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第十四章 布道期刊
一份布道报刊的价值——《时兆》是我们的布道纸刊,正在地发挥作用,为更充分地传扬真理打开了门路。这份报刊给许多人带来福气。大家都应深深感受到它是一位属灵的使者,充满活力和明确实用的真理。在基督教世界里,有许多渴慕生命之粮的人。《时兆》里有丰盛的食粮,是许多与我们信仰不同之人的盛宴。
这份刊物不要登载太多的长篇大论。要小心地表达真理,尽可能地使之有吸引力。不要登载尖锐攻击其他教会的文章,因为这会引起偏见。真理应该用简朴的方法和出于智慧的温柔态度表达出来,要有说服力。要选择最好的材料。言语要纯洁高雅,字字句句体现基督的精神。理论和实际相结合,将会使报刊熠熠生辉,像点燃的明灯,传达天上的信息。
引起强烈的兴趣——我们的弟兄并没有都认识到这份报刊的重要性。他们如果认识到了,就会给予更大的关注,使之产生强大的吸引力。所有参与编写这份开拓性报刊的人,都是在从事神圣的工作。他们要与上帝联合,在心里和生活上都应该纯洁。上帝会与他们同工,赐给他们智慧,使他们在真理的知识上聪明起来。上帝洞悉每一位工人的动机,依据他们工作的态度赐下祂丰富的恩典。这位无声的传道者,满载着宝贵的资料,插上祈祷的翅膀,凭着信心出发,执行所指定给它的任务,将真理的光照耀那些处在谬道黑暗里的人。
有呼召从四面八方传来,不仅来自与我们相同信仰的人,也来自那些因阅读我们的刊物而发生兴趣的人。他们说:派一位传道人来给我们传讲真理吧!但是工人非常缺乏。我们只能说:派不出人能到你们那里去。许多人只得依赖这位无声的传道者,直到上帝差派使者过来。我们所有的弟兄都要将这事放在心里,并通过个人在信心和盼望上的努力为《时兆》供稿。因为他们藉着讲述有生命力的信息,和充满圣洁热情的文字,向数以千计的人传道。这份刊物不要登载冗长枯燥的文章。现在需要大量的人到各处去传福音。小册子和报刊,以及智慧的通信,能在很大的程度上弥补传道人的缺乏。
散布在各地的许多人难得有传道人光临。他们可以举行聚会,让一位擅长朗读的人在会上宣读我们的书刊上所发表的合适讲章,从而使大家发生兴趣,获得益处。不论是教义方面,还是实践方面,你们有很大的选择余地。你们可以组织一个圣经班,在我们书刊的帮助下,亲自研究圣经,这样就能学到很多现代真理。你们可以向询问的的人讲解我们信仰的理由。所有的人都要充分利用所获得的机会熟悉圣经的知识。
按时分粮——请允许我发表我的意见,也不过这不是我的意思,而是上帝的话语。我很为《时兆》担心,因为它刊登了大量其他报纸杂志上所发表的材料。我们选择了“时兆”的刊名,是因为它表达了所发表之文字的性质。不要刊登与人子带着能力和大荣耀驾天云降临的兆头无关的长篇大论。我想如果这份刊物的编辑意识到自己要做上帝忠心的管家,他就会按时分粮给上帝的羊群了。太多的文章不够神圣,平庸无奇,过多地依赖图片和其他与重要的时代信息无关的内容。目前存在着步拿答和亚比户后尘的危险,用凡火来代替圣火。关于它所经常刊登的许多材料,许多其他的报纸都能向我们提供详尽的信息。但《时兆》的名称意味着它必须吹奏稳定的号声,少一些图片,多一些真正的,实用的属灵食粮。
保护这份刊物——要传播真理,保护这份刊物,免得它采用了一些不合时宜的文章。亲爱的同工们,愿上帝帮助你们,使你们像在全宇宙监察之下那样工作。我们将应对重大的问题。我们将希望躲在石缝之中,好看见耶稣,被祂的圣灵所充满。我们没有时间可以浪费了,一刻也不行。
“你们远方的人当听我所行的;你们近处的人当承认我的大能。锡安中的罪人都惧怕;不敬虔的人被战兢抓住。我们中间谁能与吞灭的火同住?我们中间谁能与永火同住呢?行事公义、说话正直、憎恶欺压的财利、摆手不受贿赂,塞耳不听流血的话,闭眼不看邪恶事的,他必居高处;他的保障是磐石的坚垒;他的粮必不缺乏;他的水必不断绝。你的眼必见王的荣美,必见辽阔之地”(赛33:13-17)。
许多人因经常浏览报刊上的文字,似乎已丧失了判断力。愿上帝不但用眼药涂你的眼睛,让你看见,而且让两颗橄榄树的圣油流进你的心。这油通过两根金管流向金碗,以供应圣所的灯。“他对我说:‘你不知道这是什么意思吗?’我说:‘主啊,我不知道。’他说:‘这是两个受膏者站在普天下主的旁边’”(亚4:13,14)。如果我们不清醒,就无法识别属灵的事。我们意识不到真理的力量,把圣物当作凡物来对待,结果就是软弱和不稳定,不能担任可靠的顾问和向导。醒来吧,弟兄们,为了基督的缘故,醒来吧!
《守望者》——《南方守望者》是一份出色的刊物。你帮助它的方法之一就是为它争取订单。希望我们教会的信徒都订到这份刊物,并且给别人看。里面的阅读材料是未接受我们信仰的人所需要的。把这份刊物给你的朋友邻居看。许多人看到了,就会订阅的。这份刊物将成为他们福音的使者。不是还有小孩子为《守望者》争取订单吗?
短小的文章——为《守望者》撰稿的人必须尽心竭力。《评论与通讯》,《时兆》和《守望者》的编辑务要记住,长篇大论会危坏他们的刊物。文章要写得短一点,充满水分和营养。愉快地记录传道工作中的福惠是很有帮助的。
这世上的辩士在哪里?上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?世人凭自己的智慧,既不认识上帝,上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人,这就是上帝的智慧了。犹太人是要神迹,希腊人是求智慧,我们却是传钉在十字架的基督,在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙,但在那蒙召的,无论是犹太人,希腊人,基督总为上帝的能力,上帝的智慧。因上帝的愚拙总比人智慧,上帝的软弱总比人强壮。弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。上帝却拣选了世人愚拙的,叫有智慧的羞愧,又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,使一切有血气的,在上帝面前一个也不能自夸”(林前1:18-29)。
“耶和华如此说:‘智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义,以此夸口,这是耶和华说的……”(耶9:23-24)。
羞辱创造主——为什么上帝对这个问题说得这么清楚呢?因为许多被高举在人面前的人是不忠于上帝的,所以高举这些人的人乃是在羞辱他们的创造主。凡把光阴和才能化在这件事上,而又自称在为上帝的道和事业工作的人,表明他们需要向大教师学习。因为作为教育家,他们必须有教育之主的精神。他们没有区别受割礼的和未受割礼的,而是一视同仁。如果他们的识别能力没有经过洁净和振作,以便能辨别圣俗,他们就会把人放在上帝的位置上。他们无法辨别顺从与不顺从的,就会吹奏出不稳定的号声,使人不能为上帝大日的战斗作准备。
主对待顺从和不顺从的人有很大区别的。“耶和华你的救赎主,以色列的圣者如此说,我是耶和华你的上帝。教训你使你得益处,引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令,你的平安就如河水,你的公义就如海浪”(赛48:18)。“但你们得在基督耶稣里是本乎上帝,上帝又使他成为我们的智慧,公义、圣洁、救赎。如经上所记:‘夸口的,当指着主夸口’”(林前1:30-31)。
凡学生所要请教的人应当殷勤查考圣经,以致认识道路,真理和生命。在《约翰福音》第六章中有将要成为教师之人非常重要的教训。所以教师要认真学习,以便给学生按时分粮。“耶稣回答说:‘……在先知书上写着说:他们都要蒙上帝的教训。凡听见父之教训又学习的,就到我这里来。这不是说有人看见过父,惟独从上帝来的,他看见过父。我实实在在地告诉你们,有的人有永生。我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了。这是从天上降下来的粮,叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮,人若吃这粮,我必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉,为世人之生命所赐的……”(约6:43-51)。
“耶稣说‘我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉,喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉,喝我血的人常在我里面,我也常在他里面,永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着,不象你们祖宗吃过吗哪还是死了……叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命”(约6:53-63)。
我们如果研究和清楚地理解这些话,这些话就会带来喜乐和光明,但是有些人从来也没有看到上帝圣言的美丽和重要性。“耶稣说:‘我对你们所说的话,就是灵,就是生命”(约6:63)。只有在永生上帝的话中才有完美。青年的教育者可以自由安全的食用上帝的圣言。但他们应该知道,阅读其他的书是有危险的,虽然在里面有不少经常的内容。
与世界有别——我们所有报刊的编辑应当设法吸引读者关注“书中之书”圣经,关注宣扬上帝圣言真实意义的书刊。当圣灵控制着我们书刊的作者时,就会更多地讲述上帝的话语而少说人的意见。当我们的编辑坐在耶稣的脚前,向这位无限智慧的主学习时,他们就通过属灵经验认识到吃上帝儿子的肉、喝祂的血是什么意思。凡教导上帝圣言的人必须有这样的经验。
对于那些以上帝的话语为教科书的人,有的人会说:你们的思想太狭窄了。你们将我们与这世界完全隔离,使我们得不到好处。这种说法是错误的。所担心的损失并不会发生。上帝要祂的子民在凡事上与世界有区别,否则他们的思想就会混乱,像那些离开基督,不再跟从祂的门徒一样。
基督并不要人荣耀自己的同胞,也不要他们赞美祂的美貌。祂不想让人的注意力集中在祂的佳形美容上。祂的计划是要让人把注意力放在祂的美德和祂完全的顺服上,通过仰望,祂的子民将变成祂荣耀的形象,并向世界展现祂的良善,怜悯和仁爱。
整理:于姊妹
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