我们今天早晨要分享的经文是《以斯拉记》的第10章1到44节，也是《以斯拉记》的最后一章。

对于以色列百姓被掳归回重新建造圣殿的事件来讲，以斯拉起了非常重要的作用。他不只鼓励以色列百姓重新建造圣殿，还劝勉以色列百姓离弃罪，而且他把这些罪看作是自己的，并非常严肃地面对，为此他在神的面前屈膝痛哭流泪，为着罪悔改祷告。

那么在《以斯拉记》最后结尾的时候，给我们带来的是什么呢？10章的第1节说“以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭”。第3节又说“现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行”。

以色列人当时面临一个非常尴尬的境况，他们娶了许多外邦的女子，那么怎么解决这个问题？难道说他们只有认罪、祷告、悔改就可以了吗？这个事情没有那么简单。对于以斯拉来讲，他要让以色列百姓彻彻底底地回转。要彻底地回转势必就要有实际的行动，有了行动才能够看出他们回转的心。

那么到底用什么样的办法呢？以斯拉命令他们离弃外邦人的妻子及她们所生的。这条法令在我们看来是非常严苛的，虽然严苛，但他们必须执行，因为与异族通婚是严令禁止的。在《申命记》的第7章3到4节就明令禁止，绝对不可以。既然上帝的话语是这么写的，那我们就要遵守。

当时的祭司利未人，也犯下了这样的罪，就好比今天的基督徒与一个拜撒旦的人结婚。命令虽然严厉，但在两万九千个家庭当中，真正受影响的只有113户。以斯拉的行动非常坚决，对于有些人来说，这个事情是难以接受的，也是无法想象的，但为了让整个民族能遵守神所立的约，就必须执行。

有些在北方被掳的以色列人，因早已与外邦人通婚的缘故，已经失去了属灵灵性，他们跟随异族配偶拜偶像。以斯拉不希望这样的事情在南国犹大人身上再次上演，所以他非常坚定地命令那些人要离弃自己的配偶。

我们看到这儿，可能心理上会有一些落差，为什么要这样做？其实这样做是让我们了解，要不就活在罪中，要不就与罪彻底地分离，这种分离是彻彻底底的，没有任何的余地，没有任何的空间，没有任何妥协的机会，是彻底地离开，因为以斯拉的心中有非常明确的方向。

那么我们今天来到神的面前认罪悔改，想要有新的生活方式，就必须要有一个很大的转变，而这个转变就要在我们的行动上反映出来，这是我们需要提醒在这里听音频灵修的每一位弟兄姐妹。我们需要有一个回转的行动，而这个回转的行动就是必须彻底离弃罪，是超乎你想象的完全离弃罪的行动。

在10章的第4节里面说“你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行”。经过以斯拉恳切地祷告之后，众百姓也向神认罪，并且祈求神指引如何恢复与祂的关系。真正地恢复不是口头上的认罪，不是门面功夫，乃是在行为上有所改变，在态度上有所改变。当你犯了罪就要真心地悔改，当你向神坦白承认自己的罪过，求祂赦免，并且接受神怜悯和恩赐的时候，就必须有实际的行动。

但是我们看到有的弟兄姐妹常常在祷告当中是认罪的，并祈求主赦免自己所犯的罪，却没有悔改的实际行动。其实我们认罪大部分只停留在嘴上，只是表面上的，祷告之后仍然活在罪中，这个是非常危险的一件事情，这就犹如玩火一样，有时候会烧到自己的。

在10章的第8节说“凡不遵首领和长老所议定三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会”。抄家是做什么？我们常常在一些警匪片中看过抄家，在这里抄家的意思不是在他的家里抢东西，或者是乱翻。这里抄家的意思是让他失去土地的合法拥有权和继承权，以确保异族人的子女无法继承以色列人的土地。

如果谁不愿意服从，就会永远失去属于自己的土地。谁如果和外邦人通婚过日子，就没有土地继承权，因为土地是重要的，不可以给任何外人。所以对以色列百姓来讲，一旦被抄家，就会被拒绝到耶路撒冷以外，也不准他们参加以色列人的聚会。不准在圣殿里面敬拜，这对犹太人来讲是非常严历的惩罚。我们看到以斯拉带领以色列百姓惩罚犯罪之人的态度是非常严格的。

在10章的第10节说“祭司以斯拉站起来，对他们说：‘你们有罪了，因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子’”。我们既已经成了一个基督徒，罪就已经被赦免，既然基督的死已经洗净了我们的罪，为什么我们仍然要向神认罪呢？我们为什么每天还要向神认罪祷告？认罪的意思不是得着耶稣基督的宝血反复地赦免，而是代表我们承认自己的思想、言语、行为都会违背上帝的旨意，所以我们愿意重新立志，遵行神的旨意而行，并且弃绝一切悖逆神的行为。所以认罪就是要立志、要远离罪，求神赐给我们力量，继续在祂的面前为祂而活，并且活出健康的生命。

那么我们今天要对认罪有一个全新的认识。有的时候我们觉得是不是认罪了就是重新又被洗了一遍，我们就干净了，不认罪我们就不干净。耶稣基督的赦免，他的宝血的功效是直到永远的。祂赦免我们的罪是赦免我们以前、现在、将来所有的罪，一次性全都赦免了。那为什么我们现在还要认罪祷告？就是让我们知道我们还活在罪中，要远离罪，并且过圣洁的生活，而且在我们最软弱的时候，要祈求神赐给我们力量和坚定的信心，让我们可以远离罪恶，之后我们就要有一个弃绝罪的行动。

所以在整个《以斯拉记》里，你会发现以斯拉带领以色列百姓有一个非常重要的行动，就是让以色列百姓弃绝罪，因为只有弃绝罪之后才能够真正地和神恢复关系，能够真正地和神建立亲密无间的关系。如果不离开罪的话，人和神是不能建立关系的，无论你做了什么样的工作、行动，以什么样的方式，都是没有办法恢复的。所以今天我们要特别强调，透过《以斯拉记》的分享，我们要思考如何与神修复关系，那就是弃绝罪。

今天我们就分享到这里了，从明天开始我们就要分享一卷新书《尼希米记》。我们要看一看尼希米是怎么带领以色列百姓修城墙，怎么将律法书传递给以色列百姓。那么这个过程当中就需要大家很好地读《尼希米记》，这样我们就会有一个整全的了解，期待我们在神的话语当中不断地成长，生命越来越刚强。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你带领我们又完成了《以斯拉记》的分享。我们相信你已经将你的话语借着分享表达给我们，我们愿意在你面前和你恢复关系。我们更加愿意来到你的面前，承认自己的罪。祈求你赦免我们的罪，洗净我们生命当中一切的不义，让我们完全地被你所接纳，让我们的生命完全属于你。求你与我们同在，保守我们一天的时间。让我们多多地阅读《尼希米记》的经文；让我们期待你的话语能够天天充满在我们的生命中。感谢赞美主，祷告奉耶稣的名，阿们！愿神祝福大家！