亲爱的弟兄姐妹，大家早上好！

我们今天早晨要分享的经文是【利27】。

【利】经过快一个月的时间，我们终于进入了最后一章的经文。那最后一章的经文其实是给我们的一些总结，还有让我们回顾整个【利】所描述的内容。

那我们稍微再整理一下，【利】一共27章。我们可以看到【利1~16】，它强调的是献祭，【利17】它是一个过渡，【利18~25】强调以色列百姓和祭司如何生活，【利26~27】强调顺从神命令的得祝福，违背神命令的就领受咒诅，所以整个的【利】的内容对我们来讲是非常重要的。

如果把【利1~26】所有的内容再做总结的话，那我们可以看到【利1~26】的内容是神吩咐人怎样正确的活在上帝面前，活在祂的恩典和应许里。那么等这一切的律例、典章和法度都已经启示完毕了，神才到最后吩咐人怎样向神献上他的生命的全部。所以对于这个【利】的内容来讲，我们应当从很多的维度去思考。当然不能逃脱的一个非常重要的维度，那就是我们和神之间的关系。所以在整个的【利】里面，其实是表达说，神愿意主动地进入到以色列百姓中。那么打上了一个问号，你愿意回应祂吗？你愿意活在祂面前吗？这也是我们在学习【利】的时候常常要思考的。

我们今天来看【利27:1~34】，【利27:1~34】里面强调的是许愿和奉献的一些部分。那旧约的律法从没有吩咐人要许愿，或把人或对象献给神，特别的许愿完全是出自于自愿。但是你会发现许愿有一些目的，比如可能是向神恳求似的这样的许愿，哈拿献上了儿子撒母耳，然后耶弗他献上了自己的女儿；还有可能什么都不想求，就是想要把一些东西交在神的手里，所以许愿就是人甘心乐意地承认神是配得的。

所以，人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所说的一切话而行。那么对于许愿来讲，律法所强调的是什么？律法强调的是，人不可鲁莽许愿，然而却不守诺言，你说了不算，算了不说，这也不行的。神是轻慢不得的，人向祂所做出的承诺，必须好像对待向人所做的承诺一样，要认真的履行。

那么【申23:21~23】里面，其实也非常简单的说明了许愿的原则，不许愿不会遭来谴责，但许了愿不履行，就会招来罪愆。在【利27】的内容里面，知道人承诺过圣洁的生活和努力按照先前各章的这种指引去生活的时候，也许会向神做出过分热心和不切实际的诺言。比如我们有困难了，有环境了，我们就随便的许愿，主啊！你要帮我解决这个问题，我就一生服侍你；主啊！你要让我平稳度过，我就将我所有的都奉献给你；这都是头脑一发热，然后就做了一些很不实际的诺言。

所以需要让大家好好的思考、冷静，人许愿必须完全知道还愿的代价的实际。就是说，你不是给神画了个饼，然后上帝帮我办事儿，办了之后，我假装忘了这个事儿。其实有的时候我们真的是要思考，人可以把愿赎回，即买赎自己，不用承担许愿的后果。

但在【利27】的内容里面，条例写明说，那是一个十分昂贵的做法。在某些情况下，人若改变自己的心愿，他便可以按原定奉献的东西的价值做出附加五分之一的赔偿。所以你会发现它是有一些规定，就是告诉你，你如果做了这样的事情，你如果反悔，你可能要再增加五分之一，然后去赔偿这样的一个许愿不能兑现的承诺。

那么在【利27】的这个内容里面，其实处理了一些涉及到人、牲畜、房屋、田地的这些许愿，以一些相关的条例来结束。许愿和奉献的基本后果是那个人或者对象要归向神，或者说要归神所有。那一般的情况来说，是指它或者它要供祭司和神所用。这样的人把自己和家人奉献的话，被奉献的也需要协助祭司去执行一些不用直接接触献祭的职务。那么至于牲畜、房产、还有土地，那就会成为祭司收入的一部分，尤其这些东西转换为相等于同等价值的这种现金来奉献。

所以这个撒母耳的故事，大致就是一个许愿的例子。哈拿没有孩子，所以她许愿，主啊，你给我一个孩子，我就献上。所以神给她了，那怎么办呢？所以她就把孩子奉献在圣殿里面，然后让以利带着他，这就是一个很明显的。所以如果我们仔细看圣经的话，许愿不是那么随便的。

当然今天的这个话题，我们不会围绕着这个许愿来进行，我们会把所有的重点放在后面的【利27:30~34】。这里谈到的是一个十一奉献的概念。十一奉献如果我们仔细了解圣经的话，奉献是分为两种，第一种是十一奉献，第二种是甘心乐意的奉献就是感恩奉献，我们俗称感恩奉献。十一奉献不是凭甘心乐意和感动，感恩奉献是凭你的感动。

但今天的教会，其实把这个内容给混淆并且弱化了，很多教会分享说，今天你凭着你的感动奉献，这个其实不是圣经的主旋律。圣经里面内容非常清楚的讲，无论你的这个羊群牛群、你的出产、你所有的一切树上的果子，或者是地上的种子，无论你的什么，十分之一是归于神的。意思是说，这个是不能你自己来动的，不是凭你感动，我今天有感动，我就奉献多一点，明天没感动，我不奉献，这个是不对的。如果教会这么教导的话，那这个是违背圣经的一些关于奉献的经文的实际教导。

所以弟兄姐妹，我们一定要清楚什么是我们该动的，什么是我们不该动的。这几天我让我的孩子在看一本书叫《界限对谈》，其实还有一本书叫《过犹不及》，这些东西都是谈界限的。你会发现人是生活在一个界限模糊混乱的一种状态，夫妻之间界限不是那么清晰，父母和孩子之间没有界限，谈恋爱没有界限，婚姻也没有界限，然后工作的界限，服侍的界限，甚至是我们和神之间的界限都是非常模糊的，都是一种含含糊糊的状态。你该做什么不该做什么，圣经其实描述的很清晰，那我们今天就应该按着这个界限走。

十一奉献不是你的感动，是我们要归于神的。除此之外，如果你觉得，我看到某个弟兄需要帮助，或者我觉得我还是需要为着我这一个月的时间，比如上帝特别保守我，我也得到神的怜悯，那我愿意献上这种感恩的奉献，这是可以的。那就看你自己的感动了，你多呢还是少呢，是吧，你如何回应神，这没关系的。但是我们需要把这两个部分分开，如果我们把它混在一起，那说明你对整本圣经的这个十一奉献的概念还是不清晰的。那不清晰的状况下，你就可能有意无意的在得罪神，这个是我们非常清楚的教导。

所以在整个的【利】，你会发现它是从献祭开始，从奉献结束。其实我们之前也讲过这个话题，【利】是很有意思的，你真的要献上吗？你真的要奉献吗？你真的看到了一只羊、一只牛为着你的罪，真的是死在面前吗？那么你要遵行神的话，遵行神的话从什么内容开始呢？就是从奉献开始。一个人你说，我愿意持守神的话，愿意持守神话语的人，连奉献都不做，那么你真的是太假冒伪善了。所以，从奉献开始操练自己的生命。

那么亲爱的弟兄姐妹，新的一年我们至少有一个新的目标，如果你到现在为止还没有制定新的目标，那么我愿意和你分享一个新的目标，那就从这个月开始，严格的做十一奉献，因为这不是你的，是神的。我们期待透过【利】的分享，能够了解作为一个服侍者，作为一个愿意在教会担当事工的人，我们应当如何服侍，按着神的要求，去严格地按着神的要求服侍，这才是合乎神心意的。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们感谢你，谢谢你带领我们一段时间能够结束【利】的分享。我们看到很多在服侍当中的细节，还有你对圣洁的要求。我们虽然不能够常常过圣洁的生活，但这是我们属灵生命的追求。我们正在这个过程中，主让我们不要停止，靠着你的恩典继续的向前奔跑，也预备我们的心，让我们从【民】有更多的得着。

祷告奉耶稣的名！阿们！

愿神祝福大家。

整理：于姊妹