他的慈爱永远长存

经文：诗136:1 你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。

诗篇的作者都在赞美、称颂耶和华，写下许多美妙的诗来颂赞上帝的美名。那诗人们都认识到了上帝的圣洁、公义、慈爱，其中最多的就是上帝的慈爱。

在本篇诗的26节经文中，就有26次同样的话‘因他的慈爱永远长存’。可见诗人对上帝慈爱的认识已经超越了一切，而使得他不得不赞美、称颂耶和华的慈爱。那这里说到‘他的慈爱永远长存’，诗人从哪里认识到了耶和华的慈爱呢？如果我们仔细看本篇诗，诗人基本上从两个方面称颂上帝的慈爱，一个是从上帝的创造之工认识他的慈爱，另一个就是从他的救赎之工认识他的慈爱。这不也就是我们的信仰吗？我们从他的创造之工认识他的慈爱遍及诸天和万物，所有的手造之物无一不享受着上帝的慈爱和恩典，就如同圣经告诉我们‘因为他叫日头照好人，也照歹人，将雨给义人，也给不义的人（太5:45）’‘创造宇宙和其中万物的　神、既是天地的主、就不住人手所造的殿。也不用人手服事、好像缺少什么、自己倒将生命、气息、万物、赐给万人。（徒17:24-25）’。他不但以大能创造了宇宙万物，同时他以慈爱和恩典来护理宇宙万物，一切都享受他的慈爱和恩典；我们同时也从他的救赎之工中更加认识他的慈爱，在本篇诗中的后半部分就是在称颂他的救赎之工，他如何借着大能的膀臂把以色列百姓从埃及为奴之家领出来，之后也带他们进入那应许之地，这样的伟大救赎不但是以色列百姓们所经历的，同时也是我们历代的教会所经历的，我们不也是经历他对我们的恩典和慈爱吗？如经上所记‘神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约3:16）’。我们活在罪恶之下的人得到上帝对我们的爱和恩典是多么大的赏赐啊？他不但以爱临到我们，而且他还应许‘既爱世间属自己的人，就爱他们到底（约13:1）’，我们难道不应当称颂这样的上帝对我们永远长存的慈爱吗？

世人虽然享受上帝的慈爱，但却不认识他，也不感谢他，但我们这些被圣灵开启心眼的人，却应当为着我们所蒙受的慈爱和恩典更加的感谢他，荣耀他，愿我们能够被基督的爱所激励，更加的为他而活！