我是不是要每一个祷告都得应许了才会确信神的大能了吗？那个时候我就满足了吗？还有别的祷告吗？如果下一个祷告没有成就，我是不是就又埋怨神了呢？仅仅是神本身，就是祂本，让我能够认识他，和祂一起看穹苍，一起寻觅真理，一起经历那些能够成就和不能够成就的祷告，还不足以让我满足吗？

那个时候真的哭了很久，或者说很久没有哭过了，我跪在地上跟主说，足够了！主啊，就是你，唯有你，就已经让我全然满足了！

我真的知道你是设立天地的神，你是创造万有的主，你让所有信你的儿女都实实在在的经历过恩典，真切的感受到你的存在，你的陪伴，你的大能，就像保罗在书信中说的：基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。

保罗为什么这么确信基督的大能？是，我们可以说因为他是“与众不同”的，这个世上保罗只有一个，但是普通信徒千千万。但是弟兄姊妹们，我们要知道：如果保罗没有遇到主，他连千千万中的一个都不算。

答案不是因为保罗，是因为主在他里面，可是我们更要知道，主也在我们里面！除非我们压根就没信，除非我们不相信圣父已经拣选了我们成为祂的儿女，圣子已经为我们的罪在十字架上被钉死付上了罪的代价，圣灵已经降在我们的身上，激活了我们被罪包裹的旧有的生命，让我们和神重新联通了。

给完她答案，我自己想了很久：为什么基督徒的生命不容易更新，为什么我们总在旧我里打转转？

我突然间意识到，可能是我们对基督的大能已经在我们里面，或者说我们是基督徒的这个身份，没有很清晰的认知。在我们不信主的时候，也有基本的道德层面上的判断，事情做对了或者做错了，良心会觉得不按。但是良心不安和圣灵的责备，还是不一样的。

一个仅是道德层面的挣扎，其结果就是挣扎过后，就过了，良心慢慢就安了，久而久之，良心就硬了，更严重的就是做事没有底线。

而圣灵的责备，是在是否归向神的这个问题上有挣扎，挣扎之后面对的是选择：或归向神，或归向撒旦。因为有圣灵的提醒，总不让我们就归向了撒旦，一再的提醒，管教，责备，叹息---除非这个基督徒全然的背离神，圣灵也离开了我们，否则这个圣灵提醒的过程，就是一个不断挣扎的过程，表现出来的就是软弱，信心不够，质疑，痛苦等等。

因为这是在两种灵里张力之间的撕扯，并不容易。

弟兄姊妹们，再说：我们软弱，信心不够，质疑，痛苦都是极其正常的，因为我们面对的是这位创造天地的主，想让我们完全，想让我们圣洁，想让我们回到祂起初创造我们那种荣美的样式和我们已经因为罪的堕落，被罪卷裹了这么多年的旧我，在生命中残留下的苦毒，骄傲，自我价值的丧失，把眼目的情欲和今生的骄傲都倾注在了这个物欲横流的世界上。

因着神要我们的回归和罪的捆绑而产生的巨大张力，无尽的撕扯，这确实不是道德层面上良心的不安或安就可以面对的。

但我们要在这里说：感谢主！我们原来是被神从罪中抢夺回来的失丧的孩子！弟兄姊妹们，我们有常常意识到这个问题吗？

如果我们认识到，其实也看到了一个极大的盼望：我们要归向主，因为这已经不是一个简单意义上的选择，而是一个大方向性的选择，是一个归宿的选择！保罗就是清晰的看到了这一点，才反反复复，不遗余力的花了这么多书信的内容，跟这个教会，跟那些信徒在强调这一点：你们不是普通人，你们是已经被主耶稣用自己的宝血从罪中赎买回来，为了让我们能与神合好，以神儿女的身份在这个世界暂居的人，是会有挣扎但更有使命的人！

是因着基督的大能，能够面对一切困难，经得起考验的人！

所以保罗在第5节中说：你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知，你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？

新译本的翻译更精准些：【你们应当察验自己是不是持守着信仰，也应当考验自己。难道不晓得基督耶稣是在你们里面吗？除非你们是经不起考验的人。】新译本把“可弃绝的”翻译成“经不起考验的”，这个更准确一些。所以第6节读起来也更容易理解一些：和合本：我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。 新译本：我盼望你们晓得，我们不是经不起考验的人。

保罗问大家：你们不知道因为主的大能已经在你们生命里了，所以你们就是能经得起考验的人了吗？弟兄姊妹们，我们也要常常思考这个问题：我们是经不起考验的人吗？如果有质疑，就像刚刚说的，因为我们没有强烈的，充分的，完全的认识到：我们已经被神接通了！靠着三位一体的神，已经让我们重生了！所以面对这个问题时，我们是应该有明确答案的！

就像我们上次分享12章时，我们讲了保罗各种了不起的背景啊，家世啊，才能啊，在教会里的威信啊，大马色的路上非比寻常的境遇啊---但说实话，只有保罗有这些吗？同时代的彼得，约翰，雅各，也在很多方面不差于保罗，仅就一点都足以让保罗逊色：他们仨是实实在在跟过主耶稣的，是主在登山变相上唯独带着的“亲信”，是主耶稣复活后一次次在他们面前显现过的。

但还是说保罗也好，彼得约翰雅各也好，他们都知道，那些都不重要，重要的不是现在这个肉身上所有的成就地位财富威望，重要的是基督在我们里面，我们已经有了，大家要记得是：“已经”有了重生的生命！以前也有弟兄姊妹们问过，不确信自己是不是得救重生了？

我想肯定告诉大家：是的！如果你没有得救，压根也不会被这个问题纠缠，或者纠缠一段时间，良心就安了，然后就硬了，然后就远离神了。我们不用担心是否有，而是要常常问自己：是否意识到了有？！有时候这种担心，也是因为没有意识到。以为自己还跟以前一样呢，以为自己还是靠着良心过活呢！虽然也纠结信仰不够火热，但是也找不到出路呢！

不是的，弟兄姊妹们！当我们说基督的生命在我们里面时，指的不是思想或者是道德方面的东西。

当我们说自己“在基督里”或者基督“在我们里”时，并不只是我们的阅读到了基督的事迹，就像每天读经的时候看到的文字，或者多少在行为上确实有效法耶稣的时候，而是基督实实在在的通过我们的生命做工，以至于让我们有能力面对困难，经得起考验，和神有深切的交通，体会和他同在的那种无与伦比的甘甜！

我们真的可以的！可能还是有人问：如何？怎样做到？给大家一个建议：如果你不是一个新信徒了，新信徒需要有一些基本的学习，快速的读经，熟悉信仰等等。如果你不是一个新信徒了，真的非常建议大家每天至少抽一个小时，深度的研经。可以是一个章节，可以是几段经文，真的拿出一个小时，和祂面对面，安静的在神的话语中汲取力量，默默祷告，深度思考。如果你说我真的太忙了，有老人有孩子有工作有学习等等，实在抽不出1个小时，那还有一个方法：就是抽出2分钟，找一个灵修的内容，比如“竭诚为主”，或者你身边任何一个你觉得合适的灵修。

因为这种灵修通常就是一节经文，甚至只有一节中的一小句。然后看看，就花2分钟看看对这句经文的解释和延展思考。然后用一天任何时候大脑空余的时间反复思想这句经文和灵修里的解释，也许是干活停下来的瞬间，也许是喝一口水的时候，也许是稍微坐坐的间歇。

不管怎样，就一句经文，总是有时间能稍微再默写一次的，一天里多几次，都是和主的交通，都是让他在我们内心做工的方法，都是我们一次又一次和神连接的方式！

滴水穿石非一日之功，我们不一定每个人都非要像保罗那样，突然间就在路上遇到了主，然后一道光之后就啥也看不见了，大大经历了神迹，生命翻然悔改！我们也可以像涓涓细流那样，把主的心意，一点点浇灌在我们渴慕他生命的心田里，不断更新，成为他悦纳的样式，成为可以被他使用的器皿！