《历代志上》一到第九章都是家谱；我们在前面也分享过，在《历代志上》的第一章，作者有意把我们从亚当的身上引向了亚伯拉罕；而在第二章的经文当中，又让我们从亚伯拉罕转向大卫。大卫是整个《历代志上》的核心，作者也花了很多篇幅分享大卫为建造圣殿做预备的这样事情。在《历代志上》的第三章里面，我们看到的是另外的一个主人公角色，他也是一个核心，就是拔示巴所生的所罗门。

为什么我们会把核心定在这个人的身上？我们看一看《圣经》本身是如何评论的？在《历代志上》的第三章1-9节里面讲了大卫的后代，10节以后讲的是所罗门的后代。大卫生的孩子有很多，1-5节写了大卫的九个孩子，6-8节也写了九个孩子；如果你有时间的话，可以一个一个地数一下，前面九个，后面九个，中间的人就是所罗门。

所罗门是拔示巴生的；5节说“这四人是亚米利的女儿拔书亚生的”； 拔书亚就是拔示巴。经文的核心在希伯来文的排列上面，它的核心是定在了所罗门的身上；前面九个人，后面九个人，中间夹着的是所罗门。而《历代志下》的经文当中，花了最大篇幅描述的就是所罗门。

为什么是所罗门？因为所罗门和建造圣殿有直接关系，而整本《圣经》的核心都是在强调建造圣殿的内容。

以色列百姓从埃及地出来，他们的目的就是要建造圣殿；《圣经》也非常详细地描述了如何建造圣殿。以色列百姓建造圣殿的目的是什么？就是要在圣殿里面侍奉神。所以亲爱的弟兄姐妹，我们必须要了解，所罗门的出生就是为了要建造圣殿，所以所罗门所做的事，和以色列百姓出埃及所做的事是一样的。

为什么建造圣殿如此重要？因为建造圣殿事实是要指向新约的耶稣基督。耶稣基督来到世界上的目的也是为了建造圣殿，就是以自己的身体为殿，献上祭物；也是以自己为神赎罪的羔羊，摆在了祭坛之上，赦免了神所拣选之人的所有的罪。对于建殿的这条主线，大卫是预备建造圣殿的材料，所罗门是要建造圣殿。所以我们在经文的文脉当中看到的一个内容是什么？我们看到的是和神的旨意相关的人，都是非常重要的人；也就是说参与到神国度历史当中进程的人，就是重要的人。

所以与神相合，与神的关系紧密，参与到神的救赎的计划当中的人，他会站在历史的舞台的中心；与神的计划无关的，好像都是在旁边做铺垫、做陪衬的；而与神的计划对抗为敌的，都是要被审判灭绝的。所以作为一个基督徒来讲，我们走的道路，不是走自己的人生道路，而是通过自己的人生道路来彰显神的计划。对于一个基督徒来讲，我们不得不考虑的是神的计划，今天如何来推动？神的计划在世界上如何来执行？这是我们每个基督徒都应当思考的一个问题。

亲爱的弟兄姐妹，我们要提醒大家的是，我们每一天都要思考一个问题，那就是我是不是在神的计划中？当然神的伟大的计划在某种程度上来讲是不需要人参与的，因为祂是那一位最终掌权的神。但是祂怜悯祂的百姓，祂希望祂的百姓能够参与到祂的计划里面，成为祂使用的贵重的器皿。所以为着我们能够在祂的国度和祂的教会当中参与侍奉，我们要向神感恩。

现在已经进入了春运的高峰，每个人都放下了自己一年的工作，全都返回家乡与家人团聚。当然也有一部分弟兄姐妹还留在工作的城市，但是我们会发现这是向心力，每个人都要回到自己的家。所以假期就成为大迁移的一个高峰，中国不知道有多少人要迁移回家，然后再返回工作的地方。这是盼望，这是心里面的盼望。

但我要不断地来提醒弟兄姐妹，我们的盼望在哪里？我们盼望是在我们世界上的家，还是在永远美好的永恒国度，与神同在的家？我们竟然对世界上的家都有这样的盼望，我们对神的国度，对将来永远的家，就应当有更美好、更大的盼望。所以很期待每位弟兄姐妹在过春节的时候，也更多地思念天上的家乡，那个是存到永远，更有价值的。

通过所罗门的家谱，我们看到的是神对他的纪念。神因着他参与到了自己神圣的使命中，就提他的名，让所有的人都知道这是非常美好的。这也是我们应当盼望的，所以很期待每一位弟兄姐妹在1月的最后一天，我们也更多地对神的国度有美好的期待。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你怜悯我们，让我们能够经历住你的恩惠，也让我们成为你手中的器皿，一生能够被你使用。我们今天在非常的节期当中，我们对家有盼望，同样我们要对神的国有盼望。让我们带着对神国度的盼望，也让我们带着对神国度的期待生活；让我们按照期待和盼望，能够在世界上更好地彰显神的荣耀。求你与我们同在，赐给我们每一个人平坦的道路；让我们带着喜乐，带着满足，带着对将来的盼望，开始今天一天的生活。感谢主的怜悯和赐福，祷告奉耶稣的名，阿们！愿神祝福大家！