主日分享：趁着白日，黑夜将到

作者/钟牧师

这里是，我是韦婷。今天和大家分享钟保罗牧师十架日粮里的信息：趁着白日，黑夜将到

读经：约翰福音9:4节

“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。”

主耶稣在这里说“趁着白日，我们必须做那差我来者的工”，是什么意思呢？

神差了主耶稣基督来，为要做神的工。主说这话时，祂不久就将在十字架上完成救赎的工。

这里为什么说“我们”，不是说“我”呢？这句话的原文是“我”，不是“我们”。

我们应知道，十字架救赎的工，惟独由主耶稣来完成，但建立教会（就是基督的身体）的工，至今还没有全然完成，这是信徒配合主耶稣一同正在做的。所以，这里中文译作“我们”，不是没有意思，也是有意思的，因为这建立教会的“工”还必须要由我们来继续做下去。

保罗在〈歌罗西书1:24节〉说：“并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”这句话是什么意思呢？为什么基督的患难还会有缺欠呢？

我们应知道基督的患难，为成功救赎这方面，已经由主耶稣基督在十字架上自己单独完成了；但在建立教会（基督的身体）这方面，还必须由信徒将其补满，也就是说，基督徒还要为义受逼迫，因基督受辱骂，受逼迫，受毁谤，被人恨恶，为基督的十字架受逼迫。而且我们也应知道，这逼迫不只是来自教会外面的逼迫，也包括来自教会内部的逼迫。

保罗传扬十字架恩典福音，受到教会内部犹太律法主义者的诸多反对，拒绝他的教导，说保罗传的是异端，甚至逼迫保罗。这都是因为十字架是令人讨厌的地方，因为世人总是想在十字架以外得救，信徒总是想在十字架以外得胜。教会不得胜，这是基督身体患难的缺欠。

基督徒今日趁着白日要做的工，就是要时刻不忘随从圣灵，被圣灵引导，凭着信徒对十字架的信心，藉着圣灵所结的果子，和圣灵显在各人身上叫人得益处的恩赐，彼此服事，建立在基督里合神心意的得胜教会，以补满基督患难的缺欠。

基督徒必须做神的工。在〈约翰福音6:28-29节〉里，众人曾经问耶稣说：“我们当行什么，才算做神的工呢？”耶稣回答说：“信神所差来的，这就是做神的工。”

主耶稣说的这话，每一个想为神而活的基督徒都应该听，也应该听明白，不只是在脑子里听懂，而是‘下来一尺’在心里听懂。得胜不是“行”，也不是“做”，而是“信”！耶稣所强调的是“信”，信什么呢？乃是“信”神所差来的耶稣基督！“信”主耶稣基督，作为基督徒信心的焦点。

信徒不只是停留在“信基督”，因信称义或得救，也应当继续恒久“信靠基督”和“信服基督”，因信成圣，生活得胜，工作得胜。

这里说我们必须“做”那差我来者的工，也就是说，我们必须“做”神的工。我们当“做”的，就是“信”！换句话说，我们“信”祂的名，就是信耶稣基督以及祂在十字架上为我们所已经“做”了的工。

一个得胜基督徒信心的焦点应是主耶稣基督，信心的目标应是基督的十字架，能力的源头应是圣灵！这三点各位务要牢记在心。

我们若要跟从耶稣，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从他〈路加福音9:23节〉，就必得胜。

凡“信心”永不离开基督和十字架的，圣经应许必全然得救，不只是灵已经得救，魂也正在得救（得胜），身体也将来必得救，即身体得赎。将来基督再来时，我们的身体都要复活，变成荣耀不朽坏的身体，没有罪性在里面，就不会犯罪了。

神为信徒在创世以前所预备的救恩，是完全的救恩，不是局部的救恩。这完全的救恩惟独来自基督的十字架，要求信徒应完全“信”，“信靠”和“信服”基督和十字架。

基督徒应“趁着白日”信基督，信靠基督，信服基督，意思是说，应趁着自己还活着的时候做工！做谁的工呢？乃是做神的工！不是做自己的工。怎么做法呢？应知道祂已经“做了”，已经“成了”〈约翰福音19:30节〉。

我们自己能做的，乃是惟独信“耶稣基督并祂钉十字架”的福音真道！因为这是唯一的福音，此外没有别的福音。这是唯一的根基，此外没有别的根基，“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”〈哥林多前书3:11节〉

“趁着白日，黑夜将到”这句话，还有什么意思呢？

白日是今生，黑夜是指着主再来说的，因为等到黑夜正要过去的那一刻，晨星就在空中出现了。所以，我们应趁着今生还活着的时候，主耶稣还没有再来降临空中之前，要保守自己的信心，继续恒久“信靠”和“信服”耶稣基督并祂钉十字架的福音真道。

许多基督徒把“趁着白日，黑夜将到”这句话，理解为趁着还有机会的时候（白日）向人传福音。他们所领会的是“工作”或“行为”，不是“信心”。

保罗在〈提摩太前书6:12节〉说：“你要为真道打那美好的仗！”说的是信心的仗，不是与罪挣扎的仗，因为这与罪挣扎的仗，主耶稣早已在十字架上为我们打胜了，何必我们去打呢？祂的受死已胜过了魔鬼、罪恶、世界和肉体。这仗也不完全是指工作的仗，更是指信心的仗！因为先是有了信心，圣灵就能带领我们出去做神的工了。若没有信心，只是自己胡做，没有主的同在。

其实，一个真正得胜的基督徒，是在于“信心”，不是在于“工作或行为”。我们应注意的一点是，“工作或行为”的吸引力倾向骄傲，吸引出人里面今生的骄傲，但“信心”的吸引力倾向十字架，“知道我们的旧人和他同钉十字架”〈罗马书6:6节〉，看旧人已死，算旧人已死，知道我们是在基督里得胜，是在十字架里得胜。所以，我们自己其实没有什么好夸口的。明白这一点，我们自己也就不能骄傲了，因为我们自己实在没有什么值得骄傲的。

黑夜将到，到时就没有人能做工了。我们为主作见证，为主而活的时候不多了。所以，我们应趁着自己还没有“睡”（就是人说的“死”）之前，不只是“信”基督和十字架，因信称义得救，还要继续恒久“信靠”和“信服”基督和十字架，因信成圣或得胜。信，信靠，信服，这是每一个基督徒的灵程三步。

我们在祷告中，应当常常求主保守我们的信心，叫我们的信心永不离弃“耶稣基督并祂钉十字架”的真道。许多信徒也许会说，我们并没有离弃啊！其实，他们信心的目标不是基督的十字架，而是十字架以外的道理，他们自己却不知道。他们也许说，我们已经明白十字架道理，其实他们还不明白。许多信徒只是在脑子里听懂，没有‘下来一尺’在心里听懂。

我们在生活和工作中，应记得舍己，天天背起自己的十字架来跟从主。我说了又说，因为唯有这样，才能把简单的真理说进听者心里。经圣灵一光照，信徒心里一亮起来，就进入真理、明白真理了，真理就使他得以自由了。

我们每次领圣餐时，在记念主的身体为我们掰开，宝血为我们流出时，应省察自己里面的信望爱。我们藉着每次的圣餐，除了审察彼此相爱的心，和殷切盼望主来外，也应审察自己的信心是否离弃了“耶稣基督并祂钉十字架”的福音真道。

换句话说，我们应审察自己有没有主耶稣基督在心里！这是领圣餐者必须知道的意义之一。这样，我们领圣餐时，就正确掌握圣餐的真正意义了，也是主耶稣设立圣餐的真正目的，要我们的信心永不离弃“耶稣基督并祂钉十字架”，要我们的信心死抱着基督的十字架不放，信徒与基督之间的爱情如死之坚强，众水不能熄灭，大水也不能淹没！

亲爱的弟兄姊妹，今天的分享就到这里了，感谢你的收听，如果你喜欢今天的讲章，请在留言处写下你的感动和得着。求主赐福与你，我们下期再见！

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