亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【创22】。

【创22】是非常熟悉，而且经典的篇章，【创22】讲的是亚伯拉罕献以撒。在【创】当中，这一章是一个很戏剧性的，而且富有这个神学意义的一个重要的插曲。神要求亚伯拉罕将以撒献上为祭。这个命令，很多人看了之后，觉得：这是非常残忍的一个命令。

亚伯拉罕和他的儿子，前往那献祭之地的时候，你会发现经文里面，两个人好像很孤独寂寞的向前行进。而这个过程，让人觉得非常的悲哀，并且也非常动人。当两个人来到山上的时候，亚伯拉罕捆绑以撒，把他放在祭坛上的过程。因为当时环境的描述，其实是非常痛苦的一个过程。那么，在最后关头，神出来干预了这件事情。

这一切使之成为世界文学上一个动人的故事。非常重要的是，这是对亚伯拉罕信心的最后一个大考验，可以和亚伯拉罕从呼召离开他的家乡和家人来相比较。这个对于亚伯拉罕的挑战，只能超越，而不能低于他的那个从老家呼召出来的这个考验。也就是说：这个考验其实是一个非常升级的一个版本。那么，这么大的一个考验，神就是要告诉我们，这是一个试验。

《圣经》虽然讲了这是一个试验，但对于亚伯拉罕来讲，神的命令是完全真实。在人的感情上，或者说从神学上来看，这个命令都是非常让人恐惧的。因为神赐福的应许的应验，都和这个以撒有关。亚伯拉罕处于爱儿子的这样的一个心，那又要听命于神的命令。在这两者之间，其实他面对的是非常痛苦的抉择。

有人说：亚伯拉罕献以撒是凭信心。当然是凭信心，可他也是有血有肉的人。所以，他真的是要经历这种，两难之间抉择的一个痛。那么，信心和希望其实一步一步的胜过了害怕和怀疑，直到他举起刀来要杀他儿子的时候，把这整个的故事推向了一个高潮。借着这样的一个事件，完全的显示了他愿意顺从神的呼召，已经超过了任何的责任和情感的联系。于是，就在一刹那间，试验便终止了，他非常出色的通过了考验。那么，一只公羊代替了以撒被献为祭。天使并宣布：亚伯拉罕听从神的行为，使神的应许得到了进一步的这个演化；神为此启示，并保证亚伯拉罕会得着无数的后裔、地上的丰富、自己也要蒙福，并且借着他，地上的万国，也要如此得福。

那么，亲爱的弟兄姐妹：这个试验，是要揭露人真实的本性。人，其实是有情感；人，也是有自己想法的，但是当人的那种情感、想法或者是罪性，与上帝的旨意相遇的时候，究竟如何来选择？虽然这是一次试验，但是对于亚伯拉罕来讲呢，真的是活生生的一次经历。

通过这个故事的情节，就是要提醒所有的神的儿女，你不知道这个事情如何发展的情况下， 你是要选择用自己的方式去逃避，或者是处理呢？还是真的要完全的依靠神。那么，顺服上帝，顺服到这个地步，每一次读到这个经文的时候，我也是心里面不知道是什么感受。你说很认同这个顺从吗？好像也不是，觉得：哎，怎么上帝试炼人到这种地步，你说完全的觉得不对吧，又觉得上帝祝福一个人，就是要操练他的生命，但是很难想象：人的生命操练到如此地步。

在这样的一个背景之下，其实我们回过头来看：我们每个人的人生，也是如此。一次一次的艰难、环境，一次一次的曲折、坎坷，都是流泪谷。但是流泪谷，却成为了上帝祝福的。所以，看亚伯拉罕的这个故事，我觉得大家更需要安静下来，仔细的去体会，亚伯拉罕领受了这个命令，然后怎么去一步一步的，去完成这个命令。

想要侍奉上帝，其实我们的生命需要经过这个破碎，经历这种破碎，我觉得：生命如果不能被破碎的话，人很难真的去服侍别人。人服侍别人常常是带着自己的想法，带着主观的判断，带着自己的情绪。当一个人的生命，经历环境慢慢一步一步破碎的时候，你会发现：我们只能在顺从中，看到上帝的祝福。不管对别人也好，对自己也好，都是这样的一个逻辑和道理。

亚伯拉罕也可以放弃，上帝的旨意还是要成就。因为神说了，要祝福他，成为列国的祝福。但是亚伯拉罕确实，他的信心已经达到了一个顶峰。其实这是基于他前面对上帝的经历，如果没有前面的几十年的，这个生命的沉淀、破碎、经历，很难达到这样的一个信心的高潮。所以，这样的一种测试，在我们看来，这是上帝的工作的方式。

但是，对于当时的亚伯拉罕来讲，对于正在经历环境的弟兄姐妹来讲，那不是一件容易的事，是非常痛苦、难熬的一段时间。但是，当我们度过了这个环境的时候，我们还是看重上帝的应许。人生当中会有苦难，会有很多我们想象不到的，但是有时候我们真的不能解释，为什么？上帝怎么想的？为什么非得用这样的一种，让人无法接受的方式来测验呢？但是你也不要担心：哎呀，我会不会经历这样的事？

《圣经》里面已经说了，神不会将难担的担子给你。我们很多弟兄姐妹生命当中所经历的，如果说换一个人，完全不能承受。所以，我们还是要相信神的信实和怜悯。对于亚伯拉罕上的这个山，是摩利亚山。一般的情况下，会被认为这是耶路撒冷的山上，圣殿被建立的地方。所以，亚伯拉罕献公羊为祭，其实是预表着圣殿中献祭，甚至是后来的耶稣基督----羔羊的献上。就像亚伯拉罕后来所发现的摩利亚山，意思是耶和华必有预备。他的儿子本要去世之处，却成为神供应的所在。

在这里也有一种象征，象征的是上帝要将祂的独生子完全献上。亚伯拉罕献儿子，最后神还是保全了他的儿子。但是，天父上帝献自己的儿子，就真的把祂的儿子献上。看到的是救赎，看到的是神的怜悯，看到的是耶稣基督，献祭的这个过程。你也会思考一下，耶稣基督心里面是怎么想的？

你也思考：天父上帝的感受是什么？其实这个经文虽然大家很熟悉，但是，很有必要好好的思考一下。我觉得：如果当我们选择一天禁食，我们可以好好的思考一下这个经文，究竟这意味着什么？特别的要谈一下，【创22：16~18】这是在【创】当中神与亚伯拉罕的最后的谈话。

所以，不要轻视这个重要性。从现在开始应许的实现就毋庸置疑了。亚伯拉罕的顺从，也真的是带来了上帝给他应许的一个保证，重新的再详细的描述。那我们从【新约】我们也可以看一看，以撒的献祭不单是人完全顺从神的最高表现，更是一幅神牺牲爱子的一幅图画。

所以，我们刚刚也是联系这个环节，亚伯拉罕将他自己的独生爱子献上为祭；同样天父为世人的缘故，不爱惜自己的儿子，将祂自己的独生爱子献上为祭。在以撒对亚伯拉罕的那种顺从中，我们也可以看到另外一面，就是神的儿子的形像，并听见祂说：父啊，不要成就我的意思，只要成就你的意思。

所以，这是一个象征 ；一方面表达天父，一方面也表达儿子。这都是我们需要去仔细思考、揣摩的。那我们今天愿意顺从神吗？在环境当中我们愿意说：父啊，不要成就我的意思，只要成就你的意思。其实有的时候我们挺调皮的，有的时候挺卑鄙的，我们常常跟神表达说：父啊，不要成就你的意思，乃要成就我的意思。

各位弟兄姐妹：我们也要思考：究竟谁的意思更重要？究竟谁的旨意更重要？那么，要最后的【创22：20~24】里面，其实描述的是神保证以撒的未来。所以，虽然有一个家谱，是告诉我们未来的新娘利百加这样的一个谱系，就好像【创24】所清楚的表示的一样。神已经预备了一切。这个小小的家谱显示：当我们还未知道那些需要的时候，神已经为我们做了充足的预备。所以整个的一章经文都在强调：上帝的应许，上帝的应许是那么的真实和超前。

那么，我们读了这个经文会有什么感受吗？我们真的愿意学习，把自己全然交托吗？我不能说：我们会把自己全然交托吗？这个我觉得是不能用这种肯定的，就是说：我们是不是要学习？真的，如果我们学习的话，我们就在神的面前祷告，好吗？我们今天反反复复的做这样的祷告：主啊，我们愿意学习，把自己交给你。我愿意学习，在神面前的这种顺从的功课。我觉得这个是更为妥当。

我们一起来祷告：

天父上帝，我们感谢你，谢谢你将你的话语赐给我们，让我们了解这话语的精髓，也让我们看到天父是如何将自己的儿子全然献上。在这里我们也特别的为着我们自己祷告，我们愿意在这里祷告说：主啊，我愿意学习顺从，我愿意学习放下自己，我愿意学习面对自己的情感，面对自己选择的艰难，面对自己在环境当中的苦处。求你一步一步带领我们，让我们的信心因着在生活当中的经历更加坚定，使我们更加顺从，求你让我们一天的时间，有这样的默想、思考。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

整理：于姊妹