在这命令中寻找上帝的智慧。

在弄明白彼得的话以前，这些话实际上更让人不安。彼得继续说道：“当你为你良心的缘故，耐心忍受不公平的待遇，上帝就喜悦你”（彼前2:19，NLT直译）。

我记得发生在我的妻子与我的大儿子之间的一件事。他觉得他的兄弟得到的比他多，他觉得待遇不公平。他提出抗议：“妈妈，这不公平。”我的妻子平静地回答：“儿子，生活是不公平的。”

他看着她，仿佛在说：“你怎么能这样说？你是我的妈妈。”

丽莎问他：“耶稣没有做错任何事，却担当了我们的刑罚，死在十字架上，这公平不公平？”

我儿子的眼睛流露出智慧，一言不发。

彼得继续说：“你们蒙召原是为此。”无论什么时候当我用这节经文讲道时，我总是要求人们看他们自己的圣经，热情洋溢地说：“每个人都说这样的话：‘这是我的呼召！’”我们总是谈论在我们生命中的呼召。很好，这是一个方面。请听彼得所说的：“你们蒙召原是为此［蒙召与你们的使命是不可分离的］。因为基督也为你们受苦，［亲自］给你们留下榜样，所以你们要跟随他的脚步”（彼前2:21，AMPLIFIED直译）。

他是怎样受苦的？彼得在前面几节经文中这样解释：上帝授权的掌权者对他不公平。上帝时常把我们放在这样的景况之中，让我们受到掌权者不合理的对待，就如他处置大卫、约瑟、但以理、使徒保罗以及其他人那样。我们的呼召就是在受到不公平的对待时能正确对待，关于如何正确对待耶稣给我们留下了榜样。

现在你可能会问：“遭受领袖严厉的对待，能有什么益处？”这一想法有悖于我们自然的想法，因为它在逻辑上看来是荒谬的。然而，上帝的智慧通过遭受这样的对待，以三种方式塑造顺服的心。第一，它为上帝公义的审判腾出空间。第二，它在我们里面培养基督的品格。第三，我们遭受这样对待时的顺服将荣耀上帝。

保罗在开始讨论顺服前先讨论了统治的权柄：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应’”（罗12:19）。辩护、改正、表明自己无辜，或其它相应的回应，都要出自上帝之手，而不是出自人的手。一个表明自己无辜的人，就是缺少基督的谦卑。

在世上没有人具有比耶稣更大的权柄，然而他在掌权者面前从不为他自己辩护。让我们来到彼得提到的场合，耶稣站着受审：“祭司长告他许多的事，耶稣不回答”（可15:3）。

请设想当时的法庭，所有证人所说的都被官方用来反对耶稣。作见证的人都是这个国家的宗教领袖与政治领袖。他们是有影响力的人，他们的话很有分量，但是他们所说的没有一点事实。他们完全在说谎，然而，耶稣在控告他的人面前保持沉默，不为他自己辩护！“彼拉多又问他说：‘你看，他们告你这么多的事，你什么都不回答吗？’耶稣仍不回答，以致彼拉多觉得希奇”（可15:4-5）。

彼拉多作为审判官坐在地上的最高位上。他无数次见证了人在他下面受审，看他们为了不受审判疯狂地为自己辩解。如果他们被宣判有罪，他们就会被囚，被放逐，或被处死。没有更高的法庭可以上诉。他从来没有看见一个被控告的人默不作声地站着。彼拉多知道，把耶稣送来受审的领袖是出于嫉妒，他们想要最严厉的刑罚，把耶稣钉死在十字架上。他也知道，耶稣并非如他们所说的那样。然而，耶稣拒绝为他自己辩护。耶稣的举止，使得这位总督因耶稣的平静感到十分惊奇。

为什么耶稣不为自己辩护？理由是：保持在天父的审判与保护之下。彼得说：“他受侮辱时不回敬人。他受苦时也不以报复相威胁。他把自己的案子交在上帝的手中，上帝的审判总是最公正的。”（彼前2:23，NLT直译）。

当我们拒绝为我们自己辩护时，我们就隐藏在上帝恩典与审判的手下。不会有更安全的地方：“谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了。”（罗8:33）

相反，那些为他们自己辩护的人，来到控告他们的人与审判他们的人的权限之下，并因此失去上帝的干预。我回想起我曾在管辖我的人面前，为我自己辩解的情景。上帝后来在我心中向我显明一个简短的异象。我看见主背着双手，站在我的身旁。他似乎受到限制，不能提供我所需的帮助。一旦我停止开释我自己，他就为我提供帮助。

耶稣从来没有忘记他最终的审判，即使是他站在所授予的权柄面前的时候。请记住，君王的心在耶和华的手中。他放弃我自己辩护，在整个过程中让自己处在上帝的保护之下。在你证明自己的义，为你自己辩解的时候，就把控告者当作是审判者，把你自己交在他的手下。你丧失了属灵的保护权，因为当你回答他批评的时候，他在灵界里就在你之上。因着你的自我辩解，他的影响力得到大大提升。如果你企图证明你是无辜的，你就是在控告你的人怜悯之下。耶稣因此告诫我们：

你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。（太5:25-26）。

按照这一比喻，控告你的人要你赔偿的，你就要支付给他。他对你的反感越大，他给予的怜悯也就越少。他要索取你欠他的每一分钱，不管在他眼中是公正的，还是不公正的。