我们先来看看所罗门所设定的臣仆。在四章的1-19节，经文中这里告诉了我们有一些人员的安排，其中有祭司，有书记，有元帅，有领袖，有家宰，还有一些掌管服苦的人的官员。我们会发现所罗门的建立的这种政治体系非常完善，体系当中也有祭司和祭司长的位置；那个时候的以色列人很看重信仰，而且所罗门自己也敬畏神。

后来所罗门又在以色列各地建立了12个官吏，并且非常仔细的描述了他们的职责的范围。他们要负责征收税款以供皇室的需要，所以在第七节里面说，“所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月”。在这里我们看到以色列百姓要交各种各样的税，是很大的重担。所以神早就借着撒母耳跟以色列百姓说，王一定需要他们供应，而且使用他们的儿女做仆人和婢女；但是当时以色列百姓说可以，无论付什么代价都愿意。现在我们看到他们为之前的决定在付很大的代价。

但是同时我们也看到所罗门的富强，在22-24节里面告诉我们说，“所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子，并肥禽。所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安”。所罗门可不是一个像大卫那样天天打仗、不懂得享受生活的君王，所罗门的国度四境平安，而且一天吃这么多东西，所以神特别地祝福所罗门，这也是因为前面所罗门在第三章里面向神祈求能够倾听神话语的心，所以就必然祝福他。

经文最后用了一段来描述所罗门的智慧，“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话”。这智慧的源头是从神而来的，因为《圣经》里面明确地讲“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”。所以我们也要确认我们自己的身份，我们是一个什么样的人？因为我们认识神，我们便成为智慧人；因为认识神，我们便拥有了智慧，并且可以用正确的眼光看待我们的人生。

但是在关于所罗门的这些描述里面，我不只要看到他繁荣昌盛的局面，其实经文也是有意表达所罗门的生活的奢侈，这种奢侈的生活其实对百姓造成压力，这种压力一旦聚集就会势必威胁以色列，所以其实这些经文为后面王国的分裂做了很多的铺垫。所以在所罗门的生活里面，我们也看到的是他的奢华，看到他在某些方面不敬畏神。一个国家的君王不敬畏神，这是一个很大的问题。所以所罗门虽然现在很富强，但因为他不能敬畏神，这就给以后的问题埋下了一个伏笔。神赐给他各样的祝福，使他的国家、军队、百姓的生活都非常丰富，有了这样丰富的生活，他们要做点什么？好像他们做的就差那么一点；经文并没有说所罗门带着以色列百姓敬畏神。他们没有敬畏神的生活，虽然是富有，虽然是华贵，虽然是奢侈，但是势必会带来很大的腐败。大卫那时候因为自己什么都没有、到处征战、到处躲藏，但是他心中对神充满了敬畏，所以他所做的这些诗歌都是敬畏神的诗歌。但是所罗门现在拥有了一切，反而在生活中越来越世俗，越来越物质，越来越看重自己个人的享受，这是一个非常大的问题。

所以亲爱的这种姐妹，我们要仔细留意这些事情。我们不是不可以过富足的生活，也不是不可以在世界上享受人生，但是神不关注你拥有的是什么，神关注的是你拥有这些东西之后，你对祂的反应是什么。如果拥有了一切反而让我们远离神，这是得不偿失的！如果拥有了一切让我们更加敬畏神，这是神所喜悦的。所以还是谈到老的话题，我们是不是敬畏神？······