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主日分享:他们为什么成了迷失的羊?

主内家人平安,在这里,感恩遇见每位愿意被主话所触动的家人,愿你的生命被牧养,在奔走成圣的道路上,让我伴你一起走!这里是全球见证,我是小洁姊妹。


今天为大家分享信息是:《他们为什么成了迷路的羊》作者谢迦勒老师。

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:谢迦勒老师 录音/后期:何书姊妹
回应诗歌:迷路的羊


神创造了宇宙万物,天空、大地、海洋、高山、动物、植物,甚至微生物等等,这一切无不默默述说着神的荣耀。

 

所以,当主耶稣传道的时候,祂可以看到什么,就以什么为比喻,并向群众讲论天国的道理。


当所罗门王得到神所赐的智慧之后,他也是以任何一样大家看似微不足道的那些受造之物,来讲论各样充满智慧的真理。他取材的范围从高原的桑树直到墙头上的牛膝草,以及各种的飞禽、走兽、昆虫、水族。

 

那今天我们就透过羊及其特性来和大家分享。



01

没有方向感:不认识路



论到羊这种动物,它有着和别的动物不一样的特性和用处,它的整个构造和性情都很独特,因为在圣经提到过的所有动物中,无论是旧约,还是新约,可以说羊都是显著的动物之一。


在羊的身上,圣经赋予了它很多属灵的寓意。羊受造时的长处,用来告诉我们神的儿女应该有的性情,比如温顺、安静、分蹄、倒嚼、清洁等。同时,它的一些负面、受限的特性,被用以指出堕落之后的人通常都会有的问题,这些都是特别值得我们警醒的地方。


比如,我们今天看的这个比喻中所说的,羊是最容易迷路的动物。人们常说‘老马识途’,确实,马凭着自己的记忆,就能找到回家路。其实,不仅是老马,牛、驴、狗、鸡、鸽子等等,它们都能很容易找到回家的路。但是,唯独羊独自走出去,如果牧人不将它领回来的话,凭着它们自己是回不来的。


那在以色列地,牧羊是个很常见的职业。所以,这个比喻中,牧人寻羊的情形,在中东一带是非常常见的。


同样,自从人类堕落之后,人自己已经不可能找到回家的路,必须由神引导我们走上归回的路。


可是,这世界的王撒但,趁着自己还没有被丢进火湖之前,仍然要做与神为敌的工作。魔鬼也弄出来种种的宗教,企图以假乱真,混淆人类归回的正路。


那么,人类是否可以面对摆在自己面前的许多条道路,并且在判断不了哪条才是真正通向上帝的路时,就可以瞎蒙一个,蒙对了,将来他就可以得救,蒙错了,将来他就只能灭亡呢?——不是的!


真正出于神的道,不但让人可以分辨,而且是不难分辨的。因为神的道,必定符合每个人里面的良心,二者都是来自于真神。


【罗1:19】 神的事情,人所能知道的,原显明在人心里。因为神已经给他们显明。


【罗10:8】 他说,这道离你不远,正在你口里,在你心里。


信其它宗、教的人,往往在接受之初,都没有仔细思想揣摩过他们的教训,也没有将那些理论与自己良心的声音先比对一下,就盲目接受相信,并被灌输与洗脑,使得他们也不断否定自己良心的声音,去适应那套歪理邪说,久而久之,再想正确判断,就变得更加困难了。


对世人,魔鬼会弄出许多异教,去混乱他们,使他们因失迷方向而最终灭亡。


对信徒,魔鬼也不会放过,它会弄出许多异端,来混乱他们。其目的同样是要使我们因失迷正确的方向而灭亡。


所以,我们时刻不能放松警醒的心,也要知道人的弱点就是很容易迷路的。


基督徒要想一生都保持走主的道路,首先要始终保持正确的心态。不要被世界一些表面化的东西所吸引,也不要想走捷径,要在真道上稳稳地扎根,踏踏实实地天天背起自己的十字架跟随主。



02

只顾吃草,不惊醒:需要有牧人保护

 


羊不仅没有方向感,羊的警惕性也是很差的,它自己不会保护自己。狗,就比较灵敏,甚至连睡觉的时候都很警觉,耳朵贴在地上,一旦生人来,它马上就能起来汪汪叫,向家人报告。


但是,羊就没有这种警惕性,甚至睁着眼睛看见有盗贼进门,也像没看见一样。但是长相像羊一样温顺的羚羊或鹿,它们都比羊的警惕性要高。


所以,羊在野外生活,如果没有了牧人的保护,那是很难生存下去的,随时都有掉下山崖,或被野兽吞吃的危险。


旧约圣经《雅歌》中,出现多处描述那位女子身体的经文,而且每次的描述,都有所不同。


在该卷书的最后,当那位女子长到成熟的王女身量的时候,特别记载了她的鼻子是什么样的。


【歌7:4】你的鼻子仿佛朝大马色的利巴嫩塔。这节经文对鼻子的比喻,非常有趣,其实是在讲成熟的属灵生命的特征之一,那就是能够非常警醒。


鼻子,有灵敏的嗅觉,就是为了分辨气味。大马色是以色列的敌人,并且是常常骚扰以色列。黎巴嫩塔是敌人的军事要塞。


这位书拉密女的鼻子,仿佛是朝向大马色的黎巴嫩塔。这是说明她对敌人时刻保持着高度的警惕。这样的女子,是神看为美丽的,是成熟如王女一般的生命。


主耶稣常常对门徒说:“要谨慎啊,要警醒啊”。我们要有羊的温顺,但是却不要有羊的那种不警醒。


神喜爱挑选使用那些警醒的人来做祂的工作。在士师记中,记载神指教基甸选士兵的经过。神的第一步筛选是,没有信心的人被淘汰了;第二步筛选是,不能警醒的人被淘汰了。


我们试想一下,如果当时是换做我们,我们行路口渴了,见到眼前有清澈的河水,谁不是大口大口的低着头只顾喝水呢?哪有人会用手捧起一点水来,一边用舌头添水,一边观察周围的情形呢?


所以,这些人中的大多数,都因不警醒被淘汰了。在那一万个大有信心的人中,仅仅才只有三百个人是警醒的,可见,警醒之人的比例有多低。


其实,现在教会的情形也是一样,甚至更差。只要有个人声称自己是先知,有医病的恩赐。你看吧,马上就会有很多基督徒,不加分辨地跑上去请他为自己按手,把主在圣经上留给我们的教训都不顾了,因为只想解决自己的‘渴’,哪还顾得上什么警醒啊。


无论什么时代,都不会是每一位基督徒都能警醒的,常常总是大多数人不警醒,只有生命成熟的基督徒,才能谨慎警醒。所以,神会设立少数警醒的人,做守望的人,让他们既为自己谨慎,也为全群谨慎。


【徒20:28】 圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的(或作救赎的)。


这是教会里监督职分的责任,如果他们不为全群谨慎,就成了无用的哑巴狗。


【赛56:10】 他看守的人是瞎眼的,都没有知识,都是哑吧狗,不能叫唤。但知作梦,躺卧,贪睡。


将来审判的时候,这些人难持其咎,必将受到严厉的惩罚。


但是,就算他们尽责的警醒守望,及时的提醒众弟兄姊妹。一定不会是所有人都愿意听从他们的。因为人心很复杂,教会里的关系也是错综复杂。只要他们尽到责任为全群警醒了,最终是别人听与不听,将来他们在神面前是没有责任的。


03

被人引错路



首先我们来读几处的经文:

  • 【耶50:6】 我的百姓作了迷失的羊,牧人使他们走差路,使他们转到山上。他们从大山走到小山,竟忘了安歇之处。



  • 【弥3:5】 论到使我民走差路的先知,他们牙齿有所嚼的,他们就呼喊说,平安了。凡不供给他们吃的,他们就预备攻击他。



  • 【约10:5】 羊不跟着生人,因为不认得他的声音。必要逃跑。



  • 【约10:27】 我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。



乍一看,旧约耶利米书和弥迦书的经文与新约约翰福音的经文,似乎是相矛盾的两种观点。第一处经文是说,羊被牧人引错路了,第二处经文却说,羊只跟着牧人,不会跟随生人。

那么,羊到底有没有可能会被引错路呢?该怎么平衡这两处看似矛盾的经文呢

其实,经文本身是不矛盾的。只是因为我们能想到、能列出的经文还不够完整,才造成了似乎是矛盾的假象。无论是旧约还是新约,我们都能看到羊确实会因为听从假先知的话而走错了路。

那么,约翰福音第十章主耶稣说「羊不跟生人」,又怎么解释呢?我们要注意:此时主说,羊不跟生人的原因,是因为这些羊已经认得牧人的声音了。

【约10:4】羊也跟着他,因为认得他的声音。也就是说,羊只有先认得自己的牧人声音了,此时,再听见假牧人的声音时,才有可能通过与真牧人的声音做对比,发现他所传达信息是假的。

这也就是我们讲道的时候常常举的例子:识别伪钞最好的方法是认清楚真钞,这样才能通过比对,发现哪些是假的。

所以,生命幼小的基督徒,是不具备这种分辨能力的,因此,他们才需要别人保护他们。

【弗4:14】 使我们不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。这节圣经很清楚地告诉我们,小孩子由于不会分辨,是有可能被仇敌使用的诡计,或者假神迹引诱而随从异端的。

有些传异端的人很狡猾,他们会利用一些在教会里还没有弄清楚‘到底重生得救的基督徒,有没有可能被引诱走错路’的这一真理。

所以,他们每到一处教会进行迷惑之先,他们首先要打消大家对他们的谨慎和警醒性。

他们最喜欢说:“放心吧,神会保护一切信祂的人,没有任何异端能夺走神的真儿女。”或说:“反正我们里面都有圣灵,圣灵会给你们心里平安的,只要你们听道心里不难受,就说明那个道是没问题。”或说:“我们只要先为聚会的地点祷告过了,邪灵就不可能再进来了,向父求圣灵,不可能得到邪灵的。所以,有灵感动你,你就放心接受”等等。

总之,他们是让大家不必再分辨他们接下来的教导和他们怪异的表现。当初,假先知也是向百姓许诺虚假的平安,这确实很能迎合当时百姓的心理。可是,最终却害死了这些轻信他们的百姓,当百姓发现自己被欺骗了的时候,已经悔之晚矣。





【结34:8】 主耶和华说,我指着我的永生起誓,我的羊因无牧人就成为掠物,也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊。这些牧人只知牧养自己,并不牧养我的羊。

愿神兴起他忠心的牧人,不仅为自己谨慎,也为全群羊谨慎,按着神的旨意照管群羊。求主祝福祂的话语,保守听道的弟兄姊妹们都在至圣的真道上被造就!以马内利!

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