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耶稣爱你

二.恶人的舌头：2-4节

1.说谎：

人人都知道不应该说谎，但是在现实中，人人又都是常常说谎。正因为大家都说谎，所以，我们也就不觉得说谎是什么大不了的罪了。但是，在神的要求中，说谎是与死罪并列的。

【启21:8】 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。

【启22:15】 城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。

人类的罪恶有很多，无法一一罗列出来。刚才我们所读的《启示录》中这两节经文，都是仅仅把一些严重的罪行列出来。但是，在这份重罪的清单里，都特别强调了“说谎言”的罪。

说谎的现象，在人类社会中真是极为普遍，人性都是自私的，只要能得到利益，人就会通过说谎取得。为了贿赂自己的良心，人们巧妙地将谎言分为‘善意的谎言’和‘恶意的谎言’。对恶意的谎言，大加谴责。这样就可以显得自己是多么的高大、正直。同时，对善意的谎言却是支持鼓励，显得自己又是多么的宽容、客观。

最后，人们惊奇的发现，只要允许善意的谎言存在。这个闸门一开，那么，所有的谎言，就都可以被美化成善意的啦。

比如：一个人有外遇，隐瞒家人十几年，他可以解释为自己是非常爱自己的家庭，之所以欺骗妻子、孩子，完全是出于善意，那是因为怕他们受伤害，怕这个家庭解体。一个国家欺骗民众，他也可以解释为是善意的，是为了国泰民安，为了社会和谐。

在今天的教会里，也是充斥着大量的谎言。有些是来自于异端，比如东方闪电最善于说谎，直接说：“为神说谎是智慧”。也有些是来自于我们的弟兄姊妹，他们最喜欢以喇合说谎为例子，来支持自己说谎。其实，圣经只称赞喇合冒死保护探子的信心，却从来没有称赞她所用的说谎的方法。

虽然大部分的教会，都不会直接拿东方闪电的‘说谎是智慧’这一观点教导弟兄姊妹。但是，确实有不少的基督徒认为，只要是好心为了神说谎，应该就是可以被允许的。所以，连本该非常圣洁的讲台，也都常常成为了传递假见证的出口。

《圣经》中并没有将谎言区分为善意的谎言和恶意的谎言。反倒是神似乎早就预料到有些基督徒有一天会堕落到是非不分的地步。所以，早在写《圣经》的时候，在讲到谎言的罪，前面还特别的加上了‘一切的’这三个字。也就是说，不管你是善意、恶意，也不管你想出多少种美化谎言的理由，反正一切的谎言都是罪。

2.夸大：

夸大的话，既像是谎言，又不完全是谎言。谎言是无中生有的编造，违背事实的虚构。而夸大的话呢，则是基本事实还是有的，只是经过添油加醋、添枝加叶之后，比真实情况夸大了很多。在教会中，说夸大的话比说谎言的情况更多。因为说谎言，心里多多少少还会有些自责。而说夸大的话呢，说着说着，连自己都以为是真的啦。

每个人无论文化高低，天生都是语言高手。文化的高低所产生的区别，只是使他们在自己掌握的词汇量之内，发挥的有所不同而已。就算一个人没有上过学，用的词儿可能非常老土，但是，他在用他掌握的词语表达时，同样可以极尽夸大之能，一点也不会次于一个文学博士。

因为夸大可以产生更佳的效果，所以，在教会中夸大的言语也非常多。其中，见证的内容，成了夸大的重灾区。有人作见证、听见证，总嫌不够神奇，总想着怎么能说得更刺激、更奇妙。便反复的斟酌、反复的润色。有时候，才仅仅做第一手的见证时，就已经不知不觉地被夸大了。然后，在转播的过程中，或许还会被一次次的反复夸大。

所以，我们对于听到的各种见证，不要轻易相信，以为那就是实实在在的真实情形。道听途说的那些见证，即使被夸大的再怎么离谱，你也很难指出它哪里不对，因为没有衡量和验证它的标准，其真实性的维持，全要靠那些参与传播它的每一个人的敬虔度来保证。所以，一篇讲道如果是充斥着大量圣经以外的某些人的经历，无论讲得多么神奇、多么激动人心，这仍然是一篇非常糟糕的讲道。

好的讲道，是按正意分解真理的道，本着《圣经》讲真理，引用《圣经》中的故事与见证。要是有夸大、编造的见证，听道的弟兄姊妹，就可以从《圣经》中找答案来验正其真实性。但是，如果他讲的都是《圣经》中以外的见证，哪怕他说自己上过八层天，说天使为他洗脚，你却无法用《圣经》这惟一标准来判断他。

除了见证常被夸大以外，教会中还有许许多多被夸大的情形。比如：夸大聚会到场人数，夸大布道会决志的人数，夸大某场聚会的效果，夸大某位传道人的履历，夸大某项事工的效果……。仔细分析，其实就是为了夸耀自己。这节经文告诉我们，‘夸大的舌头’这是恶人的所为。

3.嘴唇油滑：

我们一看见‘嘴唇油滑’、‘心口不一’这两个名词，我们一定会认为自己不是这样的人，也不会喜欢和这样的人做朋友。我们之所以以为自己不会这样，那是因为文字很明显的能反映出褒义还是贬义。实际上，我们绝大多数人在生活中，很可能就是这样的人，并且也会喜欢和这样的人交往。嘴唇油滑的人，都特别能说会道，讲话讨人喜欢。尽管他们心里想的与嘴里说的不一样，但是，表面上，他们还是会把话说得很圆滑，说得很动听。

这样的人无论在哪里，都容易赢得较好的人际关系。若是这样的人在教会中想拉党结派，他们会很容易的拉拢到更多的人支持他们。例如：押沙龙谋反前说得那些话（略：撒下15：）。

如果我们不能冷静的分辨出这样的人，与这样的密切交往，最后自己很可能会深受其害。跟他们一起惹神发怒【箴23:7-8】 因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说：“请吃，请喝”。他的心却与你相背。你所吃的那点食物，必吐出来。你所说的甘美言语，也必落空。

有的人，不但对人嘴唇油滑、心口不一。他们还想对神也嘴唇油滑、心口不一。【结33:31】 他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行。因为他们的口多显爱情，心却追随财利。【赛29:13】 主说，因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们这样做，当然骗不了神，最后，还是自己反而被神弃绝。

4.以舌头得胜：

这是讲用舌头攻击别人。用舌头攻击别人的方式可以是直接说别人坏话。但是，这种方式比较容易被别人发现，搞不好听众不但不轻看他要攻击的那人，反倒轻看他。所以，教会中更多言语的攻击都是采取隐蔽的方式，假褒实贬。

三.神的言语：6节

神的言语是炼净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。我们读经的时候，常常会读到一些经文显得特别的啰嗦。这怎么能是炼净的呢？

例如：我的一次读经的经历：《民数记》第七章是记载各支派向神献礼物的。由于这一章的记载又长、又重复，每个支派向神献上的礼物都是一模一样的，可是，经上却不嫌麻烦的一遍又一遍重复记录。所以，显得特别啰嗦、枯燥、无聊。

我嘴上是不敢说这章经文无聊，心里面确实有这个想法，觉得没有必要这样记啊。所以，我每读一遍《圣经》，每一次读到这章经文的时候，我就读过开头，一旦进入了重复内容的部分时，我就直接跳过去读下一章。经上不是记着说 ‘神的言语是炼净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次’吗？那为什么这么啰嗦冗长、不精炼呢？有一次，又读到这章‘枯燥’的经文时，感谢主，那天我突然特别明白了，原来在这整章经文里有许许多多的宝贵真理，亮光、活水突然涌流不止，比许多其他不‘啰嗦’的经文，有着又宝贵，又不容易被人发现的真理。

直到如今，《圣经》中我仍有许多觉得特别枯燥的经文，也不懂其中的精意。但是，从心里再也不敢不认真对待这些经文了。我们要相信，圣灵会有将越来越多隐藏的宝藏显现给我们的。

今天，教会里不缺少多读书的传道人；不缺少高学历的传道人；不缺少口才好的传道人。但缺少爱读经的传道人，缺少有活水的传道人。现在的道，稍微听得多一点儿，就发现是‘天下文章一大抄’，你抄我，我抄你，抄来抄去像是炒冷饭。教会的讲台弱了，于是，只能靠其它花里胡哨的东西吸引人聚会啦！

四.神的帮助：5,7节

依靠神的人，神会把他们安置在稳妥之地。在地上的稳妥之地,那就是在基督耶稣里，即便有风浪，但有主在他们船上；将来在天上那才是真正的稳妥之地。

上帝‘现在’就起来。这句话说明神随时可以帮助那些需要帮助的人。看似危险就在眼前，已经走上绝路，也不能影响上帝的搭救。

五.世界的现状：8节

世界的现状那就是恶人得势。这个世界是卧在那恶者的手下，不但撒但极力的在这个世界上推行它的邪恶，而且它也能调动一切世界的力量，为做恶的人保驾护航。恶人升高治理这地，就会滋生更多的恶人四处游行。所以，义人是越来越难。但我们要轻看这地上的苦难，为义受逼迫的人是有福的，神实在将恶人安置在滑地，将义人安置在稳妥之地。

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