大卫·鲍森（J.David Pawson）1930年出生。是英国当代著名的圣经释经家、神学家、牧师，是英国当代圣经权威教师。他笃信圣经为上帝的话语，无误无谬，毕生研经与教学。

原为循道会牧师，后受邀至浸信会牧会，他所牧养的Guildford教会(Millmead Centre)后来成为英国最大的浸信会。

《旧约纵览》和《新约纵览》系列以概论的方式解析圣经，讲述上帝和祂的子民之间那段爱的史诗。

启示录这卷书不但内容和圣经其他卷书不同，而且来源也不同，这是唯一不是人主动想写的一卷书，象福音书、书信和使徒行传，都是有人想要写一封信，或者是写一卷福音书，然后坐下来想清楚再执笔，我们说这卷书是约翰写的，这是什么意思呢？

这卷书是他执笔的但是内容不是他想出来的，这可以解释圣经学者百思不解的一点，他只自称是约翰，没有其他的自我介绍，可见这个约翰很有名大家一定都知道他，但是那个地区大家都知道的约翰只有使徒约翰，他是十二门徒中唯一没有遇害的，也是唯一寿终正寝的，我们知道他后来搬到以弗所，并且带着耶稣的母亲玛利亚一起去，在以弗所那个地方奉养她如同奉养自己的母亲，差不多一年前我和几个人一起造访过使徒约翰在以弗所的墓地，我们说约翰写了启示录但是其实不算是他写的，他原来根本没有想到要写这卷书，他只是遵照吩咐写出他所看见所听到的，有点像是速记员或者是秘书，当时呢是叫做书记，问题是启示录的风格跟约翰福音和约翰一、二、三书截然不同，所以有很多的圣经学者说，启示录不可能是约翰写的，但是我请你想象一下自己去电影院看“飘”这部电影，有人吩咐你把看到的都写下来，你想，你写出来的结果会是怎样呢？在座有一些人在写笔记，你的句子都很完整吗?你的文法都正确吗？你拼法都正确吗？当然不是了，可怜的约翰得记下好多事，而且他所见到的景象和他所听到的话实在是太惊人了，以至于很多次都忘了记下来，在启示录中有11次天使对约翰说：你没有在写，把这些话写下来，这些都是真实可信的话。可怜的约翰赶快拿起笔来继续记，所以写得很乱，文法也不对，有些句子甚至于不完整，所以有很多人质疑说，使徒约翰的文笔那么好，怎么老了以后反而写出这种东西来，这是因为他只是在记笔记，约翰飞快地把他的所见所闻都给记下来，那你或许会问，约翰他为什么不把笔记润饰一下呢？

答案很简单，最后一段话说，擅自更改这卷书的内容就要受咒诅，增删这卷书的内容就要受咒诅，所以他不敢乱动他所记下来的事，所以从希腊原文来看启示录的内容十分零乱，完全不像是使徒约翰的写作风格，但是确实是由约翰执笔，不过不是出于他的思想，大多数是口述的记录，而且有很多人参与这卷书的完成，其中有天使，这些天使他们告诉约翰该写些什么，圣灵也参与了这项工作，耶稣也参与这项工作，这卷书就叫做“耶稣的启示”。

上帝叫耶稣将必要快成的事指示祂的众仆人，所以上帝启示给耶稣，再传给圣灵，传给天使，从天使传给约翰，约翰再传给七间教会，启示录这卷书有这样的启示顺序，非常的特别，这些启示直接来自上帝，直接来自耶稣，直接来自圣灵，然后透过天使传给约翰，再传给七间教会，有相当一长串的顺序，那么谁才是真正的作者？是上帝，是耶稣，也是圣灵，约翰只是写下所见所闻，他看到了，听到了，他只是按照吩咐记下他所听到和所看到的这些事，就成了我们所读的启示录。

这卷书一开始就启示了关于耶稣的惊人真理，要记得耶稣在世上的时候约翰跟祂最亲近。当时的人吃饭是斜躺在桌边不是坐在椅子上，像这样斜躺着用右手吃饭，头靠在上一个人的身上，而肮脏的脚刚好搁在下一个人的鼻子旁边，所以他们吃饭以前需要洗脚而不是洗手，但是约翰总是坐在耶稣的右边，头总是靠在耶稣的胸膛上跟耶稣说悄悄话，约翰是耶稣心爱的门徒，我不喜欢说约翰是耶稣“最喜欢”的门徒，但是他跟耶稣最亲近，耶稣很爱他，如今六十年过去了他再度遇见耶稣，这次他吓坏了，扑倒在地象死了一样，因为他从来没有看过耶稣以这种形象出现，比如说，耶稣的头发白如雪，这是已经改变了的耶稣，而且改变以后的耶稣还散发出极大的荣光，约翰先是听到身后有说话的声音，于是转身要去看是谁在说话，结果看见耶稣惊人的形象，如果你去考文垂大教堂的话会看到后面有一幅刺绣，这幅画我说不上到底喜不喜欢，是非常大的一幅画，在耶稣脚前的那个人跟真人一样大，你如果看过就知道了，那幅画是在描绘已经升天的耶稣向约翰显现，以及启示录中的一些象征物，比如四活物围绕着已经升天的基督，荣耀的基督，保罗曾经见过升天以后重拾荣耀的耶稣，因而短暂失明，但是耶稣复活之后看到祂荣光的人没有瞎眼，在启示录中耶稣重拾祂原有的荣耀，那个景象十分惊人，而最了解耶稣的约翰受到极大的震撼，竟然扑倒在地象死了一样，这里的耶稣不同于福音书中的耶稣，虽然是同一个人，但是已经升天，成了荣耀的主，所以整个人脱胎换骨，而且耶稣还是穿着罗马审判官的袍子，我们在英国看见法官的时候都会肃然起敬，法官戴着假发，穿着法官袍，非常威严的样子，当耶稣再来的时候会以审判官的身份来，那个时候的耶稣将大大不同于我们在教堂的彩色玻璃上看到的耶稣，也不同于主日学中的画像，主日学教材中温柔的耶稣并不是启示录中的耶稣，这个我们以后会再谈到。

但是这卷书呈现了耶稣的新面貌，从全新的角度来看耶稣，是令人可畏的，其实第六章描述地上的人从君王到奴隶，竟然求山倒在他们身上把他们藏起来，免得看见启示录中这位耶稣的面目，这时的耶稣眼目如同火焰充满了愤怒，因为我们糟蹋了天父上帝所造的世界，所以我们需要启示录才能看见耶稣的全貌，耶稣在这卷书中有许多全新的称号，甚至上帝的一些称号在这卷书后面也赐给了耶稣，比如“阿拉法和俄梅嘎”，耶稣在这里以崭新的身份出现，你可能也知道耶稣有250个不同的名字和称号，远超过任何人，把这些称号都写出来是个很好的灵修练习。

一般人可以想出35个来，但是耶稣有250个称号，其中很多是出现在这卷书里，耶稣在这里启示了自己全新的身份，每个称号都帮助我们更认识祂，我是首先的，我是末后的，我是那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙，我是圣洁真实的那位，我是那位阿门的，我是为诚信、真实见证的那位，我是在上帝创造万物之上为元首的，我是犹大支派中的狮子，我是大卫的根，我是诚信、真实，我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。

我很喜欢这个称号，如果你起得够早，看见黎明前最后一颗星，就在地平线上方，非常明亮，是最后仍在发光的一颗星，我喜欢这样告诉自己，当所有的电影明星和歌星都消失了之后，还会有一颗星在发光。

所以，明亮的晨星就是这个意思，但是这卷书里有一个称号，“万王之王和万主之主”我还要加上“总统中的总统”还有“首相中的首相”，因为这个称号就是这个意思，祂是一切统治者的元首，祂是统治元首的元首，祂是万王之王、万主之主。

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