耶稣说：＂你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。＂福音电台《为您朗读》栏目与您一起探寻真理的奇妙，分享生命的喜悦。

各位亲爱的弟兄姐妹，各位亲爱的朋友，平安！欢迎收听福音电台《为您朗读》栏目，我是主播慕溪。今天的节目为您介绍保罗·华许的作品《福音的大能和信息》。

很多人常说上帝不是忿怒的上帝，这是假话，不能给人带来任何真安慰。一个见了邪恶无动于衷的上帝，一个看人作恶也不发怒的上帝，能给我们什么安慰？

假如上帝面对奴隶贸易、奥斯维辛集中营、以“免得麻烦”的名义屠杀几百万未出母腹的婴儿这些事情，而不怒火中烧，祂凭什么是善良、仁爱的？祂根本就连人都不如。我们听见这些惨剧，心里也因伦理而感觉怒火难平。

不仅如此，倘若有人面对这些惨无人道的事感觉无所谓，我们就会觉得他和始作俑者一样畜生不如。那么，我们竟然敢腆着脸说上帝是不会发怒的上帝？我们到底在讲什么？我们怎能说我们有权向邪恶发怒，却剥夺上帝的这个权力?

当代传道人用花俏的语言，让上帝迎合那些属肉体的世人，但圣经教导我们，那位无限圣洁、公义、仁慈的上帝，是一位忿怒的上帝。祂绝对不会对邪恶无动于衷，祂心里的怒火是不灭的。祂的怒火向罪人发作，他们每分每秒都在作恶得罪上帝。

圣经说：“看哪，耶和华的名从远方来，怒气烧起，密烟上腾。他的嘴唇满有忿恨，他的舌头像吞灭的火。”；＂锡安中的罪人都惧怕，不敬虔的人被战兢抓住：‘我们中间谁能与吞灭的火同住呢？我们中间谁能与永火同住呢？’”；＂看哪，耶和华的忿怒好像暴风，已经发出，是暴烈的旋风，必转到恶人的头上。”

我们必须保持清醒，不要自欺，以为上帝不灭的怒火仅仅向最可憎的大罪发作，或仅仅除灭我们当中最可耻的坏人。在上帝心里，并没有两种截然不同的罪：一种让祂发怒，另一种不让祂发怒。

圣经告诉我们，凡犯罪的就是违背律法；悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽硬的罪与拜虚神和偶像的罪相同。凡是犯罪的，都招致上帝的忿怒，上帝的忿怒常在悖逆之子身上，而罪的工价乃是死。

我们祖先的罪，以及它所招致的上帝忿怒，清楚证明一点：不管罪的性质和形式如何，都是罪，都是上帝所憎恶的。吃一个禁果，与人类历史上此起彼伏的惨剧和晚间新闻骇人听闻的头条新闻相比，看似小事一桩，但这一个悖逆的行为足以招致上帝的忿怒，全世界都受咒诅。

如果这给我们什么教训，那就是：在一位圣洁、公义的上帝面前，一切罪都是可憎的，并且，凡是犯罪的人都是上帝所憎恨的。

上帝会恨吗?上帝会恨人吗?很多人从来没有在教会听过这个问题，自己也不会去想这个问题，这个问题本身已经足以引发争议，让那些信教的温和人士竖起他们背上的刺。

“上帝可能恨人”这种思想，直接抵触今天福音派传道人的大部分教导。然而，在圣经里，上帝的恨和上帝的爱都是真实的。根据圣经，一位圣洁、慈爱的上帝也会恨恶，厌恶，甚至憎恨。不仅如此，上帝所恨恶的对象常常是人——堕落的人。

很多人反对“上帝仇恨罪人”的教导，他们有一种错误的想法，认为上帝是爱，因此上帝不能恨人，虽然上帝确实是爱，并且祂的爱超越人的理解，但我们必须明白，上帝爱人正是上帝恨人的原因。我们不应当说上帝是爱，因此祂不能恨人，而应当说上帝是爱，因此祂必须恨人。

如果一个人真的热爱生命，承认生命都是神圣的，认为一切孩子都是上帝的恩赐 ，那么他就必定恨恶堕胎，一个真正热爱孩子的人，不可能眼睁睁看着幼小无助的宝宝，在子宫里被摧残至死而无动于衷。

同样，如果上帝热爱一切正直、良善的事，那他必定同样痛恨一切邪恶、变态的事。教会里充满“上帝恨恶罪，但爱罪人”这类投机取巧的庸俗言论，我们已经习以为常，但这种说法并不正确。

他直接抵触圣经，因为圣经有许多经文明说上帝恨恶罪人，《诗篇》作者在圣灵的感动下写道：＂上帝不仅痛恨罪，而且痛恨一切作恶的人。＂我们必须明白罪和罪人是联合的，不能分开。上帝不惩罚罪，但惩罚犯罪的人。

被打入地狱的不是罪，而是犯罪的人。因此《诗篇》作者说：＂狂傲人不能站在你眼前，凡作孽的都是你所恨恶的。＂还有＂耶和华在祂的圣殿里，耶和华的宝座在天上，祂的慧眼察看世人。耶和华试验义人，惟有恶人和喜爱强暴的人，祂心里恨恶。祂要向恶人密布网罗，有烈火、硫磺、热风作他们杯中的份。因为耶和华是公义的，祂喜爱公义。＂

我们必须明白，上面的经文并非断章取义，这些经文得到许多其他经文的应证。它们都证明圣洁的上帝确实恨恶罪人，在《利未记》里上帝警告以色列人，不可随从他在他们面前所要赶出之人的风俗，然后说：＂因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。＂然后在《申命记》里，他又警告百姓，迦南人被赶出去，是因为他们是耶和华所憎恶的人，并且凡和他们一样行可憎之事的，都要被赶出去。

在《诗篇》里上帝说，他恨恶那些拒绝进入应许之地的悖逆上帝的以色列人，说：＂四十年之久，我厌烦那世代说，这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。＂最后在《提多书》里，保罗说：＂那些心口不一，轻浮肤浅地宣告信仰的人，在上帝面前是可憎的。＂使徒约翰说：＂可憎之人，要永远住在烧着硫磺火湖里。＂

圣经说，上帝恨恶罪人，这是什么意思呢？第一：韦氏词典说：＂恨是对人怀有强烈的敌意，敌视某人或强烈的反感某人。”。“厌恶、讨厌、恨恶、憎恨”，尽管这些词很难让人接受，但圣经确实用这些词来描述上帝与罪的关系，以及上帝和罪人的关系。

第二：我们必须明白，上帝的恨与上帝的其他属性完美共存，并行不悖。

第三：我们必须明白，上帝的恨不是否认上帝的爱。《诗篇》5:5不是否认《约翰福音》3：16或《马太福音》5:44-45。尽管上帝的愤怒常在罪人身上，尽管上帝天天向恶人发怒，尽管上帝恨恶一切不义，但上帝的神性让他可以爱那些他所恨恶的人，并替他们成就救恩。

第四：尽管上帝恒久忍耐罪人，忍住他的怒气不向人发作，并且伸手将白白的救恩赐给他们，但時候将到，他要收回这宝贵的礼物，到时候人再也不能与上帝和好，必自己承受与上帝为仇的后果。

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音频制作：慕溪