神是永恒不变的。旧约里说的神和新约里说的神是同一位神，并没有改变，也永不改变。

在旧约里，耶和华被视为好比罪人的审判者，多过其他的相比。但自从十字架以后，在新约下，耶和华更多被视为罪人的救主。这并非意味神改变，仅是在启示上重点不同而已。

旧约圣经特别描绘神是审判者，新约圣经描绘神是救世主，基于耶稣基督以及他在十字架所已经“成了”的救赎工作。

神在旧约圣经里警戒世人即将临到的审判，以及劝诫必须悔改归向神，同时仰望弥赛亚救主的到来；至于新约圣经，神的救恩计划显明在耶稣基督并他钉十字架的救赎上，门徒受嘱咐出去传福音，引人归主，信耶稣就是弥赛亚基督。

什么是永远审判呢？答案在启示录22章11节，说：“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”

谁是不义和污秽的呢？是那些今生不信基督的。这不义的地位和污秽的状况是永远的。

谁是为义和圣洁的呢？是那些今生信基督而得称义的。这为义的地位和圣洁的状况是永远的。

这是永远的审判！神给人的判词是永远的，或不义污秽的，或为义圣洁的，这是永远的。但值得我们注意的是，圣经并没有说一般人类在火湖里的刑期是永远的。

说到魔鬼、敌基督和假先知，启示录20章10节说：“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”

说到一般人类在白色大宝座的审判，启示录20章15节说：“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”这里并没有说“永永远远”。

圣经并没有说一般人类在火湖里的刑期是“永永远远”的，“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”（启20:12，14），而且主耶稣也强调过当审判的日子，罪有大小轻重之分，有“还容易受”的（太11:22，24；路10:12，14），说明审判有轻重！希伯来10章29节也说“要受的刑罚该怎样加重呢”？说明刑罚有轻重！

另外，启示录19章11节说到骑白马的再来基督时，说“他审判、争战，都按着公义。”这按着公义的审判，必有大小轻重之分。

主耶稣在约翰福音16章7-8节里说：“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”

主耶稣也接着在12-13节里说：“我还有好些事要告诉你们，但现在你们担当不了（或作“不能领会”）。只等真理的灵来了，他要引导你们明白（原文是“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”

简单的说，离开旧约进到新约最基本不同之处，就是在新约恩典之下，有圣灵常住在信徒里面运行，帮助信徒结出圣灵的果子在生活上得胜，运行圣灵的恩赐在工作上得胜。

新约是更美之约！