六十八　责备罪恶之责任

　　我蒙指示，见上帝在此表明他是如何看待那些自称遵守他诫命之人的罪恶。他曾特别重视他们，使他们亲见他权能的伟大表现，犹如古时的以色列人一样，但他们竟敢忽视他的明显指导，因此他们必遭他的忿怒。他要他的子民知道，背命与犯罪，对他乃是大逆不道，他决不等闭视之。他向我们表明，他的子民若陷身罪中，就当立即决心离罪自拔，免致他的怒气临到他们众人。

　　但若果身居负责地位的人，对主子民的罪恶视如无睹，他的怒气就要临到他们，上帝的子民既是一体相关，也必因这罪受累。从主以往怎样对待他子民的情形上，可显明教会有清除罪恶之必要。一个罪人能将黑暗弥漫，使全会众得不到上帝的光。若众人觉得有黑暗临到他们而不知是何缘故，他们就当谦卑切心求告上帝，直到找出了那使圣灵担忧的罪恶而清除之。

　　上帝将现存的过失指示我，但人们却因我们所发的责备，而起攻击我们之成见，并发出粗厉无情的叫喊，这真是不公的。上帝吩咐我们说话，我们就必不缄默。若果上帝子民中间有很明显的罪恶存在，上帝的仆人们竟熟视无睹，他们简直是维护罪人，同担其罪，也必同遭上帝之怒；因为他们是当为这些罪负责的。

      在异象中我曾看见许多例子,证明上帝的仆人因为不关心他们中间所有的罪愆，而遭上帝的谴怒。那些宽容罪恶的人，其实就是躲避《圣经》上明显的责任，然而众人反以为他们的生性很和平，脾气很好。纠正罪恶，有碍他们的感情，所以他们就避免之。

　　上帝的子民有了过失，遭受责备，但有些人却因此怀上恨恶的精神，以致变成了盲目无知，心灵惨受欺骗，不能自辨正邪。他们已关闭了自己的属灵眼光。他们本可明辨善恶的，但他们却不象约书亚那样的觉悟，他们也没有因感到众人的危险，而深自谦卑。

　　有为主作工的精神，及心中志切救人的上帝忠实之子民，总必看出罪的凶恶本色来。他们必常守忠义的立场，率直地应付那易迷上帝子民的罪恶。尤其是在教会圣工结束,那站在上帝宝座之前，无瑕无疵的十四万四千人承受印记之时，他们会极乎深切地感觉到那自称为上帝子民者的罪恶。这种情形在先知对末后工作的说明中已有强烈的表示,他见到有人，手中各拿灭命的兵器，内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。“耶和华对他说，你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”（结9:4）

　　当今之世，谁是坚守上帝训诲的人呢?是那些实际上姑息自称为上帝子民之人的罪,纵无公开表示，却在心中牢骚，反对那些指责罪恶者的人么?是那些反对指责罪恶者,而对犯罪者表同情的人么?

       断乎不是！他们若非悔改，放弃撒但压迫那负工作责任之人的工，不去维持那锡安城中罪人的手，他们就永不会领受上帝悦纳之印记的。在那五个手热凶器之人的工作所代表的，对恶人施行大毁灭之时，他们都要倒毙的。请注意这个要点:凡接受真理纯洁的记号，而心中有圣灵能力作工的，就是那身穿细麻衣者所盖印的人，他们是因教会中“所行可憎之事叹息哀哭的人。”他们十分明白罪的穷凶极恶本相，他们爱护上帝荣耀的纯洁与贵重，其诚切之度，真如先知所形容的，心中痛苦，甚至于叹息哀哭。请读以西结第九章。

　　至于那些不辨罪与义之大分别，也不与那些坚守上帝训诲而被画记号的人具有同感者，他们所要受的大屠灭，正如先知所形容的那五个手执凶器的人奉命杀伐的情形:“要跟随他走遍全城，以行击杀；你们的眼睛不要顾惜，也不要可怜他们；要将年老的，年少的，并处女，婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽。”（结9:5-6）

亚干为例

　　在亚干犯罪的事上，上帝对约书亚说:“你们若不把当灭的物，从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。”（书7:12）这次的情形，与那些不肯扬声指责罪恶，而始终同情那些犯罪祸害以色列全营之人者的行径怎样比照呢?上帝对约书亚说:“你们中间有当灭的物；你们若不除掉，在仇敌面前，必站立不住。”（同章13）他宣布了人干犯他约之后所必有的刑罚。

　　约书亚随即下手严究，清查谁是犯罪的。他先按支派，继按宗族，再按人丁，逐次拈阄，找出了罪犯是亚干。为使以色列全体明白真相，及使大众之中无机会发怨言，说他冤枉好人，使亚干无辜受过起见，约书亚便运用策略。他知道亚干犯了罪，又隐瞒了罪，致使上帝对他子民发怒。约书亚谨慎地诱导亚干承认己罪，使上帝的尊荣及公义得以大白于以色列全体之前。“约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的上帝，在他面前认罪，将你所作的事告诉我；不要向我隐瞒。”

　　“亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的上帝；我所作的事，如此如此。我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子，重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了；现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里；那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人，把谢拉的曾孙亚干，和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊,帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说，你为什么连累我们呢?今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头仍在其上；又用火烧他所有的。”（同章19-25）

　　耶和华告诉约书亚，亚干不但是取了那些主所严命，禁止携取，以免众人受咒诅之物，他乃是偷盗那些物件并又隐藏起来。耶和华曾说过，耶利哥城及其一切掳物，都要焚烧掉，只有金银要归入耶和华的库中。这次攻取耶利哥城的胜利，不是出于战争，也不是由于人民的耀武扬威。

       耶和华大军的“元帅”已率领着天兵。这场战争是耶和华的,是他打下的仗。以色列子民毫无一击之功。胜利与光荣是耶和华的，一切胜利品也就归于他。他命令要焚烧城中的一切，只留下金银，归入他的库中。亚干十分明白这道保留的命令，他晓得自己所贪爱的金银财宝是属于耶和华的；但他却偷取了上帝的财物，据为他私人的利益。

整理：于姊妹