我们知道在一开始，以色列是一个政权统一，信仰合一的强盛而又蒙上帝喜悦的王国，后来所罗门王后期由于自己武力的强盛和经济的复苏，以至于自己开始心高气傲离弃那赐给他一切勇力的耶和华上帝。

930BC年上帝兴起了尼八的儿子耶罗波安，拿走了以色列统一王国的十个支派。因此，这个统一的国家就一分为二，这实在是非常可惜的一件事。

然而，比这更可惜的是随着政权的分裂，他们在信仰上也分裂了。北国以色列王耶罗波安为了巩固自己的王权，他在以色列国境的南部伯特利和北部但，分别立了一个巴力的偶像。也就是这样他们在信仰上也开始渐行渐远。

自此，北国开始敬拜巴力，南国还是效法大卫敬畏耶和华上帝。

所以，在何西阿书第一章1节当中，作者写到当何西阿做先知时期的南国犹大与北国以色列的王：南国犹大王分别是：乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家。其中我们比较熟悉的王是乌西雅和希西家王，我们知道这两位王都是在尽心跟随上帝。

总体上除了亚哈斯王不效法大卫王，行上帝不喜悦的事以外，另外三位王都是跟随上帝的王，他们愿意跟随大卫所教导的道，行耶和华眼中看为正的事。

但是，北国以色列的属灵环境就大不相同了，在这里提到一个王是耶罗波安，我们不要误会这个耶罗波安，他不是930BC（公元前930年）分裂统一王国的耶罗波安，我们可以称他耶罗波安二世。

虽然他们不是一位王，但是耶罗波安二世却效法一世所行的诸般邪恶的事，以至于将以色列百姓陷在极深的罪恶泥沼之中，一直到北国灭亡，以色列人在信仰上，始终没有归回！

我们可以参看列王记上12章。我们得知，以耶罗波安为首的北国一开始，就是一个敬拜偶像而且藐视上帝的国家。上至君王，下至黎民百姓没有一个人愿意遵守上帝的道。

而南国的犹大则是因为有大卫王这样虔诚的榜样，就一直走在上帝喜悦的道上。 

弟兄姊妹们，虽然他们分裂了，甚至以色列人也忘记了耶和华上帝，不纪念上帝在古时对他们先祖所施的恩惠，以及所立定的盟约。但是上帝仍然爱着北国以色列，上帝对以色列人爱的表现就是上帝还要差遣先知来到他们中间。

上帝一直差遣先知，这是要表明上帝的爱一直没有离开我们。

本书里面的先知何西阿就是当时上帝差遣的先知之一，他所传讲的信息更是显明了上帝的爱。

其实，先知一直出现在以色列人中间，为要表明上帝的同在。

我们从士师记可以看到那个混乱的时期，基本上没有出现过先知，更没有上帝默示的话语。对于以色列民族而言，没有先知是很可怕的事，因为没有先知就没有上帝的话。上帝的百姓如果缺少了上帝的话是极其悲哀的。

在你自己个人的灵修生活或者听道中，如果缺少了上帝的话，我们的生命会受到损伤。

撒上3:1童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。

弟兄姊妹们，祈求主帮助我们，使我们常常可以得到祂的话语，不叫我们的生命陷入到没有上帝话语的光景，如同枝子无水而枯干致死。

如今，在新约的我们想想，如果教会中没有上帝的话，教会传讲的不是基于圣经，本于圣经，而是一些世俗的学说和空谈，这就是教会的悲哀。

当教会不再传讲上帝的话语，慢慢开始注重形式化或者世俗化的我们，就有了失去了上帝同在的百姓的特点。

耶和华上帝让先知何西阿娶一个淫乱的女子为妻，而且也要收纳因为行淫所生的儿女。

这样的行为对于以色列人而言是不可接纳的。上帝的先知怎么可能娶一个淫乱的女子为妻呢？律法上记着说：利未人和祭司要娶圣洁贞洁的女子为妻，何况是上帝的先知呢？

然而，先知何西阿的反应没有丝毫的犹豫。从人的角度来看，需要问问上帝为什么要这样做，又或者用自己对上帝的认识判断一下，很可能觉得这不是上帝的旨意吧！这样的吩咐实在是太让人震惊害怕。

但是，先知何西阿很清楚，这是上帝给他的话语，他选择顺从上帝的话。

我们要清楚一点，上帝让何西阿娶一个先前淫乱，婚后继续淫乱的女子为妻。这件事不是一个异象，而是一件实在发生的事。先知以西结也经历过很挑战他的事。

何西阿蒙召去承担一种陌生的婚姻。这些所有的行动，都在预言的范围内，为使上帝能直接通过他来说话。

先知是上帝的代言人，上帝要藉他们讲话。上帝既可以藉先知的语言来“说话”也可以藉他的行动、他的生活方式来说话。

《圣经》中有好几个先知都是用一些行动 表明上帝要传递给我们的信息。例如：先知以赛亚也是通过自己儿子的名字来宣告上帝的审判，还有先知以西结的经历更让我们诧异。同样，何西阿蒙召是通过他的特殊的婚姻，使上帝向祂的百姓说话。

我们常常需要留意：上帝可能藉属祂的人向世人说话，不但藉语言同时可藉他们顺从上帝的生活方式，来传递祂自己的话语。今天你我的生活也是传福音的一部分。

上帝的用意究竟是什么呢？

有经文告诉我们：“因为这地大行淫乱，离弃耶和华。”

原来上帝让先知何西阿娶一个淫乱的女子为妻，是通过这样的事来说明以色列人在属灵上就像何西阿的妻子一样，背叛自己的丈夫。

对于上帝而言，以色列人离弃耶和华上帝去拜偶像，就是信仰上的淫乱行为，人们如何惊讶何西阿的婚姻，就如何看到以色列人在信仰上对上帝的背叛！

上帝用何西阿婚姻的盟约，来说明以色列人对他信仰的背叛和不忠。在中东地区尤其是犹太教传统中，婚姻是极其神圣的盟约，夫妻双方任何一方如果在婚约中背叛都是被上帝咒诅的。

《民数记》5章里写到：如果有人在婚姻中不忠，在上帝和他民面前都是被咒诅的。还有《申命记》22章记载如果当场抓住这样的事，男女都要被带到众人面前宣告他们的罪，之后用石头打死。

因为他们违背了当初的盟约。上帝与以色列人订立的盟约也是如此，圣洁是不容被破坏的。

先知何西阿听到上帝的声音之后马上顺从了上帝的旨意。他娶了滴拉音的女儿歌篾。之后他们陆续生了一个儿子，一个女儿最后又生了一个儿子。这三个孩子都有一个异乎寻常的名字。

这也是在告诉我们：警醒自己，不要慢慢的离弃我们的上帝。

我们先看何西阿的妻子，她叫歌篾，而歌篾这个名字本意是完全的，是一个非常美好的人名，也是挪亚的孙子雅弗的长子的名字。

可是，这个有着美丽名字的女子所行的，却与自己的名字不符。以色列人也是一样，他们被上帝称为是上帝的百姓，上帝称他们为自己的新妇，但是他们所行的却不符合自己的身份。

以色列人在信仰生活中的不敬虔，就是对上帝的背叛；属灵上的邪淫就是让上帝非常不喜悦的；他们对假神的敬拜就是对上帝的不忠贞。

在何西阿书里，上帝将自己比喻为丈夫，而将以色列人比喻为妻子。敬拜偶像的以色列人就是对丈夫不忠贞的妻子。上帝借着何西阿的婚姻比喻以色列人的信仰状况。

歌篾怎样离弃自己的丈夫，以色列人也怎样离弃上帝。没有人一生下来就会拜偶像，北国的第一任国王耶罗波安一世，首先在北部城市但和南部城市伯特利，安置了巴力以及其它的偶像。

这些百姓也许刚开始很愿意敬拜耶和华上帝，但是住在他们中间的邻居，以及身边的偶像时刻在吸引着他们。

时间久了，慢慢的这个曾经的完全人，开始对偶像产生兴趣，碰巧在饥荒中他们拜巴力的邻居。上午去拜了巴力，下午就下了大雨，这样的事对这个信仰本来就不是很坚定的以色列人震撼是很大的。

诸如此类的事会引导以色列这个曾经的“完全人”，慢慢的被别的神诱惑了自己的心。于是他们开始敬拜其他的神。

基督徒很可能会慢慢的被其他“偶像”诱惑牵引，以至于自己的信仰慢慢的偏离了真道。随着我们对物质生活过度的追求，我们来到上帝面前的时间越来越少。

你从一个常常与上帝同行的人，慢慢成为偶尔与上帝同行的人。一个基督徒对上帝的重视从一周去两次教会到一个月去一次，到最后一年去两次，就是圣诞节去一次，复活节去一次的“圣诞徒”和“复活徒”，到最后成为一个“年徒”。

请问弟兄姊妹你有想过自己是怎么一步一步慢慢的对上帝冷淡的吗？

请看上帝对以弗所教会的责备：启2:4-5: 然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。

我们要回想自己是从哪里，从何时开始慢慢离弃上帝，从一个信心坚固的人转变为一个信仰冷淡，甚至不想来教会的人呢？