亲爱的弟兄姐妹大家早上好！

我们今天早晨要分享的经文是【创5】

【创5】一共三十二节，我们把它分为三个段落。首先我们看的是【创5：1~20】，然后是【创5：21~24】，之后是【创5：25~32】。我们都知道【创5】其实记录的是亚当的一个家谱，所以【创5：1】明确的讲，亚当的后代记在下面。这个家谱强调了每一个祖先的四个方面的部分。

第一个，告诉我们：人类的岁数，就是他们的寿数，神给他们一个命令，说要让他们生儿养女。但是，看到的这个命令，虽然是在延续，也确实是在延续。所以，人还是遵循行神给人类定规的这样的一个节奏。

那么，第二个是告诉我们：这些人活的很长，是吧？活的时间很长，几百岁，九百岁，六百岁、七百岁这样，当时的这个生活环境，还有他们在这个世界上生活的时间，是很漫长的。

第三，告诉我们：所有人都会归于死，这个是什么原因呢？这是亚当犯罪所带来的一个罪的结果。

最后，只告诉我们：其实当人活在这个世界上的时候，你会发现，他生活的环境也好，还有活着的这个年龄也好，其实是慢慢慢慢缩短了。

那么，虽然他们生活的时间，比现在要长得多，但其实重点不是让你很惊叹。说：“那时候人活那么长时间呀？！”最重要的是《圣经》的作者是要透过这个经文，告诉我们：所有的人类，他们因为罪在退化，最直接的一种方式，是引至寿命的减短，而且是在人生活的不知不觉的情况下，人的寿命就慢慢慢慢缩减了。

那通过这四个方面的描述，其实让我们了解：人犯罪是有后果的。这个后果，有一次性的惩戒，比如：立刻死了；也有在生命当中，慢慢的耗尽。其实，上帝对于每个人的罪，祂的策略是非常坚定的，就是：人犯罪肯定要死。那么，怎么经历死亡？在生活的每一个层面，都会慢慢的延续，并且展现出来。

所以，在昨天分享的【创4】，虽然该隐的后代，都有很多的这个代表性，就是他们是这个的祖先，那个的祖先。但是，无论他们有多么的能干，但罪确实是渗透到了世界的每一个行业，而且最重要的是【创5】强调说：罪，已经渗透了人的生命。人的生命，是受到影响的，不是你手中所做的工受影响。其实人本身，就在受着这种罪的侵袭和影响。

那么，其实很多人就在思考，说：为什么洪水之前的人，那么的长寿？那么，我们会有一些研究，其实在我们的历史当中，也出现了很多的文献。比如苏末人的王谱，这个是一个书，一个文献。列出了洪水前的八个王，他们统治的年日，一共是二十四万一千年。这个和【创5】所包含的一千五百年比较起来，其实是很有意思的一种回应。可是，这样的文献出现，也不能让我们真的是理解亚当怎么活了九百三十岁？

很多的解释，或者说不同的解释这个九百多年的一种方法。第一，是他们的年比我们的短很多，但是洪水的年代计算，却表示【创】是假定一年包括了三百六十天；第二种计算的方式，是说那些列祖一生中的年数，不是代表他们自己生命的长度，而是所建立的宗族，就是在这个宗族里面一共存留了多少年。或者说，其实有这个很多的，他们的这个后代，是被忽略掉或者省略掉。那么，这个说法是很难以证实的。

因为从这些家谱的这个时间里面，我们很难发现：究竟谁被代替了，或者怎么样？所以，其实你会发现，说：《圣经》的话语，所记录的内容，就是和救赎的历史相关。那我们怎么去猜测？怎么研究？其实，不能得到一个准确的，确定的答案。

有很多人觉得：那这个时间，就没办法固定了。到底亚当九百三十年，是指他一个人活了九百三十年？还是指他的后代一共活了九百三十年？这就很难去判断。但其实，所有的内容都有一个指向，这个经文其实是要告诉我们：虽然长寿，虽然人活了很久，但他们最终确实是死亡了。也就是说，通过这样的一个表达，告诉我们这些事儿是真的，这些人也是真的。因为他们曾经活过，而且最后他们死了。虽然我们不知道当时的年龄时间，是怎么计算，但我们别在这里面纠结，因为这个不是《圣经》表达的重点。

《圣经》表达重点，其实是要告诉我们说：罪，已经渗透在人的生活生命当中了。所以，我们应该看到：罪的这种破坏力。还有告诉我们说：这些人是真的，他们是有记载的。不管他们活了九百年，还是八百年，他们就像我们一样出生，然后死亡。

在经文当中，我们看第二个段落【创5：21~24】特别强调了以诺。以诺的记录，表达的是他的一种敬虔的生活。敬虔的人，被称为与神同行。他可能没有经历死亡，就被神接去了。神将他取去，他就直接回到神的那里。敬虔的人，是被上帝记念的。敬虔的人，在这里也要告诉我们：他是被神特别对待的，他是被神分别出来的一群人。

所以，他所经历的和在罪中活着的人，是不一样的。所以，我们不是看说：“他和别人不一样，活了多少年，然后就不在了。”但是如果相比较这个活的年龄的话，我们是不是会觉得他活的时间太短了呢？人家都是九百多啊，他三百六十五岁，然后就不在世了。相比较来看，如果用当事人的眼光看，这个以诺活的时间并不长，太可惜了。

其实，我们今天也有这样的一个误区：这个人到底活多少年，回到主的怀抱是正常呢？其实，我们也会发现：在基督徒的行列当中啊，也有一些弟兄姐妹，他们很年轻就离开了。有的是因为病，有的是因为意外，无论怎么样，很年轻的离开。所以，我们就很难理解说：为什么这么年轻就离开？为什么上帝不让他活的时间长一点？为什么上帝这么对他？其实，你这么问的时候，你就是在想说：时间长，代表的是上帝的祝福。其实，这样的一种结论，本身是不符合《圣经》的。因为你看这个经文，其他人都九百多，只有以诺三百六十五岁。

那你是不是用这种方式，来评估的话，是不是也觉得以诺：这好像是不是很好的。那为什么你看到，他与神同行被神取去，又觉得这是好的呢？所以，我们必须纠正大家的一种概念。当人离开这个世界的时候，我们很确信：神为他预备的时间到了，他就回到天父的面前，享受美好的乐园的美景。那肯定来到神的面前是好的，是吗？所以，就不要再因为这样、那样的人物、事件，对神的这个信实，还有对好与坏有了这个迷茫。这是在第二个部分里面，我们特别要强调的。并且在这里很明显，神非常赞同，人要过与神同行的生活。也就是说：通俗的讲，我们要过敬虔的生活，敬虔的生活。

什么是敬虔的生活呀？以神为中心的生活，我们教养孩子也是为了神的荣耀。我们工作，也是为了神的荣耀。我们交往人际关系、服侍、敬拜，都是为了神的荣耀，这个是我们与神同行的，以神为中心的生活，这个是非常重要的。

那么，最后一段是【创5：25~32】这一段，其实强调的是这个要引出挪亚。挪亚【创5：29】特别说这个儿子，必为我所操作和手中的劳苦安慰我们，你会发现《圣经》有意的引出挪亚就是要告诉大家，这个人出场会有很奇妙的事发生。

《圣经》常常用这样的方式来引了。所以，看这个经文，我们看：原来要引出挪亚是一个不同寻常的人，他可能要做一些超乎寻常的事。那么，你做好准备了吗？所有的【旧约】的经文，也是同样的道理了，一直从【创】到【玛】都在指向一个人，指向谁呢？指向耶稣基督。只有在耶稣基督里面，祂才是我们最大的盼望。

所以，读过【旧约】看【新约】就会有一个期待，期待这一位弥赛亚，期待这一位拯救人类的救主，他的出现。那么，今天我们已经见到了，我们也已经经历了。所以，那种好奇感，那种期待，其实是应当发生在我们的生命中。

如果你读【旧约】，不能够有这样的一种回应的话，其实你还是没有读懂【旧约】。【旧约】的每个故事，每个鲜活的人物，其实都是有这样的一种指向。所以，从这个【创5】里面，会让我们得到很多我们曾经不留意的事。那么，这么多的内容，其实我也用了这个讲道的方式把它归纳、整理、讲道。如果你对【创5】的这个家谱还有什么想法的话，你可以听那个讲道，或者是了解一下更深的那个内容。

我们看【创5】的家谱，我们可以看到说：家谱，不是枯燥的，在家谱当中，其实是有特别写给我们的内容，让我们理解《圣经》的这个深意。所以不要一读到家谱，就把它翻过去，要好好的品味一下：为什么要记录这个家谱？这个家谱里面，每一个环节，究竟要说明什么？当然我自己只是天马行空的想，也不行。第一，要对《圣经》熟；第二，你要有一些辅助的工具书。我们这样的话，对家谱会有更深的了解。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，你是掌管历史的神，也是在人类的历史当中，每一个环节你都完全清楚的了解，并且你派你的仆人把这话语都记录下来，是要告诉我们说：罪，其实已经进入到人的生命，并且正在损害人的生命。所以，你要让我们警醒，不要受罪的迷惑。也让我们看到：你期待我们过敬虔的生活，那就是以神为中心的生活。天父，求你怜悯我们，赐给我们这样的追求，让我们每一天不论在哪个方面，都能够竭力的与神同行。求你引导我们，带领我们！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

整理：于姊妹