请长按保存图片到手机相册

转发朋友圈，向主内家人分享

耶稣爱你

从开头小字的标注里，我们知道这篇诗仍是大卫所写，也是交与伶长引领众人唱出来的。这篇诗比较独特的地方就是调用的是‘慕拉便’，慕拉便的意思就是儿子死了。这里的儿子死了是什么意思呢？差不多有两种看法：

第一种解释认为是埃及人的儿子死了。摩西领百姓出埃及的时候，法老不肯放人。后来是上帝在埃及地降了十灾，法老到了最后一灾时才不得不放以色列人离开。这第十灾就是在逾越节的夜里，灭命的天使奉神之命杀死埃及人一切头生的儿子，埃及全地一片悲哀。这与该篇诗要表达的‘恶人受审判’的意思相吻合。所以，儿子死了很可能就是这个意思。

第二种解释认为是指大卫的儿子死了。大卫犯罪之后，神让先知拿单来责备他，先知给大卫讲了一个故事。当大卫听完这个故事后，义愤填膺，怒斥故事中的那位富户，说：“这个人应该死，他要偿还羊羔的四倍”。先知说：“故事中的那个富户就是你”，并宣告了上帝的审判，从此刀剑与祸患必不离开大卫的家。后来，大卫陆续地死掉了四个儿子。

在大卫死掉的四个儿子中，第一个就是大卫与拔示巴犯罪所生的孩子。当大卫看到这个孩子突然生了重病之后，就有一种不祥的预感。于是，为孩子的病在上帝面前禁食祈祷七日。后来孩子还是死了，家臣们看到孩子尚在时，大卫尚且如此痛苦，所以，不敢将孩子的死讯报告大卫，大卫看出他们窃窃私语，一问，得知孩子已死。接下来众臣们没有想到，大卫并没有如他们所担心的那样悲痛欲绝，反而起来洗澡、换衣服，抹上香料去殿里敬拜神。

大卫的这种对待审判的态度是我们应当学习的。我们常常都是：当上帝审判恶人、审判我们的仇敌的时候，我们会唱诗颂赞他。可是，当我们自己就是恶人的时候，却希望神能对我们网开一面，照顾一下。如果神也同样以非常严厉的手法审判我们的话，我们就很难再为这个审判称颂神的公义了，甚至厌弃神。

在列王中就有这样的王，上帝越管教他，他就犯罪越来越大。【代下33:23】 不在耶和华面前像他父玛拿西自卑，这亚们所犯的罪越犯越大。【代下28:22】 这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。

大卫王很好，儿子这边刚刚死掉，他的心里当时一定也是非常痛苦的。但是，他知道上帝的管教是正确的，他不怪上帝太无情，只怪自己犯罪太可恨。于是便擦干眼泪，立刻去颂赞神。所以，这篇诗也很可能是在这样的背景之下写得。

一.称谢神 1-2

1.一心称谢神：1节

一个常存感谢之心的人会越发的蒙恩。但是，我们为什么要称谢神，以及我们要称谢他的什么非常重要。

今天，很多教会也颂赞神，但是，他们的颂赞都是因为神给他们健康、财富、亨通，他们才称谢他。如果神给他们疾病、贫穷、坐监，他们就不称谢他了。这种称谢的价值太低，与阿猫阿狗得到主人给块肉舔舔主人的手差不多。

我们对神的称谢不是因为我们从神得到了什么眼前的实惠，而是基于对神的认识、对神的信任。我们称谢的是神的属性，比如，神是公义的，神审判恶人我们称谢他，如果我们犯了罪，神出于他的公义审判我们，我们同样称谢他。

我们最值得称谢神的是神给我们的救恩。这救恩对我们来说，不需要付什么代价，因信就白白的称义。可是，对神来说，却是付上了极重的代价。

今天很多基督徒对救恩无所谓，没有感恩的心，反倒非常在乎眼前肉身的那一点点小利。因为救恩的好处再大，那是要等到将来才能兑现的，眼前的利益再小，立刻就能得到实惠。

例：七十个门徒因为恩赐、能力，欢欢喜喜回来，主耶稣对他们说，不要因为鬼服了你们就欢喜，真正值得欢喜的是你们的名字记录在生命册上。

再看看主耶稣呢，即使做工毫无效果，他也欢喜。因为主耶稣在乎的不是能给我带来什么荣耀，而是神的旨意才是最重要。约伯产业全部失去，孩子全部死掉，尽管他也不理解，不知道为什么，但是，出于对上帝的信任，他第一件事就是首先跪下来称谢上帝的名。

我们每天享受着上帝普遍的恩惠，我们就应该称谢神。尽管不信上帝的人，罪大恶极的人，上帝也给了他们普遍的恩惠，他们却不知道感谢神。我们知道，这都是上帝给人类的恩典，我们的神管理宇宙万物，从天降雨、赏赐丰年、赐人存活的气息，我们就应该感谢神。

当然，我们也为着上帝赐给我们的一些今生的恩典感谢他。只是，不要只在乎这些，把这些看得比什么都重要，给饼吃，我们就做门徒，不给饼吃，我们就离开他。只太在乎这些的，反倒得不到这些，得到了，也未必就是神赐的。很多基督徒‘作见证’，神怎么怎么赐他福气，了解他的人才知道，哪是神赐给他这些福气，都是他靠着自己的欺骗、谎言、诡诈、弄虚作假得到的。

就像雅各欺骗他父亲时说的话：“是耶和华让我得着好机会，这么快打到猎物”。今天，不是很多基督徒也会做这样的‘见证’吗？要想真正得到上帝的祝福，肯付代价遵行神的话是唯一的道路，因为神的公平的。

2.因神欢乐：2节

当我们生命幼小的时候，我们常常是因神给我什么而欢乐，如果神收取我们的东西，我们就不容易欢乐了。圣经让我们看到，长大成人的人，是因神自身所具有的属性而欢乐，与神给我们什么没有关系。

神让我们儿女发旺像橄榄栽子，我们要颂赞神，神让我们的儿女死了，我们也要颂赞神。神让我们健健康康的，我们颂赞神。神让我们生了疾病，我们也要颂赞神。神让我们富足，我们颂赞神，神让我们贫穷，我们也要颂赞神。神是永远配得我们颂赞的，因他爱我，为我舍己。我们眼睛看到的现实环境会改变，但是，神对我们那长阔高深的爱永远都不会改变。

如果我们不是因神欢乐，而是因神给我什么而欢乐，那么我们的欢乐也必定会起起伏伏。当在某些特定环境里时，也会像以色列人那样发怨言得罪上帝。

所以，这篇大卫的诗篇第二节让我们看到大卫是因神欢乐。看当时的环境，大卫的儿子死了，应该痛苦烦恼才对，可是，大卫因神欢乐。

【哈3:17-19】 虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。18然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。19主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。

先知哈巴谷也是这样。如果仅看第17节经文，哈巴谷真是倒霉透了，无花果树也不发旺，葡萄树也不结果，橄榄树也不效力，田地也不出粮食，圈中也绝了羊，棚内也没有牛，真是应验了一句俗话‘祸不单行’，环境真是要把人逼上绝路了，如果把谁放在这样的环境里，还不愁死人啊？可是接下来第18节，突然一个转折‘然而’，然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。哈巴谷不是因为神给了他什么现实的好处而欢欣，而是因着神自身而欢欣，因着得着救恩就喜乐。

我们说大卫在儿子死了之后也能因神欢乐地颂赞神，哈巴谷面对一切环境都很艰难时，仍然因耶和华欢欣。这不是说，神就要天天赐给他的儿女们在这样的环境里生活。人在好的环境里，一般不太会发怨言或离弃神，人的本性往往是在受苦的时候信心才会受到考验。

魔鬼是非常清楚这一点的，所以，它对上帝说：“【伯1:9-11】  撒但回答耶和华说：‘约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你’”。

魔鬼很有经验，它知道世人几乎都是这样。但是，这次魔鬼预料错了，约伯与众人不一样。最终，约伯的表现使上帝得着荣耀。对神绝对的信靠，相信经上上帝的自我启示，不受环境的影响。只有这样的人，才能有稳行在高处的生命。

【腓4:12】 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。

新约的保罗也是这样的人，他已经学会了不受外面环境的影响，单单的以我们的神为喜乐。有一次，他和西拉被神在异象中带领来到了腓立比，可是，没想到异象带领过来也还会遇到极大的痛苦。他因为赶走了一个使女里面的鬼，她的主人一直就靠她发财呢，这下断了财路，他们就揪住保罗去交官了。保罗西拉被他们狠狠地打了许多棍，浑身是伤口，然后下到监里，两脚还上了木狗。

如果保罗不是一个单单以神为乐的人，按着当时的惨状看，保罗西拉还不得抱头痛哭？心想，神啊，我们要在亚细亚传道，你不让。我们要去庇推尼，你也不让。结果竟然带领我们到这个地方受罪，这下子坐监不知道要坐到猴年马月呢（其实，就只坐了一夜牢，并且拯救了禁卒一家。但是，没看到结果之前谁也不知道会到哪天）。因为保罗、西拉无论何境遇都能单单的因神喜乐，所以，他们即使是浑身伤口流着血，也能高兴的大唱赞美诗。众囚犯侧耳而听都甚觉得稀奇。结果，那天神行了神迹，地大震动，锁链全开。最终，禁卒和他的一家都信了主耶稣，并且受了洗。

不受环境影响，单单的以神为乐，体现了一个人对神的信任与否，这是信心的体现，所以，最能讨神的喜悦。

在圣经中，有大量的经文或故事告诉我们神是如何的爱我们。比如，爱到为我们舍命；比妇女爱自己吃奶的孩子还更爱我们；就算大山、小山迁移，神的爱也不会改变……。

上帝已经清楚的这样告诉我们了，但是，我们看到的常常是另外一种情形，好像神根本就不管我们死活；痛苦中，神好像躲在远处不听我们唉哼的声音；任凭仇敌辱骂我们、追赶我们……。这个时候，就需要我们的信心发挥作用了，我们就只要相信他，神不会骗我们，这样，我们的神就得着荣耀了。这就显明我们是信任我们的神的。

创世记22章，神让亚伯拉罕将他的独生儿子以撒杀掉当做燔祭献上，我们在讲这段故事的时候，常常都是讲神如何考验亚伯拉罕、亚伯拉罕怎样的顺服。其实，这个故事不单考验亚伯拉罕，也考验以撒。

神向亚伯拉罕提出这个要求的时机非常有讲究，如果只是为了考验亚伯拉罕，神让亚伯拉罕在以撒哇哇吃奶的时候献上也可以，反正吃奶的娃娃也不会反抗，倒是能减少很多麻烦。但是，那个时候却反映不出以撒对父亲的信任。所以，当以撒长到一定的年龄之后，神才让亚伯拉罕杀掉以撒献祭。这个时候，以撒可以反抗，可以逃跑。

但是，我们看到从始至终，以撒总是默默地不说一句话，对父亲亚伯拉罕所做的一切都是完全的顺服。以撒也不是傻子，他有着正常人一样的思维，当父亲用绳子绑他的时候，把他放到祭坛上的时候，举刀要砍的时候，以撒一定知道这样做接下来的结果是什么。他不明白一直深爱着自己的父亲，今天为什么却要杀自己？但是，他信任爸爸是爱我的，他这么做一定有这么做的理由。所以，他就完全顺服在父亲的手里，如同主耶稣对天父的顺服。

（如果你觉得这篇文章对你有益，请转发并点赞，我们很珍惜你的鼓励和认可哦）