各位亲爱的弟兄姐妹，各位亲爱的朋友，平安！欢迎收听《全球见证》福音电台《为您朗读》栏目，我是主播慕溪。今天的节目为您介绍保罗·华许的作品《福音的大能和信息》。

圣洁之战 1

圣经《以赛亚书》63章10节说：“他们竟悖逆，使主的圣灵担忧；祂就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。”圣经《那鸿书》1章2节说：“耶和华是忌邪施报的上帝。耶和华施报大有忿怒，向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。”

我们已经思考了上帝的义怒，现在要来讨论另一个与之相关的主题：上帝与不悔改的罪人彼此为仇。

传道人有责任发出圣洁之战的警告，上帝已经向祂的仇敌宣战，我们有责任告诉罪人，要赶紧与上帝和好，免得太迟。叛军可以得赦免，这个应许固然不假，但是，人不可因此而放肆，收回橄榄枝、废除和平倡议的日子近了。到那时，罪人所能做的唯有战惧等候审判，和那烧灭众敌人的烈火，落在永生上帝的手里，真是可怕的。

今天，很多传道人宣扬上帝爱罪人，恨罪，再加上一句老生常谈：“人与上帝为仇，但上帝却从不与人为敌。”结果，他们的讲道里只强调罪人仇视上帝，不断悖逆上帝，却很少讲或几乎不讲“上帝与人为仇，不断击打罪人。”

虽然这是福音派的主流思潮，但我们必须明白，上帝和罪人之间的对立，并非单方面的，而是双方面的。人向上帝宣战，祂就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。

尽管这是个令人不安的真理，但这是圣经清晰无误的教导，上帝以不悔改的罪人为他的仇敌，并且签署了向罪人宣战的文书，罪人唯一的指望，就是赶紧举起白旗，缴械投降，免得太迟。

《那鸿书》告诉我们：“耶和华向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。”这节经文所告诉我们的第一个真理是：上帝是以恶人为敌的，上帝并非哀叹人与他为敌、束手无策的上帝。不，上帝主动宣告自己的立场，他要与人为敌，上帝是划定疆界，召聚军队宣战的。

第二个真理是：上帝采取攻势，祂不是坐以待毙，任凭恶人攻击。不，祂亲自发出打仗的呐喊，迎头冲向敌阵，把祂全部的愤怒倾倒出去。正如《诗篇》作者所警告的，上帝的刀磨快了，弓上弦，预备妥当了，杀灭仇敌的器械也预备了。如果恶人还不悔改，他们必死在上帝的愤怒火箭之下。

我们必须明白并接受一点，圣洁之战的真理，不是旧约的文物或某种原始过时的神学因新约的逐步启示而废除了，正好相反，这是合乎圣经的永恒真理，这种思想贯穿整本圣经。

在《罗马书》里，使徒保罗写到：“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好。”尽管这句经文传达了上帝和人类之间相互为仇的思想，但保罗所强调的重点，不是罪人仇恨上帝，而是上帝仇恨罪人。

很多学者都意识到，当代福音派很多人缺乏这个概念，所以他们特别重视这一点。贺志说：“不仅有邪恶的反对，罪人反对上帝，也有圣洁的反对，上帝反对罪人”；柏克富说：“问题的关键，不是人仇视上帝，而是圣洁的上帝厌恶人类。”；雷蒙德解释说：仇敌这个词应当解释为被动——人被上帝仇恨，而不应当解释为主动——人仇恨上帝。换句话说，仇敌这个词不是说不洁的我们对上帝的敌意，而是说圣洁上帝对我们的敌意。

根据本章开头的经文，是人犯罪冒犯了上帝，上帝是被冒犯的一方。人要与上帝和好，就要除去罪，满足上帝公义的要求，平息上帝对人的愤怒。

我们知道，基督的死并没有让所有人都喜欢上帝，因为多数人仍然继续仇恨上帝，继续抵挡上帝的旨意。然而，基督的死确实满足了圣洁上帝的公义要求，上帝就可以爱他的仇敌，通过福音向他们伸出和平的橄榄枝——凡悔改相信基督的人，都要得救，但不悔改的人，为自己积蓄愤怒，以至上帝震怒显祂公义审判的日子来到。

我们千万别忘了，为列国舍命的那位基督，也是用利剑击杀他们，用铁杖辖管他们的那位上帝，踩髑髅地之路的那位受苦仆人，有一天要踹全能上帝烈怒的酒榨，为仇敌而流自己血的这位救主，到第二次显现，穿着溅了敌人血的衣服，挂在木头上，背负上帝愤怒的羔羊，要向那些纠集起来反对祂的众人，倾告上帝的愤怒，他们要向山河岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，好躲避做宝座者的面目和羔羊的愤怒。

宣扬上帝悦纳人的喜年的和平之军，有一天要宣告，这是他复仇的日子，他是那一位行审判的、宣战的、率领天军击杀仇敌的。所以《诗篇》作者警戒列国，要尊重子，恐怕祂发怒，他们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。

我们是传道人，必须宣扬上帝爱人、上帝愿意拯救人，但我们决不能无视圣经里如此明显，反复出现的警告。人必须预备迎见上帝，他们必须趁告他们的对头还在路上，赶紧与他和息。因为，若有人不回头，祂的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了，他也预备了杀人的器械，祂所射的是火箭。

对相信的人，传道人必须宣讲上帝全然赦免和百姓必享安息。然而，对那些不听福音的人，忠于基督的传道人必须告诉他们，上帝的震怒常在他们身上。传道人所肩负的是多么美好，而又多么可怕的呼召，对某些人来说，传道人身上散发着生命的馨香之气；对别的人则是地狱腐尸的恶臭。这些事，谁能当的起呢！

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音频制作：慕溪