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1此后,我看见四位天使站在地
的四角,执掌地上四方的风,
叫风不吹在地上、海上,和树上。
2我又看见另有一位天使,
从日出之地上来,拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害
地和海的四位天使大声喊着说:
3「地与海并树木,你们不可
伤害,等我们印了我们神众
仆人的额。」
4我听见以色列人各支派中
受印的数目有十四万四千。
5犹大支派中受印的有一万
二千;流便支派中有一万二千;
迦得支派中有一万二千;
6亚设支派中有一万二千;
拿弗他利支派中有一万二千;
玛拿西支派中有一万二千;
7西缅支派中有一万二千;
利未支派中有一万二千;
以萨迦支派中有万二千;
8西布伦支派中有一万二千;
约瑟支派中有一万二千;
便雅悯支派中受印的
有一万二千。
9此后,我观看,见有许
多的人,没有人能数过来,
是从各国、各族、各民、
各方来的,站在宝座和羔羊
面前,身穿白衣,手拿棕树枝,
10大声喊着说: 「愿救
恩归与坐在宝座上我们
的神,也归与羔羊!」
11众天使都站在宝座
和众长老并四活物的
周围, 在宝座前,
面伏于地,敬拜神,
12说:「阿们!颂赞、
荣耀、智慧、感谢、尊贵、
权柄、大力 都归与我们
的神,直到
永永远远。阿们!」
第六印结束在一个非常难、重要、严肃的问题:坐宝座的面目和羔羊愤怒的大日子,谁能站立的住呢?
第六印 问题:当天塌下来的时候---->第七印 从第八章第一节开始 ----->第七章 答案有避难所。
中东战争爆发,担心以阿厮杀、引发世界大战,美国国务卿去见葛理翰。葛理翰牧师告诉他:「有一个超自然的力量在左右世局」
第六章 世界上的君王、臣宰、将军、富户、壮士,和一切为奴的自主的都在找避难所、都在找安身的地方─找不到的时候;第七章 属神的百姓─这些受印记的人,上帝已经给你找到避难所!
这是福音给我们末世最大的好处、最大的安稳─ ─ 当天塌下来的时候有一个超自然 的力量在掌控,在引导、保护、包围属神的百姓。
圣经中不变的真理就是「审判里面一定有救恩」当天塌下来的时候,上帝儿女已经找到避难所。
第六章质疑「我们怎么能站立得住」的时候。第七章却让我们看到「我见四位天使站在…」,有这批人可以站立得住 。
第九章各国各族来的人 ,也是站在宝座和羔羊面前。
第七章用「修辞」的方式,回应第六章所问的问题。有审判的地方,就有躲避;当天塌下来的时候,上帝总会留下一线生机。
创世纪为例,亚当、夏娃犯罪,被赶出伊甸园、地也受咒诅;上帝留下一线生机:女人的后裔带来救恩要砸蛇的头;有一个代死牲畜所做的皮衣来遮盖,上帝藉他儿子羔羊的身体来代替我们。
第四章也仍然存留一线生机:该隐杀了亚伯被上帝逐出神的面,上帝在他额头上有记号遮盖他;上帝也赐下亚当,夏娃新的儿子赛特来代替亚伯。
公义的神满心怜悯、慈爱,审判的时候以怜悯为怀。
巴别塔的时候,人自高自大要超过神,上帝让巴别塔之后的人变乱方言,却呼召亚伯拉罕,人类救恩的盼望从亚伯拉罕的后裔以撒、雅各、大卫,到耶稣。上帝预备一道完完全全、世人所不能想象,却早就预备在旧约里的救恩,一线生机。
神的儿子羊羔、女人的后裔、代死的牲畜,利未记的羊羔、逾越节的羊羔。大卫的后裔犹大的狮子大卫的根。
这样的预备生机,是末世当天塌下来的时候,人唯一的避难所。
不变的神过去如何在创世记预备代赎的牲畜女人的后裔 ;预备该隐额头上的记号;预备挪亚方舟、亚伯拉罕。
现在在启示录第六章,也预备第七章一个避难的地方。灾难来到的时候你需要一线生机,
这些生机上帝已经给你预备了,趁还活着的时间、趁哭嚎还没有临到你,赶快的寻找这个生机吧!当天塌下来的时候,有一个「 超自然的力量」在左右整个世局。
七2-3 我又看见另有一位天使,从日出之地上来, 拿着永生神的印。他就向那得着权柄 能伤害地和海的四位天使大声喊着说: 「地与海并树木,你们不可伤害, 等我们印了我们神众仆人的额。」
如同 以弗所书那个印─ 圣灵的印记。上帝认出谁是属于他的, 在你的额头上、生命里,给你刻印。
上帝为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。 那个印在你额头上的,代表上帝给你权柄、确定要保守你,让你在灾难的时候,有完全的靠山。
一个神学的问题:启七1-8所说十四万四千人、特别是十二支派。启七9各国、各族、各方、各民。站在宝座跟羔羊面前的相同一组人?不同两组人?
时代派认为:既有十二支派,每支派的名字都一个一个记下来。后面所说的各国、各族、各方、各民。第七章是完全不一样的两族是指「以色列全家的得救」 。
时代派解法的毛病,处理「以色列得救」的经文,是罗马书九到十一章。
认为他们是「完全不同的两族」 。当时在巴勒斯坦以外的犹太人就有三百万,这边只有十四万四千人。亚述掳走北国南国被尼布甲尼撒王掳走后,犹太人分散到整个中亚一带;之后被掳归回的所罗巴伯、以斯拉、尼希米,人数都是少数,而且越来越少,大部分是在外面─ 中亚、非洲、欧洲。巴勒斯坦以外的犹太人就有三百万,明显的跟时代派所认为的有不少误差。不是完整的十二支派,「但」支派不见了,士师记记载,「但」支派因为拜偶像的缘故,不被记念。
雅各十二个儿子中老四是犹大─ 他把犹大调到上面来; 创世记雅各对十二支派的祝福,高举的是犹大 ;历代志上下,高举大卫的家谱─犹大 ;七5犹大支派…、七9站在羔羊面前,五5犹大支派中的狮子 ;五6羔羊站立,在帮助我们了解,第七章的第一批人 ,(以色列人各支派中 受印的数目有十四万四千) ,都跟弥赛亚有关,跟弥赛亚有关的百姓。
启七14 这些人用羔羊的血,把衣衫洗白净了;启七9 站在羔羊面前、身穿白衣手拿棕树枝 。这批人不是纯犹太人的view,而跟弥赛亚有关。
都是在讲历世历代的信徒!不管犹太人、外邦人,遮盖是给属神的百姓。
亚伯拉罕生——以扫,不是救恩里面的 ;利百加生两个,从雅各生的才是被神所用的。被神所用的人, 被神所遮盖的人,需要躲藏在羔羊下面、跟羔羊有关系的人。
七14这些人是从大患难中出来的。在大患难中学习跟从主,仰望神,在大患难、灾难的时候,能有个避难的地方 有羔羊他要遮盖你─ 就像逾越节的羔羊一样。宝血遮盖你的时候,审判灾难能够飞过去、越过去。
让上帝要审判的时候,我在下面、羊在上面,看到的不是我,而是有羊遮盖。有羊遮盖、他代替你,天塌下来的时候,你可以找到避难的地方。
第一次世界大战的时候,德军包围英军,英国三千孤军被困在一个山谷里面,求救的信号因线路中断打不出去!有一个通信兵自告奋勇,他背着线圈爬出去,连自己的线圈也被打中;到现场一看,原来线圈断了,求救信号不能打出去,士兵发觉只有一个方法让电流能够流过去─>一手抓电线的一头、另只手抓电线的另一头,电流穿过去,英军求救信号打出去,救军来到、三千个人得救!
你我在患难的时候被围困、灾难临到、天塌下来的时候,就像那个士兵一样,三千人得救以后看那个士兵----- >站起来就像一个十字架,遮盖他们的痛苦、免他们脱离死亡. 你我有一个避难所---->主耶稣,靠近他!
当天塌下来的时候,羔羊是你的避难所。
亲爱的天父帮助我们,当天塌下来的时候能够趁早来归向您,趁今天来仰望您、趁今天来躲藏在您里面;当灾难临到的时候,可以安然在您里面度过,因为您是永恒的避难所。听我们祷告,让我们所有在您面前的人、因着您的爱的缘故,懂得找避难所;懂得知道羔羊已经替我们遮盖一切、担当一切的软弱。奉主耶稣基督得胜的名祷告。阿们!
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