亲爱的弟兄姐妹，大家早上好！

我们今天早晨要分享的经文是【利18】。

【利18】开始，一直到【利27：34】和前面的内容是完全不一样的。在【利】的前半部分，主要谈到的是祭司的职责，那后半部分主要谈到的是其余的以色列人。所以【利17】是一个桥梁，那前后两个部分谈论的重点是不太一样的，在【利1~16】的经文当中，我们看到的是祭司在会幕中的职责。那【利18】一直到【利27】，是偏重于祭司家庭在社会中的生活。

所以我们看，我们如果不了解经文的核心或者背景的时候，我们觉得【利】全都是有关律法的或者律例的一些规定。但是在这些律例规定的背后，是有一条主线把它串联起来的，那就是要求神的子民必须圣洁，反映神的圣洁。

所以圣洁是指独特性，那经文也是清清楚楚地指出以色列人的独特性，以色列民要跟四周的异教民族有所不同，这基本的要求有时可以解释，那似乎令人费解的条例。经文先谈到了婚姻、家庭、生活、性关系上的圣洁，后面谈到了管理着十分实际的社群生活的各种律例。

那么对于祭司和家庭来说，他们在圣洁方面要符合特别的要求，而这些也给编进每年的年律里。当每一件事情发生的时候，其实圣经都是有一些解释，还有过程、经历，甚至包括了结果。所以在【利1~16】的里面，最重要的高潮和核心是发生在赎罪日的这个部分，那么从【利18~27】的最重要的核心是放在了禧年。所以你会发现，无论是前半部分还是后半部分，都有一个非常重点要突出的核心。

那我们来看【利18】，【利18:1~5】是一个部分，然后【利18:6~18】是一个段落，【利18:19~23】是一个段落，最后是【利18:24~30】，四个部分我们一一的来分享。

先看【利18:1~5】说一群与别的人民不同的百姓，在经文里面说我是耶和华你们的神，在这一章的经文中，这个内容反复的出现，这显出了这个部分与上半部分的区别。这句话在上半部分只出现于【利11:44~45】，那么这句话非常有力地概括了神与以色列百姓立约的关系，指着神最初在出埃及的救赎上所彰显出来的恩典，以及以色列人为了符合他们作为世界上一个圣洁国度的角色而要达到的要求。

那么关于这种独特性，【利18:1~5】里面做出了回顾和前瞻。以色列人不可效仿埃及人或者是迦南人，埃及和迦南文化与宗教中的偶像崇拜和这种邪术行为，是在考古当中已经有着非常清晰的记载，并且是下面许多禁止命令的背景。那么神的子民要从周围文化的罪恶和偶像崇拜里清楚地划分出来，这在新约中有许多的教导，是对基督徒的要求，像旧约对以色列人的要求一样。那么在道德方面，以色列人作为一个社群的主要意义是他们的被造，正是要在古代世界的文化背景中树立一个独特的榜样。

所以亲爱的兄弟姐妹，不管你生活在什么样的环境，不管你生活在一个什么样的社会，基督徒本来就是要在当时的处境中能够树立一个独特的榜样，这对于以色列百姓在旧约生活是一样。这对于我们今天生活在现代的世代也是一样，从来没有改变过。基督徒活着就是完全享受与神立约关系中的福祉和祝福，活着也是为了在自己所生活的环境中成为彰显神荣耀的存在。

所以各位弟兄姐妹，你不要觉得旧约好像和我们没什么关系，旧约和新约是有个一脉的，或者说一贯的这样的一种描述的主旨，就是让我们看到我们自己究竟如何活在这个世界上。

【利18:6~18】特别强调了一个性的界限。【利18:6】概括了这部分律法的基本原则，同时涵盖了婚姻之内、婚姻之外的所有性行为。骨肉之亲不但包括有血缘关系的亲属，也包括婚姻关系上的亲属，因此这些禁令并不止于乱伦，而其中的目的是在延伸家庭的结构中，确保人际关系上的清晰、纯一。

延伸家庭是以色列社会的特征，那么以色列家庭比现今以两代为一个单位的核心家庭大的多，包括从一个男性家族所生的3到4代，他们全都住在附近。但这些大家庭不是因随便的关系苟合而成的，这些律法，保持合法婚姻和核心家庭的界限和确保其完整性。我们可能很欣赏这些界限所带来遗传上的益处，但这些益处的医学意义却不是他们所知道的。那一个与上下文较为相关的效果是埃及和米索波大米王室中那些乱伦行为，在以色列中得以明文形式化。古代的近东法典中，对某程度的乱伦也是加以禁止的，但其范围及严重性则不及旧约的律法。

他玛和暗嫩的故事，表明了这些律例被违反的当时的一种对社会的冲击和震撼；另一个效果也是其他旧约律法的特征，是保护妇女，免得导致她们在一个紧密连接的社群中被伤害和剥削。所以因为这种关系的清晰，也特别地关注了性的界限，这个其实在旧约是非常强调的。当然你说那怎么还有很多人娶两个老婆、三个老婆，包括大卫、亚伯拉罕，这个是因为人的罪。神其实是规定的非常清晰的，但人还是活在自己的软弱中。就像今天谁不知道婚外情是犯罪呢，谁不知道婚前同居是犯罪呢，但是人蒙上自己的眼睛继续犯罪。这是今天的这个社会最可怕的部分。

那【利18:19~23】讲到了一些其他的禁令，就是说有一些事情是绝对不可以做的。【利18:21】说献子女为祭，这是绝对不可以做的；还有这种同性的性交，还有人与兽的交合。其实这些东西都是在埃及迦南和其他地方异教崇拜的部分，就是说异教徒他们是做这件事的。圣经可能因此而把这些集合在这里，把它们完全都集合到一起，然后明确的规定，这是不可以做的。经文指出这些行为是干什么，是亵渎你神的名，是可憎恶的，是逆性的事。

所以有的时候我们明确地讲，基督徒不可以做这样的事情，如果做这样的事情，教会一定给予非常严重的教会纪律，或者是劝惩。基督徒，不可以违背了神的命令，尤其在这种男女和性的关系上，绝对不可以犯罪。我们不要轻视自己的软弱，我们要逃离少年人的私欲。那这里面对于以色列百姓来讲，是有一个明确规定。今天这个规定没有改变，在今天的这个时代也是如此，不可以犯这样的罪。

最后【利18:24~30】，神说以色列人如果随同迦南人行恶，也必得着他们的命运。这个不是威胁，这是告诉以色列百姓，如果他们犯罪，他们的结果是什么。所以你会发现神借着以色列百姓毁灭迦南，不是说上帝四六不分，而是对于他们堕落甚至是淫乱的一种审判。所以对于上帝的规定来看，神从另外一个方面显明了在道德上的一贯性，无论是对外邦人、对以色列百姓、对过去、对现在都是一样的。

所以我们作为基督徒必须要小心，当我们面对顽固的罪时，千万不可以自满和骄傲，我们不要觉得自己刚强。人没有刚强的，我们在耻笑别人的时候，我们已经陷入到这个罪里面了。所以要常常保守自己的生命可以圣洁，并且无有瑕疵。期待每位弟兄姐妹从这种【利18】非常生活化的一些禁止的命令上，看到神很关注我们的生活，不止关注我们和祂的关系，关注我们在祂面前的事奉，更加关注我们的生活，是不是就是在神面前的事奉。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你借着【利18】的内容告诉我们，我们的信仰其实是非常生活化的。让我们了解，我们是属神的子民，所以我们应当过圣洁的生活，尤其在我们的生活中。也许这个世界在变化，也许这个世界不再觉得犯罪是羞耻，但是我们来到神的面前，要分得清什么是义，什么是罪，求你给我们警醒的心。

祷告奉耶稣的名！阿们！

愿神祝福大家。

整理：于姊妹