亲爱的弟兄姐妹，大家早上好！

我们今天早晨要分享的经文是【利16】。

【利16】这个内容有非常多的段落，我们先来看看【利16:1~2】。【利16:1~2】是一个引言，这两节经文把赎罪日的设立与按立祭司和拿达亚比户之死联系了起来，那这样的联系，再一次叫我们想起【利】背后的故事核心，神的同在被强力地局限于里面的圣所，也就是幔子内的至圣所。这个幔子把会幕分为两个部分，至圣所里面有约柜，柜子上有赎罪盖，这盖子是约柜的盖子，在盖子的上面有两个金子做成的基路伯。在很多的版本里面翻译成为施恩座，施恩座是在表达这是一个无限圣洁、拥有无限恩典的地方，因为神在那里会见摩西。

所以神同在的地方是什么地方呢？是圣洁的。那么没有人可以进入幔子里面，就连亚伦也不可以。除了在赎罪日按所规定的方式之外，都是不可以的，所以会发现经文再次让我们了解整个会幕的设计以及至圣所设置的原因，就是在表达神的圣洁与人生活的罪的一种真实状态。 

那到了【利16:3~5】所描述的是，所需要的献祭用的祭牲和衣着。需要献上的祭牲是一只公牛犊，两只公山羊和两只公绵羊，大祭司在赎罪日所穿着的衣服非常简单朴素。他在众民面前代表神的时候，要穿着颜色非常华丽的圣袍，但是他在神面前代表众民时则要效仿奴隶的打扮，细麻布袍子、裤子、腰带和头巾。

所以你会发现，当他代表神的时候，和他代表百姓的时候是完全不一样的。那么这也表达了神的身份，还有祂在荣耀里面的尊贵，人在祂的面前是卑微的，因为我们都是神的创造物。所以这个也给了我们一个很好的次序，就让我们知道我们在神面前的一种身份状态，也是我们自己需要思考的一个部分，在整个的经文里面我们可以看到的是献祭之前的一种预备。 

然后【利16:6~10】是一个概要，这里面列出了当日的主要程序。献公牛犊作祭司的赎罪祭后，便要为两只公山羊拈阄，一只献作众民的赎罪祭，另外一只要放逐到旷野去。【利16:11~22】是礼仪的详细描述，在这套礼仪当中，主要有四个动作，前面三个涉及到了弹血，那是礼仪性洁净的主要方法。

我们来看看这四个不同的动作，首先公牛犊要献上作为众祭司的赎罪祭，其中包括大祭司自己，没有人可免除洁净的需要。其后大祭司第一个进入幔子后面的至圣所，他要在自己前面升上一层香雾，免得直接看见约柜，他跟着在约柜的赎罪盖，也就是施恩座前弹上洁净的血。

第二步，大祭司从会幕出来后便献作所拣选的公山羊作众民的赎罪祭，然后带着祭牲的血回到至圣所并重复弹血的动作，这动作的目的是把众民过去一年的任何污秽、过犯，还有罪愆从圣所中洁净。那么【利16:16】的内容说会幕也要照样而行，这样的一个指示，大概是指会幕中所有其他对象也照样用弹血的方法来洁净。在这一切之中，大祭司是单独行动的。那么新约取用了有一个中保的非常核心的理念，将他与耶稣基督完全地联合在一起，耶稣就是这大祭司，也就是神和人之间的中保。

第三个动作是大祭司第二次从会幕里出来，要用公牛犊和公山羊混合的血，在祭坛上做出相同的洁净礼仪，这表示祭司和众民都可能曾因偶像的不洁而玷污了祭坛。然后谈到的是第四个动作，这是来到了礼仪的一个高潮部分，并且从以色列民的角度看，是最能看清楚的部分，那就是把带罪的山羊赶出去。 

带罪的山羊字面作归于阿撒泻勒的山羊，阿撒泻勒的意义是不详细的，那么根据【利17:7】这个好像是旷野的一些鬼魔的名字。那我们其实在第一次讲的时候，是讲说好像是一个悬崖，山羊会被带到旷野的一个悬崖，把这个羊就推下去，有些人也“在无人之地”这样的一种方式来翻译这个阿撒泻勒。无论你翻译成什么，是悬崖也好，鬼魔也好，或者是无人之地也好，这个礼仪的目的是让以色列百姓他们清清楚楚的知道一件事，就是神已经赦免了他们的罪，而且这个带着罪的羊羔，要从这个会幕里面走出来，然后穿过百姓的营地走向悬崖，最后推下去，让以色列百姓也可以清楚看整个的过程，意思是说神已经完全赦免他们的罪。

为什么要从悬崖上推下去？就是让这个羊不能再回来了，罪已经除去了，羊一会自己又走回来了，这个就麻烦了，这个象征就没有什么意义了。推下去，这个罪就彻底的从人的眼前的和神的面前，甚至是从人的记忆中完全除去，这个是非常有意思的一个过程。

所以今天耶稣也是常常说神完全赦免我们的罪，从来没有再计较过，那是因为什么呢？因为耶稣基督的中保。所以亲爱的弟兄姐妹，透过这章的这个礼仪，我们更形象地看到了神赦免人罪的一个过程。当然献上祭，能完全或者永远赦免罪吗？那是不行的，唯有在基督里。 

所以在【利16:23~28】，礼仪就结束了，那么主要的行动结束之后，留下来一些善后的工作。那大祭司要洗身，还穿上这个平常的衣服，然后献上两只公绵羊作为众祭司和众民的燔祭，其他助手在接触了带罪的羊和献祭的尸体后，也要进行相同的洁净礼仪。

到了【利16】的末尾，【利16:29~34】的这一段是给百姓的一个指示，定下了一年一度的日子，这是一个极其严肃的日子。因此不单要守为一个记念日，并且视为一个忧伤的日子，刻苦己心，命令是要让大家认罪悔改、禁食，这个是非常有意思的。所以神特别对百姓设定了这样的礼仪，而且清楚的告诉他们，他们应当为着自己的罪痛悔，这个也是对我们的一些指令。

所以盼望每位弟兄姐妹能够了解当时所有对以色列百姓发出的命令，其实都是指向耶稣基督，那我们就应当更明确。那今天我们也是，吃圣餐记念主，更是一个让自己安静悔改自己生命的日子。  

我们一起来祷告： 

亲爱的天父，是你让你自己的独生爱子成为大祭司，在十字架上的赎罪，打开了我们和你的通道。你也透过这样非常形象的过程，让我们了解赎罪是一个什么样的概念，而且透过耶稣基督，罪已经完全离开我们，这一切都是你自己所做成的。祈求你让我们了解，我们只有隐藏在耶稣基督里面，才能有这样的结果，就赐给我们专心的寻求的心。

祷告奉耶稣的名！阿们！

愿神祝福大家！

整理：于姊妹