亲爱的弟兄姐妹，大家早上好！

我们今天早晨要分享的经文是【利4】。

【利4】讲的是赎罪祭，赎罪祭顾名思义是因为要除去罪所献上的一个祭。那么当献赎罪祭的时候，我们看到经文里面强调的是误犯了一件什么样的罪。在献祭的这个过程当中，目的是要处理罪，也是要除去罪对这个人的影响。罪一定引来的是污秽，赎罪祭就是要除去生命当中的污秽。我们来看它和燔祭的一些差别，燔祭的主要目的是为了赎罪、补偿，燔祭的意义是要安抚神的愤怒；赎罪祭主要是为了洁净圣所和祭坛，以致神可以继续住在百姓的中间，神不可以住在不洁的地方。所以这个祭是为了洁净神所居住的地方，也有人或者学者把这个祭译作为洁净祭。

刚刚我们说的是误犯，误犯这个词在希伯来文的原文中是迷路的意思，迷路的意思就是说他好像是羊一样迷路了，所以整个【利4】的经文都以此字来包括那些并非故意叛逆或违抗神的罪。那么在生活当中，因为疏忽，因为意外，因为错误的判断导致人的犯罪，都是指这个过程当中，或者说包含在这个制度里面。赎罪祭其实也用来洁净一个在礼仪上不洁，却没有罪的人，比如产后的妇人，或者患了皮肤病的人，或者患了漏症的人。一般来说，那是一个被洁净而设的贡献，跟赦罪不同，虽然也有一些关联。

【利4:3~12】强调的是为大祭司的罪，【利4:13~21】是为会众的罪，【利4:22~26】是为官长的罪，然后从【利4:27】一直到【利5:13】，是为庶民的罪。

我们来看一看，从这个【利4:3~12】，是为了大祭司的罪。在这一段的经文中，受膏的祭司几乎肯定是大祭司，由于他有代表性，所以若他犯了罪，全民就因他的罪而被玷污。由于他身负重任，故此要洁净他所犯的罪，所付上的代价也是最高昂的一只公牛犊；又因为他在神的面前，并在神的圣所中工作，所以他的罪使神居住的地方也变得污秽，因此洁净必须在会幕内进行。

公牛犊带来以后，祭司要按手在牛的头上，就如同一般献祭者把祭牲带来祭司面前时所做的，意义其实也是一样，公牛会带着他的罪，它会代替大祭司赎自己的罪，并且为它而死。公牛的血会为这个祭司的性命流出，会竭尽他侍奉的所在，并会除去他所代表之众百姓身上的危险。

在这个时候，处理血的一种方式和别的祭是不太一样的，在燔祭和平安祭当中血会洒在坛的周围，买赎献祭者的罪。在赎罪祭中，一些血会盛在器皿中带入到会幕，但并不会进入圣所，在那里有些血会弹在把会幕分为两部分并隐藏在神的至圣所的幔子上。有些血会弹在香坛的四角上，那里藏有烧着的香，这些角是从坛的四角向上垂直凸起的部分。最后是所有余下的血会倒在外面煮祭坛的脚那里，祭牲的脂油会烧在这个坛上，但祭牲整个尸体会搬在营外用火焚烧。由于这祭是为大祭司赎罪，并间接为整体以色列百姓而献上，所以祭司和众民都不可吃祭牲的肉。

大祭司犯罪会影响整个百姓，你能理解这个意思吗？在教会服侍的同工弟兄姐妹、牧师、全职工人，我们身上担着一个很重要的责任，有的时候如果教会的全职工人或者是同工犯罪，你知道他对教会信徒的影响是很大的，虽然有的时候我们不愿意担这个责任，但确实圣经是这样的一个原则，就是代表性原则。一个家庭如果丈夫出问题，你会发现这个家庭很软弱；一个教会如果教会的全职工人、牧师、传道人出问题，你会发现这个教会很软弱。

那我们的生命需要好好思考，不是每一个在教会担当圣职的人，他就获得了一定的权柄和吆五喝六，最重要的是他其实是影响整个教会，所以服侍要在神的面前常常警醒，并且生命要刚强；而且清晰地知道教会所走的道路，时刻警醒在上帝的面前，这个是非常重要的，因为它是有影响力的。所以我们今天羡慕圣工是好事，但是在服侍圣工的时候，我们也要好好警醒，为自己祷告，不要陷在罪中。

【利4:13~21】，是为全会众的罪，经文中用了两个不同的字来指整个群体，第一个是可能是指会中的长老，他们作为法律和社交的代表团体；第二个是指聚集敬拜的更大的社群。这些用字的意义不能肯定，但我们好好感受这个经文的时候，你会发现他们是全会众，当他们犯了一个错误，后来发现又感到内疚，就要把赎罪祭献上，在这里可以译作为感到内疚，这个是比较妥当。

那么明显的，任何人行了耶和华吩咐不可行的什么事都是有罪的，重点是他们起初不知道，因此唯有当他们知道自己的错误时，并感到内疚，他们才需要献上赎罪祭。这个是蛮有意思的，有时候我们真的是有盲区，但是当我们意识到自己犯罪了，你就不要硬着心不悔改了，立刻回转在上帝面前。

我觉得神对人真的是有很大的怜悯，祂也没有要求说在你不知道的情况下犯了罪，祂就好像把你怎么着似的。那你不知道可以，祂可以接纳；但是当你知道的时候，你就要立刻回转。所以这就是对我们很有挑战的，有的时候我们知道了自己犯罪了，我们也不愿意回转，这个是比较麻烦的。所以亲爱的弟兄姐妹，我们也要思考，我们是不是真的知道罪的时候，就立刻愿意悔改，也求神赐给我们真正的一颗悔改的心。

然后【利4:22~26】，是为官长的罪。那官长这个字在以色列人立王之前，常常用来指以色列中的这个掌权者，这字可以指族长或者是支派的首领，那是一个尊荣和要负责任的一个岗位，并受到严厉的律法的保护，那么在这种情况下，所献上的祭牲是公山羊。

然后呢【利4:27】到【利5:13】，是为庶民的罪。在这种情况下，标准的祭牲是母山羊和母绵羊；至于贫穷的人，献鸟或者是素祭都可以接受。庶民所献赎罪的这个祭肉只有祭司可以吃。因此这些供物是祭司食肉食的主要来源，就好像素祭是他们五谷的主要来源一样。所以你会发现神对不同的人所献上的祭规定的方式不同，也让大家通过这样的分配看到人的这个角色不同，担当的责任也不同，上帝对他的要求也不一样，所以耶稣也说，给谁的多向谁要的也多。

亲爱的弟兄姐妹你要了解，给谁的多，向谁要的也多。我们在教会担当的服侍越多，我们担当的责任也越大，神对我们的要求也越高，因为你是有影响力的。所以透过这个赎罪祭，我们也可以看到，我们如果意识到自己心里面有问题，或者是活在罪中我们要立刻悔改。这是神对以色列百姓所有人，包括我们在内的要求。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们是你的儿女，今天我们成为你儿女之后，我们生命转变，当我们有的时候，意识到自己所做所说的是有罪的，求你赐给我们及时回转的心，让我们不要硬着颈项继续地朝着罪奔跑，而是让我们回转悔改在你的面前，因为你是乐意接纳我们的神。天父，求你赐给我们信心，让我们可以在服侍的时候为全群谨慎，也让我知道我们所有的影响力不是要影响别人犯罪，而是要影响弟兄姐妹过圣洁的生活，求你赐给我们这样的追求。

祷告奉耶稣的名！阿们！

愿神祝福大家！

整理：于姊妹