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《诗篇》第九篇 公义的审判-4 审判恶人


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耶稣爱你




.审判恶人:15-20


1.自食其果:

【诗9:15-16】 外邦人陷在自己所掘的坑中,他们的脚,在自己暗设的网罗里缠住了。耶和华已将自己显明了,他已施行审判。恶人被自己手所作的缠住了(或作他叫恶人被自己手所作的累住了)。(细拉)


上帝是一位公义审判的法官,又像是一位幽默大师,连他的审判也是充满幽默感。恶人挖陷坑,肯定是想陷别人的,可是最终自己却落入自己所挖的陷坑。恶人设网罗,肯定是想缠住别人的,但是,自己却会被自己的网罗缠住。


有人想,这或许是巧合吧?不是的。因为神是审判官,神掌握着事情的一切过程与结局。【箴26:27】 挖陷坑的,自己必掉在其中。滚石头的,石头必反滚在他身上。这就是神审判所用的方法。


恶人哈曼因末底改对他不跪不拜,恼羞成怒。他认为只杀了末底改,还不解恨,他还要杀以色列全族的人。哈曼通过掣签,确定了到十二月份消灭犹太人,但是,对于末底改,他实在不愿等到那一天,想先杀掉末底改,然后再欢欢喜喜的赴王的宴席去。


其实,他延长末底改的寿命,就等于是在延长他自己的寿命。他想今天就除掉末底改,那么,上帝今天就要出手使他自食其果。哈曼在家里立起了一根五丈高的木架,是为了将末底改悬挂在其上。最后,竟然自己被悬挂在上面。


多么的奇妙!就算亚哈随鲁王要杀掉哈曼,也可以有很多种常规的方法,怎么会这么巧,哈曼为害末底改所做得木架,竟然成了悬挂自己的啦。


如果说一个例子是巧合,那么,但以理被其他两位总长嫉妒陷害,要用狮子撕碎但以理。但是,最终但以理虽被丢进狮子坑里,却蒙神保守,神封住了狮子的口,使但以理安然无恙。而那些想要陷害但以理的人,自己最后却被狮子撕碎。


还有,大卫杀人,他自己的儿子就被杀。他暗中犯了奸淫的罪,他自己的十位妃嫔,就在日光之下被押沙龙公开侮辱。


还有一个方面,我必须提醒各位弟兄姊妹的,那就是当我们看见敌人遭灾时,我们不要怀有幸灾乐祸的态度。心存报复心理,这是我们的老旧人很容易产生的心理状态。千万不要当成是小事情,如果这样,我们也会被神审判,而自食其果的。


【箴24:17-18】 你仇敌跌倒,你不要欢喜。他倾倒,你心不要快乐。恐怕耶和华看见就不喜悦,将怒气从仇敌身上转过来。

 

2.终归阴间:

【诗9:17】 恶人,就是忘记神的外邦人,都必归到阴间。


恶人终必归到阴间。但是,什么是恶人呢?杀人、放火、偷窃、抢劫这些人是恶人。但是,这里所说的恶人,范围比这些更大。这节圣经向我们解释了什么是恶人,那就是一切不认识神的外邦人,都是恶人。我们常常是觉得,一个人做出了危害其他人的恶事,才是恶人,可是,神看一个人不信他,这是更大的罪,也是一切罪恶的根源。


【约3:18】 信他的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。


信他的人,或许行为并不是很好,但是,不会被定罪,他们因着信,已经被称为义人了。不信的人中间,或许有些人行为比我们信的人还好,但是,他们仍然是恶人。无论犯什么罪,只要信,就能被主耶稣担当他的罪。但是,若是不信神,他的罪就无法得到赦免。所以,不信就是最大的罪,不信神的人,罪已经定了。


【约16:8-9】 他既来了,就要叫世人为罪,为义,为审判,自己责备自己。为罪,是因他们不信我。


圣灵来了,就要做一个工作,让人为罪,自己责备自己。罪有很多种啊,但是,这里只提到一种,就是因为他们不信我,可见不信的罪,是诸罪之首,诸罪之根。

 

3.活泼的盼望:

【诗9:18】 穷乏人必不永久被忘,困苦人的指望,必不永远落空。

按着字面来看,这节圣经告诉我们:穷乏人会被神忘记,只是不会被神永久忘记。困苦人的指望会落空,只是不会永远落空。这节圣经的目的,就是给那些被神忘记的人,和指望落空的人,在困苦中还能有盼望。



实际上,我们要相信神绝对不会忘记他们,神是时刻看顾我们的神。那为什么这节圣经还要这样讲呢?这是因为,虽然神永不忘记我们,但是,在我们的感受里,却常常会觉得神远离了我们,我们呼求,他也不应允,我们唉哼,他似乎也躲在远处不听。

 

4.愿人认识自己:

【诗9:19-20】 耶和华啊,求你起来,不容人得胜。愿外邦人在你面前受审判。耶和华啊,求你使外邦人恐惧,愿他们知道自己不过是人。(细拉)


这两节圣经里出现了两个‘求’,两个‘愿’。

第一个求和愿:【诗9:19】 耶和华啊,求你起来,不容人得胜。愿外邦人在你面前受审判。

这是讲到愿神显出他公义的一面。求神起来,审判恶人,似乎是说神之前没有对恶人采取什么作为,他们便更加猖狂、肆无忌惮。现在神啊,求你起来,审判这些恶人。神彰显他公义的一面,可以震慑恶人。


有一些的恶人,神今生不审判他们,他们直到死的时候,各方面还都令人羡慕。但是,神并不是对待所有的恶人,都是等到最后白色大宝座时,才审问他们。而是,有些恶人,神在今生就严厉的审判他们。让他们周围的人,看到他们的结局,知道他们是因作恶太甚,遭到神的报应了。这样就可以起到一定的震慑、警示作用,防止罪恶在全地过分的泛滥。


第二个求和愿:【诗9:20】 耶和华啊,求你使外邦人恐惧,愿他们知道自己不过是人。

这是讲到愿神显出他慈爱的一面,让他们知道自己不过是人。这话什么意思?难道不信主的人,会认为自己不是人吗?其实,这里说的是人与神的关系要摆对,也就是说,人要守住自己的本位,人要认识自己仅仅是人。人,是尘土所造,是短暂,是有限。堕落之后的人,不认识自己的软弱可怜,反倒在神面前狂妄自大。


上帝造人的时候,没有把人的身体造成很了不起,就是为了让人知道自己不行,需要凡事依靠神。人的体格比不上狮子、大象,人的消化能力比不上猪,人的嗅觉比不上狗,人的方向感比不上鸽子,人的愈合能力比不上蚯蚓,人的视力比不上鹰,人没有翅膀让我们可以自由飞翔,人没有超声波可以让我们在黑暗中判断物体,人没有鳃让我们可以在水中自由呼吸……。


不是神没有能力在造人的时候,把人造成集诸多优势于一身,而是要让人知道“人,不过就是人”。不过,神却把人的智慧创造成远超过地上其他的受造之物,这样,人类就可以管理神手所造的一切。


如果人能正确地认识自己不过是人,就能谦卑地来到神面前,承认神是我的主,这样就可以免受将来的审判了。




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主播+后期:韦婷


 
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