一百零二　教友的关系

　　每一个争取胜利的人，都要与自己的弱点奋斗；然而人们往往是太易于察觉弟兄之过，而昧于知己之非，因此他们应当更加殷勤地严格自省，过于评责他人。

　　全体教友，如果是上帝的儿子，就须先经过一番训练的程序，然后才能作世上之光。人若仍在黑暗之中，并以此自满，不特别努力与真光之源联络，上帝就不使这等男女充当传光之导管。凡是感觉到自己的需要，深自猛省，极其恳切地坚心祷告及行动的人，就必得到上帝的援助。在关于自己的事上，人有许多要学习的，也有许多应忘却的。应当铲除旧习惯及旧风俗，只有借着迫切奋斗，去矫正这些错误，全然接受真理，实行其主义，并靠上帝的恩典，方可得到胜利。

　　我巴不得能说动人的字句，叫我们都记得每个人的唯一指望就是与上帝连络。应当有纯洁的心；并要下许多搜心剖腹的工夫，战胜诸般顽固及自怜之念。这种工作需要时刻迫切祷告，方能成功。

镇定与自制

　　那急躁而喜欢批评人的，对于自己的缺乏基督徒礼貌，往往辩解说，一个改革家在工作时也具有此种精神。他们宣称，现代的工作也需要这同样的精神；然而这是未尽然的。镇定而有完全自制的精神，在无论何种的场合之下，都比缺少礼貌为佳，甚至于在最粗野的人群之中亦然。狂烈的热心对于无论何人都无益处。

      上帝拣选那些改革家，并非因为他们是威猛易怒的人。他乃是按着他们的本色选用，而未计及他们的这些特性。如果他们具有谦卑的心，并用理性管制自己的脾气，他就要把十倍更大的责任委托给他们了。基督的传道人虽需申斥罪恶，不敬虔，污秽，及虚谎，有时也要向高等人及下级人发义理的责备，表明上帝的义怒要降在干犯他律法之人的身上，然而他们却不应有压倒人或苛待人之势；他们乃当表现仁爱慈悲，来显示救人的而非灭人的精神。

　　耶和华的长久忍耐，教导凡欲与基督同工之传道人及教友明白忍耐及仁爱之真谛。基督与犹大及性急的彼得交结，并非有取于犹大的贪心及彼得的暴躁，乃是要他们学习他，即是他们的大教师，效法他的无私，温柔，及虚心。他赏识这两个人的才具。基督曾申斥一切自私，欺诈，贪婪，甚至在今生小事上不忠之害。他也常常重述这些教训说:“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”（路16:10）

       犹大擅长理财，如果他肯领受主的这些教训于心中，未始不可成为对教会中有价值之人才。

严守忠贞

　　我们的救主设法使自己的听众铭记于心，人若肯在极小的事上欺瞒邻人而占便宜，到了机会得手之时，也会在更大的事上欺瞒人。人若稍微偏离严正无私，就拆毁防栏，放纵心思，去行更大的枉法之事。基督用教训及榜样指教我们，在应付同胞的各项行动上，我们当极其严格地持守忠贞。“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（太7:12）
基督常常描述法利赛人有缺点的生活，予以谴责。他们自称是守上帝的律法，但每日的行动却是犯罪作恶。许多孤儿寡妇的小小份下，也被他们全部夺取来满足其无餍的贪得欲望。

　　犹大如果具有向善之心，尽可从主这一切的教训上领惠受益；然而他却为贪欲所胜，爱财之念成为主宰的力量。他携带钱囊，经管那用以促进基督工作之钱财，但他却时时挪移小笔款项以为私用。他的私心使他对于马利亚所奉献的香膏大为贪吝，而斥责她的行为不当。因此，他本当是一个领教的人，竟俨然当起教师来，教导主关于马利亚之行动是否适当。

　　这两个人都有同样的机会及特权，来时时学习基督的教训及榜样，矫正自己品格上的罪性。在他们所听到主对于伪善腐败之流所发的严厉斥责之时，他们也看出这些惨受申斥的人，却正是自己应当热心不倦努力从事改革之目标。救主曾为他们的黑暗及错误哭泣。他向他们发出无限之慈怜与大爱，并对耶路撒冷城喊说:“我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意！”（路13:34）

耶稣的忍耐

　　彼得是满腔热忱，敏于行动，胆量雄壮，绝不妥协的；基督赏识他的才器，认为对于教会大有价值。因此，他使彼得与自己联络，好保存他一切良善宝贵的才情，并用自己的教训及榜样去软化他的急躁癖性，及平顺他的粗卤行动。人心如果真被上帝恩典所变化，就必在外表上也显出改变，成为真正的仁爱，同情，及有礼貌。

       耶稣从来不是冷如冰霜，或拒人接近的。在他需要告退休息之时，那些有病痛的人往往搅扰他的退休，他总是给众人慈祥的看顾，及说鼓励的话语。他乃是真礼貌的表率。彼得否认他的主，后来大为后悔，并为自己的大罪深自谦卑；基督便表示饶恕这有错的门徒，在他复活之后殷殷垂题彼得的名字。

　　犹大屈服于撒但的试探，出卖自己至好的朋友。彼得从基督的教训中学习，而深受其益；在主升上高天，彼得便推进那留给门徒的改革大工。这两个人代表基督所召与己联络的两等人，使他们可以有机会从他的教训及他无私而慈怜之生活榜样上效法他。

　　人若多仰望救主，认识他，就必更与他的形象同化，并行基督所行的了。我们所处的世代需要改革的工作。那照在我们身上的真理之光，要求那坚决行动而具有真正道德价值的人，恒心殷勤作工，拯救凡肯听上帝圣灵招请的人。

　　在教友彼此之间所应存有的爱心，却往往由批评及责难的精神所代替了；甚至于在进行宗教活动之时，这种情形也表现于彼此攻击，及严责个人之事上。这等事情，传道人，长老，或教友都不应予以赞助。教堂中崇祀仪式的进行，应当专注于上帝的荣耀。当具有独特癖性的各种人相聚一起担任教会工作之时，若非由上帝的真理软化，并制服品格上的顽强之点，教会就要受到影响，结果便牺牲了平安与和谐，而放纵这些自私，不圣洁的恶性了。

      许多人在细心观察弟兄们的过失时，便忽略省察自己的心及洁净自己的生活。这种情形使上帝不悦。教会中的各位教友应当严守自己的心，谨持自己的行动，免得为自私自利之动机所惑，而成为软弱弟兄们的绊脚石。

　　上帝取人是按人的本色，连同其性格中之人性。如果人肯接受管教及效法他，他便训练他们为他服务。在一些教友心中，存有恶毒，嫉妒，怀疑，猜忌，甚至于怨恨，其根源乃是出于撒但的工作。这些质素都有毒害教会的影响。“一点面酵能使全团发起来。”（林前5:6） 在攻击弟兄上所表现的宗教热心，并不是按着真知识的热心。基督对于这一类的见证是没有关系的。

整理：于姊妹