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耶稣爱你

这篇诗也是大卫的诗，是在耶和华救大卫脱离一切的仇敌与扫罗之手后，大卫所写的诗。这篇诗里面除了神以外，提到‘我’的频率特别高。‘我’一共出现了86次，司桂芝称此诗为‘他我诗’。

一.总论：1-3

这几节圣经反复的出现了同一个格式‘耶和华是我的什么什么’，一系列这样的句型并列。很多基督徒在祷告的时候，也都很喜欢模仿大卫的这几句祷告，感觉很舒服，很有力量。

但是，往往很多人又不知道这些不同的名词，都表示什么意思。如果是这样，我们的祷告就不像大卫了，因为大卫如此祷告是因着对神有深刻的认识之后，才总结出的这些方面的名词，来描述他与神的关系。那么，这些名词是表示什么意思呢？

1.我的力量：

大卫很清楚地知道他为什么可以最终得胜。那就是因为他凡事上依靠神，让神做他的力量。一个人不靠神，也能取得很多的得胜，例如扫罗不就是这样吗？但是，他不能保证取得最终的得胜。一旦遇到特别强大的仇敌，用他的智慧、兵力不能取胜的时候，他就会失败的一塌糊涂。大卫得胜是靠着神。

我们知道大卫曾经还是个牧羊的孩子的时候，就打败过巨人歌利亚。歌利亚是一位身高约3米的巨人，用得一杆枪，粗如织布的机轴，仅铁枪头就重六百舍客勒。全身铠甲，又是一位训练有素的战士。他向以色列人骂阵四十日，没有人敢去迎战。因为他力量太强大了，无论谁去，还不就是等于白白送死吗？

扫罗也是战士，扫罗的身材魁梧，比别人平均身高要高过一头，也是身穿铠甲，也是以长枪为兵器。但是，他也不敢去迎战。刚好，那天大卫给他军中当兵的哥哥们送饭，大卫听到这个未受割礼的巨人竟然敢骂永生的神。他的心就被激动起来，要为神的荣耀而请战。

照理说，扫罗这么一个成年人，身材又这么魁梧，手里又拿着正规的兵器，都不是歌利亚的对手。大卫不过就是一个放羊娃，凭什么能力与歌利亚去打啊。大卫靠的就是神，神是他的力量。

大卫曾经在放羊的过程中，偶尔会遇到熊和狮子。大卫靠着神能打死熊和狮子。现在，大卫仍然靠着神，去与歌利亚争战。大卫只带了一把甩石的机弦和五颗光滑的石子，就去迎战歌利亚。

大卫对歌利亚说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。我要斩掉你的头，给飞鸟和野兽吃。”歌利亚怒气冲冲的冲过来，大卫也迎上去，用机弦甩出了一颗石子，结果一下子就打中了歌利亚的要害。歌利亚还没有跑到大卫面前，还没有经过一个回合的交手，这座‘大山’就轰然倒地。

我估计，那些在远处观看的以色列众人，或许还没有看清楚到底是怎么回事呢，战斗就结束了。知道结果之后，可能还会有些士兵大大的懊悔，认为原来歌利亚就是一个纸老虎啊。早知道歌利亚要是这么不经打的话，自己就上了，这样还能免除父家纳粮、当差，还能做驸马，还能成为民族英雄。哪能把这么好的机会让给这个放羊娃啊。

但是，我们退一步说了，如果真是让其他人上。就算他们也带机弦，甚至带更先进的弓箭，他们也得死在歌利亚的手里。因为他们没有大卫那种依靠神的信心，大卫的信心不是一朝一夕的，而是一直以来就养成的。

歌利亚不是败给了大卫，而是败给了做大卫力量的神。歌利亚再怎么厉害，在神面前当然不过就如同一只纸老虎不堪一击喽。

2.我爱你：

【诗18:1】耶和华我的力量啊，我爱你。

大卫的这篇诗一开始他就热烈对神说：“耶和华我的力量啊，我爱你”，我们就可以看出大卫对神的那种真实的情感。这也是我们在祷告中，非常需要的真情实感。

因为祷告，是与我们亲爱的父神交流。祷告不是机械式的对神说出一堆的话，就算是完成任务了，祷告是一种真实的与神交流。

所以，我们在祷告的时候，首先就应该相信我们已经来到了最爱我们的天父面前，接下来准备与他面对面的交谈。神最大的心愿，就是希望我们都能爱他。

我爱你，这三个字是最常见于爱人之间的情话，是属于私密性的、个人性的情感表达。这首诗也刚好就是一篇个人向神的祷告诗，只有神和我。所以，这篇诗又被人称为‘他我诗’。

我们平时的祷告，既有在团契中的集体祷告，又有在内室的个人祷告。这两种祷告，在祷告的话语上会有所不同。当我们集体祷告的时候，这不是你自由表现个人对神情感的时候，而是要顾及周围的众弟兄姊妹的感受，甚至还要顾及未信之人的感受。

所以，在集体公祷时，举止要端庄大方，更应该注意的是要反映出神的威严、尊荣。而个人祷告的时候，是你进入你的内屋，关上门，你可以在神面前，尽情的表达你个人对神的爱。

保罗说，如果谨守，是为众人；如果癫狂，是为着神。这就好比我们平时在公众场合中，对自己配偶说话，要注重端庄、大方，言语得体。但是，当我们回到自己家里这个私密的空间里时，对自己的爱人就可以更自由的说出想说的情话，和表现出癫狂的动作一样。

如果你把本该在个人枕边的情话、亲密的动作，拿到大庭广众下去公开说、公开做。虽然在今天这个时代，也有年轻人敢这么干的。但是，总还是让大家觉得有那么一点点别扭。甚至还有更糟糕的，有些人往往就是在众人面前‘秀恩爱’，其实，他们未必真的有爱，也不懂得什么是爱。有些人就是‘人前秀恩爱，人后吵翻天’。

今天，这种情形在教会里也一定程度的存在着。也有一些基督徒，就喜欢当着弟兄姊妹的面，大秀他们与神的爱情，类似于主耶稣在登山宝训中，责备的那群文士和法利赛人。他们的祷告就是喜欢故意选在会堂或十字路口等人多的地方，表演给别人看，要得人的称赞。集体祷告的时候，他们可以旁若无人地癫狂。与人谈话的时候，他们专喜欢讲他们是怎么爱主的。

在网上有一位很有名气的国外女讲道人，是一位华人。在这人的讲道中，如果只看讲道标题，既有专题讲道，也有整卷查经，显得很正规。但是，稍微听一听她讲道的内容，就会发现她很少真的去分解经文中的真理。

她无论讲哪处经文，讲道内容都是讲她的一些经历。反反复复就是将上帝描绘成是她的情人，然后，她怎么用意念与神浪漫的。她的‘讲道’给人一种感觉，就是把两口子本该私底下的生活，全被她拿来用于她和神之间，然后搬上讲台了，让别人都知道她是如何如何爱神的。

爱神，是对的，我们都应该尽心尽性尽力尽意的去爱主我们的神。但是，我们也要防备把对神的爱，变成一种当众故意的表演。

当初那些文士法利赛人所谓是爱神的目的，就是为了抬高自己，为自己谋取私利。也就是说，他们对神的爱，都是故意表现给别人看的。如果一旦没有了观众，让他一个人在神面前时，他们也就没有了表演的欲望。

退一步说，即使是个人在内室里独自祷告时，用言语表达对神的爱，我们也得自省，我们是否对神的爱，仅仅停留在言语和舌头上了。因为圣经说，神不是听我们嘴巴向他说了些什么，神更要看我们到底向神做了些什么。

嘴巴说爱神很容易，只要是不憨不傻的人，学几句情话，还不是一学就会吗。头脑聪明的人，学的就更快点。善于表演的人，表演的就更逼真点。如果是把这些情话向人说，对方或许还真的就有可能被这些甜言蜜语给打动了。

但是，神是鉴察人心肠肺腑的，神不会被甜言蜜语欺骗。如果有人真的爱神，这人乃是神所知道的。神不是听我们嘴巴里说些什么，而是看我们是否诚实的遵行他的话，这样才是真正爱主的人。

爱神，我们有一个很大的敌人，那就是世界。圣经说【约一2:15】不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

世界与神不能同时分享我们的爱，我们若是不能爱神，常常都是因为世界填满了我们的心。越是到了末后，世界越是变得繁华，越是对人产生更大的吸引力。

古时候的人，即使有再多的钱，也买不来多少的享受。就算是皇帝的生活，又能怎样？无非就是喝喝酒，吃吃美味，看看跳舞而已。天热了，穷人家是自己扇扇子，皇帝是让宫女替他扇扇子。就算他再有钱，他也享受不到像今天电风扇、空调带来的那种舒适的享受。穷人家一到天黑，就只能摸黑说会儿话，就早早的上床睡觉了，皇帝无非也就是多点些油灯，晚睡会而已。就算他再有钱，他也享受不到今天白炽灯、日光灯、led灯、霓虹灯带来的那种舒适的享受。穷人家出门就是靠双脚或骑头毛驴，皇帝也无非就是坐轿子或乘马车而已。他再有钱，他也享受不到今天汽车、高铁、飞机带来的舒适与速度……。

今天的世界，能给人带来的享受，古人做梦都想不到。只要你有钱，吃得、穿得、玩得、用得，是五花八门，应有尽有。进超市一看，货架上的商品让你眼花缭乱、目不暇接，要是在大城市里，还有那些奢侈品，让你多少钱都觉得还不够花。各种俱乐部里玩得东西也是应有尽有，夜总会、KTV、会所、什么楼、什么吧的，满足人肉体种种的享受。

所以，在这末世，世界对基督徒的掳掠，尤其的严重，耳濡目染的就被世界把我们的心掳去了。羡慕别人的钱多，羡慕别人的生活潇洒。这样，若是爱世界，爱父的心怎能在我们里面呢？

有位老传道人就说：“过去在大逼迫的年代里，很多基督徒能为信仰站立的住，纵然下监也持守纯正。但是，改革开放之后的经济大潮，却令这些人在享乐中迷失，为金钱嫉妒纷争、混乱真道。失去了向神所存的纯一清洁的心。事奉动机也变得不再纯粹，或者干脆就直接进入世界了。在这末世，我们最应该防备的就是因着爱世界，爱父的心就不在我们里面了。

爱神不是只靠言语、舌头说出来的，更不是在众人前表演出来的。按照圣经的检测标准，爱神的人一定会有以下三方面的表现：

第一，爱神的人，必定会在思想里多思想关于神的事。【诗63:5】 我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油。我也要以欢乐的嘴唇赞美你。

一个人爱什么，他的思想里就必定会多思想什么。一位母亲爱她的孩子，她的思想里就会常常思想与她孩子有关的事。怎么让孩子更健康啦，怎么让孩子将来更有前途啦，孩子的一切就会牵动着这位母亲的心。

一个男孩到了恋爱的年龄，爱上了一个女孩，那么他的思想里就会多思想与这个女孩有关的事情。怎么投其所好啦，自己该怎样表现，才能取悦对方啦。总之，他就会思想许多与对方有关的事情。

爱什么人，就会多思想与这个人有关的事，爱什么事，也会多思想与这件事有关的事。有人爱下棋，他就多思想与下棋有关的事。有人爱集邮，他就多思想与邮票有关的事。我们来衡量一下自己，我们每天的思想里，都是在思想着什么事？

一个人如果爱神，他也必定会多思想与神有关的事。大卫是真的爱神，他连躺在床上的时候也记念神。夜更的时候，还在思想神。每逢他一思想到神，心里就如同饱足了骨髓肥油，这是一种何等的享受啊。

只有真正爱神的人，才会如此享受他所爱的神。主耶稣十二岁的时候，他就是一个“以天父的事为念”的孩子。‘为念’的意思，就是我所做的一切事情都以神为中心，要讨神的喜悦。后来，主耶稣三十岁开始出来传道的时候，更是凡事都与神同在、同行，他无论做什么事情，都要想到父的意思如何。

诗篇第一篇【诗1:2】 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。爱神的人就会昼夜思想神的话语。爱一个人，就会留心他说得每一个字。不爱一个人，他说什么，你都不会在乎。【西3:2】 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。一个爱神的人，他思想的多是上头的事，与人交谈时，也会不知不觉地就会谈到他所爱的神。

今天，有些基督徒只有进了聚会的房门时，才会想到有关神的事，一回到家里，就把神的事和自己的身份，忘得差不多了。还有的基督徒连聚会的门也懒得进，一年难得来一两次，像是串亲戚似的。这样的人，我们很难说他们是爱神的。

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主播：陌田    后期光明