亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【创10】

【创10】很多人读起来是非常头疼的，因为整篇的经文全部都是家谱。那我们其实前面也分享过，一旦遇到家谱，其实我们是需要思考的。因为家谱某种程度上来讲，是当时的一个背景，也是对于犹太人来讲，非常重要的一些段落。那对于我们来讲，了解犹太人的历史，这些片段也是非常重要的。

我们大概会把【创10】分作三段，第一段是【创10：1~5】，这个是雅弗的后代。然后，我们会看【创10：6~20】这个是含的后代；最后是【创10：21~31】这是闪的后代。用这样的一种顺序，来描述了挪亚三个儿子，他们的后代如何。在分段之前，我们先看一看一些背景。

其实，在这整章的经文当中，列出了七十个国家。七十个国家代表了世界上所有的人。其实，这个列表没有彻底列出，除以色列国所知道的每一个国家，只是一个代表而已。那么，内容看似是一个家族的谱系，但是其中所记述的关系，都是同一谱系的。所以，这个记录其实是很有意思的。

那么，在古代的世界，合约和盟约使列国，自称为盟友的兄弟和儿子，这是一个背景。如果你不了解这个背景的话，你会发现就会很乱了。所以，无论列国是怎样在历史上出现，列国志描写的是不同人民之间的一种关系。这也是这个家谱，所特别强调的。

那么，在【创】这里，其实不是谈论历史、地理的这个主题，所以，这个家谱是为着一个神学的原因而存在的。那么，究竟有什么样的神学性呢？其实是为要将闪，那被拣选的后代，与其他没有被拣选上的连接在一起。那些没有被选上的后代，经常记载在被拣选的人的前面。该隐在塞特的前面，以实玛利在以撒的前面，以扫在雅各的前面，拣选闪和这个排斥含已经提及。而且在这一章的经文当中，获得了一个证实。

在闪的一族中，其实是有亚兰人的。那么，列祖与他们有很密切的关系，并且从他们中间为儿子寻找妻子。在含的一族当中，不单有住在迦南的人，并且包括以色列人的其他强敌，比如埃及、巴比伦和亚述。雅弗一族包括了一些居住在比较远的人。比如：地中海东北的沿岸地区，以色列人与他们其实是非常少的往来。

那么，我们要留意《圣经》分别的三类人：闪、含、雅弗，他们并不像今天按照语言的区域，分别不同的国家。因为他们当时语言还没有分开，所以基本上都是混杂在一起。但是，这个背景我们是需要了解。因为从不同的儿子的生命中出现的那个后来延续的人，还有国家是不同的。那你会发现：基本上这个所有的，与以色列百姓相敌对的，基本上都是从含这一族出来的，那这个也是有意思的一个记录。让我们了解：为什么神要咒诅含的后代迦南。

那我们来看看这三段是怎么来分的。其实，我们没有更多的一些解释，我们只是把一些背景来告诉大家。因为家谱读的时候，如果不了解背景的话，这个是比较惨的。因为你不知道在讲什么，而且你不知道记录的意义究竟是什么？这个也是让我们很痛苦的一件事。那在研究《圣经》的时候，我们会研究原文，在原文当中，我们会看到一些和现代有关的，一些关联的一些部分。

【创10：2~5】里面记录了一些人，比如歌蔑。歌蔑代表的是森美里人，玛各是在北方的某处。玛代是伊朗以北的玛代人；雅完是要尼亚的希腊人。那么，土巴和米设以及提拉是指土耳其的。

【创10：3】里面也出现一些人，亚实基拿代表的是希古提人，陀迦玛是加基米施以北的地区。当然你说：我们了解这有啥用呢？我们如果了解这个《圣经》的地理，还有一些区域分布的话。你会发现对你是很有帮助的，因为你就会大概知道：什么人是居住在什么样的区域。那基本上对于雅弗的这个记录，没有那么强烈，就是非常简短的介绍了一下。而且特别也是强调说：他的后代，也是分散在不同的地方，他们正在向世界的不同的角落，继续的扩展。我们也看到这种扩展，也是很有意思。因为神让他们生养众多遍满地面，他们正在按着这个方式，一点儿一点儿往外扩张，这也是一个记录的一个内容。

然后，我们看看第二段【创10：6~20】，这个是含的一个后代。这段经文是篇幅比较长的，因为篇幅比较长，所以我们也看到：其实，《圣经》自然的强调了一个重要性。那么，含的后代其实包含以色列人的邻国和最凶猛的敌人。

【创10：6】里面的古实，是在埃及以南的区域，麦西是被认为是埃及的；弗是利比亚，迦南这个是在【创10：15~19】里面特别强调的，就是迦南居住的这些人。那这些人是以色列人，将来要驱赶并且取代的。所以，真的是很有意思。一个人悖逆，这种悖逆的，这种生命是会向下传递，而且上帝咒诅或者是惩罚，不是看他眼前做了一些什么样的事情，更是看他将来。所以，你会发现：神的话是很有意思的。有的时候是静观，有的时候是远观。

在【创10：7】里面出现了古实的儿子，这个是属于亚拉伯以南的一带的区域。那么【创10：8~12】米所波大米的文化，可以追溯到含和他的儿子古实的身上。那么这个家谱的追溯不是一个恭维的技术，在这里其实是对巴比伦自负的一种表现的公开的批评。虽然，我们不能精确的肯定这个宁录的身份，但是他的善战和爱好狩猎，是许多伟大的米所波大米君王的一种特征。他所建立的众城市都是享有盛名，但是在这里并不是夸奖的，这个是一个批评的，这个是一种批评或者贬义的一种表达。

所以，各位弟兄姐妹：你千万不要觉得《圣经》里面有很多东西谈到英雄、英勇都是好词。其实，有很多的词和你想象的，完全是相反的。那这就是我们为什么要研究《圣经》，了解《圣经》的原因了。不然的话，含的后代怎么会有那么多的英雄呢？是吗？你要想一想：含是什么人？怎么会后面出现的这种英雄？

所以，有的时候这个中文和合本《圣经》的翻译，还是有个别的字，少少的部分需要我们再去斟酌，再去思考。迦南地的这个边界，其实我们了解地图的话，是由北方的西顿，延伸到南方的迦撒，东达到所多玛，迦南那个靠近死海的位置。迦南地界，更准确的划分。如果你感兴趣的话，你可以看【民34】这个章节里面，会描述了迦南地的一个地界的划分。那么，在含的后代里面，我们可以看到：出现的都是非常凶猛的敌人，而且是常常和以色列百姓为敌的。

这个是有原因的。所以，我们也看历史，看背景，看这个当时的一些布局。我们可以看到：其实，真的，神的眼光，一定是超乎你的想象。祂早就知道：这些人应该怎么弄；祂也知道：这些人的成长的过程，究竟会经历什么。所以，我们为什么不把自己交给祂呢？我为什么不把自己的生命交给祂？因为祂连你后来的几十代都看到了，我们还天天为着自己忧虑，为着自己谋算，谋算啥呢？其实，将自己的生命交给神是最安全的。

那么，最后的一段是【创10：21~31】这个是闪的后代。那么闪的后代，因着亚伯拉罕是从闪而出的。以色列人其实对这些人的感觉，是特别亲切的，所以有很多的人，比较关注闪的这个家谱。那么，含在整个的家谱的出现的时候，我们会发现：他肯定是挪亚最小的儿子。因为在【创9：24】里面，特别的强调了这一点。

但是，雅弗和这个闪，到底谁是长子呢？好像并不是那么明显。当然，也有很多的解释，说根据原文这个、那个，但是原文的版本也有很多。所以，其实这个我们学习、查考到后来没有什么结论。因为支持各种不同的说法的版本都有，所以不是那么明确。当然，这个也不是那么重要了，只是我们需要澄清一下。

那么，在整个的闪的后代里面的记载，其实也是没有那么的复杂。因为篇幅也是相对于这个含的记载是比较少的。那么，闪特别其实强调的，就是这个和亚伯拉罕有关的。那么，对于研究亚伯拉罕，研究这个后来的这些人物是一个背景。

那么，在【创10：32】最后做了一个总结，说这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为列邦。那么整个的内容，记载了七十个名字。那么这个七十个名字，也是代表了当时的这个人类，他们就是这么分布的，他们越来越多，越来越繁衍。你也会发现，神的话语，一直都在成就。神还是祝福这些人，不然的话，怎么会繁衍这么多人呢？当然也有一些弟兄姐妹讲，那这个不是违背伦理吗？这个挪亚的儿子闪、含、雅弗，这八个人怎么就把又一个世界又给搞起来。

在【出20】以前我们不能用这样的一种，用现代这种伦理观来看待一切。当时真的可能是兄妹之间互通婚的，他们是结婚，然后生养，上帝就让他们在一个特别的时期，经历很特别的是让他们繁衍后代。这也是一个历史的片段。

所以，看这种【旧约】的书信，有的时候我们还是真的要用一种眼光看，这个事实，就是这么成就的。那我们不需要用批判，觉得怎么和今天伦理道德不同呢？当然，每个国家的这个道德观都是不同的，何况是远古史呢，所以了解就可以了，好吗？

整个的这个【创10】的家谱就是一个背景。希望我们通过这个背景，对这个整个的挪亚的后代啊，以及和未来的这个亚伯兰罕以色列百姓的连接，会有一些帮助。

我们一起来祷告：

天父，我们感谢你，谢谢你，天天将你的话语赐给我们。我们看到人类的历史，真的是很奇特。如果没有你的看顾保守，人如何来经营自己的人生？我们的眼睛只看今天，但神的眼光却是直到永远。天父，求你让我们真的是，愿意把自己的生命，全然的向神交托，让我们不要有一些负担、重担。让我们知道：虽然我们不知道明天，但是神却了解。求你赐给我们这样的信心，也让我们通过家谱，可以看到一些背景，看到一些历史事件。求你借着你的话，不断的坚固我们。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！ 

整理：于姊妹