圣灵的感动是神把他的意思摆在我们里面，叫我们自己从意志里面作决定：“我愿意要”或“我不愿意要”。

当我按着神的意思拣选“要”，意志一决定下来，祂就把力量赐下了。力量一给我们，我们就能够把神的旨意执行下去，越走越有神的荣耀和神的祝福。

当我们的自由意志不拣选神的意思，而以人为中心、以自己为中心、稍微偏于邪的时候，圣灵就忧忧愁愁地隐藏了；祂并不干预我们。有时圣灵也会三番五次地再感动我们，直到我们的意志完全倾向神。

很多人蒙了呼召，就在这个关键上面转不了弯。他不是不懂得当怎样行才合乎神的旨意，但他的意志一直下不了决定：如果我要拣选神这一方面的话，损失太大了，要贫穷、羞辱、吃苦……他付不上代价，所以神也不给他力量。神帮助人是在我们的意志下决定的时候，祂必要把力量给我们。这个意志的决定并不是说我们做事就可以这样或那样了，而是神加给我们力量，照着祂的意思这样做或那样做。

其实这也就是“爱”的方向问题。当我们心中爱一件事物、爱一个人时，我们的意志就决定，要去得那一个，想尽一切办法要得著那一个。反之，若不大喜爱那一个，有没有就无所谓。这就是意志的倾向问题。

常听人说：“我个性很强。我要想做什么事情，非做成功不行；我要想得著什么东西，非得著不可。”在人来说，这人很有志气，很能干。可是你要明白，如果你认识神的话，这样的心在神面前，是最容易失去神的恩典和祝福的。

每个人的一生中，都会接触到一些关键性的事、物、人。各人程度不同，大小也不一样，事情也不一样，甚至一个小的嗜好、小的爱慕(一本小说、一个装饰品)，一进他里面，他能交战很多天。甚至神管教了，外表放下来了，他的心还没有完全放下来，里面与神的旨意还是不够契合。所以，这个里面意志的转向是何等重要！我讲的意志，乃是内心的转向：心爱慕在什么地方，人也必往哪里去追求。神就是注意我们这一点。圣灵在我们里面做工，也注意这一点。但祂不来勉强我们爱慕什么、转向什么；他给我们自由：可以作或不作、听或不听。

邪灵在我们里面的工作就不是这样。邪灵是用尽一切方法强制你的意志转向某事物，不给你自由，你只有这样听、这样行。把神旨意以外的名誉、成就、享受或其它事物，强烈地摆在你心里面，甚至使之成了欲望，来支配著你，叫你去做。

邪灵既是灵，当然也有一定的超自然的能力：能预言、能行异能。人一旦接受它，它就不给人有自己的自由意志。邪灵一来，饭也不要吃了，觉也不能睡了；完全听它指挥，甚至讲道、赶鬼、医病人，使人误认为这是圣灵的工作。由此我们看见，凡是邪灵的工作，都叫人里面没有自由，烦乱不安。

      分辨圣灵和邪灵时，先看里面有没有平安。神的工作有个特点，就是里面的平安。凡邪灵都是侵犯人意志的，不给人自由。在这种情况之下，要特别地谨慎。要省察自己，为什么得著这个灵？怎么得了这个灵？是不是因有动机不正的追求？是受了激动、羡慕别人？还是利己的追求？

我们遇见特别的危险或患难时，神也会来催促我们，然而那个催促不是里面烦躁不安，而是有一个特殊力量，可以催着你脱离患难。

有一次，我在一个山上祷告，下了大雨，我就在一块大石头底下避雨，在那里继续读经、祷告。正在祷告的时候，忽然有一种力量催着我说：“赶快出去！”可是外面还下著大雨，大得不得了。我没有任何防雨的东西，但是有一个力量催我出去，不由我自己，不由我来得及思想就跑了出来。当我一离开石头，才跑出半步远，大石头忽然倒下来了。这时候，我站在雨地里，满心感谢赞美主，里面充满了喜乐、平安、感恩。

这是圣灵叫我脱离危险患难的。我的里面并不是烦乱不安，并不是很害怕、难过的，而是很自然地有一种力量把我催出去了。我的一生中有多次这样的经历。神知道我的处境太危险，我的理智、心灵够不上神的旨意，觉察不到环境的变化，神就用奇特的力量救我脱离这个患难和危险。

我们不能光凭片面的现象来确定一件事情对与不对，而是要看事情的内在因素和本质。神看我们也是如此，神是要看你的存心如何，而不是看工作、能力、热心。存心错了，再大的工作，神看也算不得什么。将来神要审判我们的时候，不是凭着我们的恩赐，而是根据存心如何。

我们看见以赛亚先知，他已经事奉神多年了。他是王宫里一个大臣乌西雅的叔叔，很有学问、很敬虔，君王、百姓都听他的话。但是当他看见耶和华在高高的宝座上的时候，他就仆倒在地，大声呼喊说：“祸哉！我灭亡了！”再不敢自以为可以事奉耶和华、可以当先知了。

这不是叫大家不作传道，而是说要先认识自己，再知道作传道人的目的是什么。你是不是渴慕明白神的心意？若只想明白一个道理的话，那就错了！道理明白以后，反而害了你，助长了你的骄傲、你的自恃、你的自尊；除非你转过来，要明白神的心意。

弟兄姐妹，你们读圣经持什么态度？是为道理不懂得吗？一个真正认识神的人，他是说：“祢的话语要纠正我的心，叫我知道怎么爱祢，怎么能够放弃自己，更好地顺服祢，为祢而活。”这才是有价值的，这才是有真意义的。当然，我们不是不去明白圣经，但是神若不给你，你不要强求。有时候我们强求弄懂的问题，与我们毫无益处。

神启示给我们的一切，都是为促使我们更爱神，更愿意听神的话，更遵行神的旨意，更在神面前谦卑，更愿意背十字架跟从主，更恨恶自己的罪，彻底弃绝老我、老亚当，更为主活著。这才是正确的道路、正确的方向。离开这个，活在自己里面的话，必然会偏离主的道路。

若是追求的目的不正确，想借圣灵的力量来表现自己，借圣灵的恩赐来显扬自己，邪灵就乘虚而入，路就越走越偏，终至完全被邪灵控制。要知道，圣灵不会称赞人，不会高抬人，只有高举基督。

凡是邪灵的工作、撒但的工作，都是要怂动人的肉体，叫我们骄傲、自尊、自恃，叫我们觉得比别人强、比别人高。圣灵的工作是叫人谦卑、谦卑、更谦卑。圣灵是感动我们走十字架的路，忍耐著走、咬著牙走。这条路越走越正确，越走越实在，越走越光明，越走与主的关系越近。

当你的意志受强制、不得自由的时候，你就要思想一下：“若是我顺服这个能力以后，就要荣耀我自己”，那你就要求主保守说：“主啊！求祢用宝血遮盖我！我不敢再往前走一步了。”应当求主使你拒绝这个灵，靠宝血胜过它，靠十字架抵挡它，你就可以谦卑地、清心地活在主面前，就不受邪灵的欺骗了。

所以我们求圣灵充满的时候，千万不要求外面的活动──蹦蹦跳跳、说方言等等。不要上这个当，要走正路追求事奉主。因我们是往永生里去，是将来有盼望。如果要在地上有盼望的话，我们就不需要在基督里面。如果要有本事、有雄心大志，就在世上随便施展吧！做生意、当官、求学问，可以随意发挥，何必求“圣灵充满”来让别人惊奇一下、羡慕一下、称赞一声呢？

在教会里面，主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我……。”这里明确叫我们知道，事奉主不是把学问拿出来，不是把才干拿出来，而是把自己完全舍掉，要拒绝自己，背著十字架来跟从主，这是主的道路。

有时候既不是圣灵的感动，也不是邪灵的工作。因为我们里面，有个“己”，使某件事决定不下来，里面踌躇不定。这种情况大部分来说，是从自己感觉出来的。凡从感觉里面出来的，都是忽是忽非的。

这种情况临到我们的时候怎么办呢？先不要动，尽量安静。感情动得越是厉害，越要镇静下来，回到里面祷告说：“主啊！到底怎样行？求祢借环境显明这条路，叫我知道当怎样行。”神必要听我们的祷告。

但是我们有个软弱，很难安静下来。感觉一来，就急着要动，可是一动就错。动了以后，一点看不见神的心意、神的同在。很可惜！因此，要尽量保持安静。多等一会儿不要紧，慢一点不会耽误神的旨意。跑得快就容易把路跑错；你跑得慢一点，主也会把你拉一把，提上去。今天遵行神的旨意，不怕你慢，就怕你太急了。

所以，当“感觉”来到的时候，不要著急，再等一等、省察省察，多祷告。用祷告的心省察、辨别，这样就不会错。

       亲爱的弟兄姐妹：圣灵的感动、邪灵的支配和自己的感觉，是有区别的，我们应当学习这门功课。求主怜悯和帮助我们来辨别！

整理：靛青