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主内家人平安,在这里,感恩遇见每位愿意被主话所触动的家人,愿你的生命被牧养,在奔走成圣的道路上,让我伴你一起走!我是何书姊妹。
今天为大家分享信息是:《上帝预备的婚姻,也需要我们细心打理》作者谢迦勒老师。
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差不多世上的每个人,到了一定的年龄,都会进入属于自己的婚姻。在未走进婚姻之前,每个人都会想象着自己的婚姻如何如何甜蜜,幻想着像影视剧里的浪漫生活。
但是,一旦进入婚姻之后,忽然发现婚姻仿佛是头不听话的怪物,完全不按你预想的路子走。再细细的观察周围的人,才发现就没有几家是真正过得快乐的,不少人都是在艰苦的维持着自己的婚姻,有些在苦撑了几年之后,最后还是因撑不下去而各奔东西了。
有人或许会以为,世人的婚姻,烦恼痛苦很正常,因为在他们的婚姻里没有神的祝福,他们又都自私自利,不懂真爱。
可是,神儿女的婚姻生活应该不会有痛苦烦恼吧。其实这样想是太理想化了。
婚姻是一种非常特殊的结合方式,这种密切结合本身就极易产生摩擦,因而带来痛苦与烦恼。如果在基督徒的婚姻中,各方不能时刻按照真理各负其责,哪怕只有一方违背真理,同样也会产生许多烦恼与痛苦。
我们今天,从圣经中来看一对这样的婚姻,那就是以撒与利百加的结合。
是神的预备
【创24:15】话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的。彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
亚伯拉罕在对儿子以撒的婚事上,非常谨慎。用今天的话说,那就是非要找到一个同信仰的伴侣。尽管亚伯拉罕的家境非常优越,也受迦南当地人的尊重,视他为尊大的王子。但是,以撒都快等到四十岁了,竟然还没娶上媳妇。
不是无人上门提亲,而是亚伯拉罕的这一要求,把所有提亲者拒之门外。亚伯拉罕年纪老迈,不知哪天可能会突然离开世界。亚伯拉罕叫来他的老仆人,将儿子的婚事委托他,让他往自己的本地本族去,为以撒娶一个妻子。
我们知道,很多人在寻找配偶的事上,都会随着年龄的增大,对另一半的要求就会逐渐降低。
但是,以撒都到这把年纪了,亚伯拉罕一直持守的标准却仍然不肯降低,他对老仆人仍然坚持提出两个不准:
1.不准娶迦南当地女子;
2.不准把我儿子带回我的本地。
老仆人遵着亚伯拉罕的吩咐来到了拿鹤的城,当时正值女孩子们来井旁打水的时间。
老仆人向神祷告说:“我主人亚伯拉罕的神啊,求你施恩给我主人亚伯拉罕,我也不知道这些女子中,有没有你为以撒预备的妻子,或者哪位是你为以撒预备的妻子。
我若向哪一个女子说:‘请给我点水喝’。
她若说:‘请喝,我也给你的骆驼喝’,愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻”。
话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶就来了。结果也正与老仆人向神祷告的一模一样。老仆人就知道了,这就是神为小主人以撒预备的妻子。
圣经在这个时候,特意花了许多的文字,对利百加做了详细的介绍:
A 、利百加是拿鹤的后人。从属灵含义上讲,拿鹤与亚伯拉罕是一家人,就是表示同信仰,这是亚伯拉罕最看重的条件,符合了。
B 、利百加容貌极其俊美,极其二字强调利百加的美貌程度,这也表明这是神给以撒的恩典。
C 、还是处女,圣洁,符合婚娶的条件。
D 、利百加心地善良,不仅给老仆人水喝,竟然也给他的骆驼打水喝。
E、利百加身体健康。骆驼喝水是非常厉害的,一次可以喝250升的水,十匹骆驼都喝足那就得两千多升水,利百加要把那么多的水,从井里打上来,就算是对一个男人来说,这也是一个很不轻松的工作量。
圣经对利百加记载这么详细,是为了让我们看到神预备的是多么美好,真是超过亚伯拉罕的所求所想。
这也让我们知道,为了认真遵行神的旨意而做出的等候,神不会让他们白等,其间所受的痛苦,也不会白受,等候神的人,绝不会羞愧,神会给他们预备最美的祝福。
心系新夫家
【创24:58】就叫了利百加来,问她说:你和这人同去吗?利百加说:我去。
老仆人到了利百加的家,向她的父亲和哥哥把经过一五一十的叙述了一遍,并奉上了金、银、礼物。老仆人和他们同住了一晚,第二天早晨起来,老仆人就说:“请打发我回我主人那里去吧”。
这个时候利百加的家人们,一想到女儿要远嫁千里之外,不知道何时才能回趟娘家(事实上,利百加终身未回过娘家),肯定舍不得女儿这么快就跟着老仆人走,就对老仆人说:“让女子同我们再住几天,至少十天,然后她可以去”。
老仆人说:“你们不要耽误我,请打发我走,回我主人那里去吧”。
这时候,女子的家人们提出:这样吧,也别听我们的,也别听你的,咱们把利百加本人叫过来,问问她。她若说走,就走。她若说留,就留。
按照常理,这个时候利百加一定会说留。因为毕竟一边是生她养她多年的亲人,这感情得多深啊,另一边只是素未谋面的未婚夫。再说,这么遥远的路,嫁过去就很难再回来一趟,那还不得趁着还没走,再多住几天啊,这是人之常情。可是,谁也没想到,利百加竟然很干脆地说:“我去”。
利百加的这个选择,可能会让我们许多人觉得不可思议,甚至觉得她对家人无情无义。其实,她的这个选择,从圣经中有关婚姻真理的角度分析,是非常符合圣经中对婚姻要求的,说明她已经预备好,具备进入婚姻的条件了。
【可10:7-9】因此人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。
这里说的“人要离开父母”,不是说结婚后,非要在地点上远离父母,而是说必须要在心理上脱离对父母的依赖。结婚前,父母是我们最亲近的人,结婚后,夫妻应该成为最亲近的人。
因为夫妻不再是两个人了,乃是成为一个人了。“一”是最小的、不可分割的单位,我们与任何人关系再好,也不能成为一个人,但是,唯有夫妻之间的关系,是要成为一个人。
今天,许多婚姻的痛苦,都是因为夫妻没有成为一个人导致的,互不信任,互相隐瞒。
有些做妻子的,把自己的娘家看得比丈夫家重要,什么都往娘家拿,听娘家人出主意,瞒着丈夫给自己父母一些零花钱。丈夫就很生气,认为妻子的心根本不在自己的家庭里,爱她的父母超过爱我,不顾我的感受。我为家庭付出那么多,她却胳膊肘往外拐。
也有做丈夫的,有什么话不给妻子讲,却都学给自己的父母,处处听自己父母的意见,家里有多少钱,不让妻子知道,妻子觉得自己在这个家里是一个外人,认为没法和这样“没断奶”的丈夫过下去。这些看似极小的事,可是对婚姻的危害巨大,如同蛀虫,一旦遇见试探,很容易导致婚姻的解体。
利百加这种“人还在娘家,心已去了夫家”的选择,对他们的婚姻是很好的。确实,圣经接下来也说“利百加使以撒大得安慰”。
夫妻不能同心
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