古希腊有个神话故事说到，上帝造人的时候，创造了一个圆满的人，然后将他劈成了两半，放在不同的地方。于是，每个半边人就开始了寻找之旅，直到他们找到另一半，才会完美。

圣经说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。

我们中国博大精深的文化所表达的“好”字，也同样是“女”与“子”的结合，方为“好”字。说明人人都需要自己的配偶，才会圆满。

但现实的婚姻，可能正像钱钟书的《围城》：许多人想进去，已经进去的人想出来。

有没有“十全十美”的婚姻？让我们来看看上帝原本对婚姻的设计，以及圣经给我们幸福婚姻的指南：

【创2:24】因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

上帝设立婚姻之初就为婚姻确立了原则：“二人成为一体”！是“二人”，不是三个人成为一体，也不多个人成为一体，而只是“二人”成为一体。即一夫一妻的结合！

婚姻的本质就是“连合”，成为“一体”。

“连合”，原文直译有“黏附”，“紧靠”、“牢牢黏住”的意思，意味着如同一页纸，粘合在一起，不可分割。

“一体”就是粘合成为一个血肉之体。意味着一男一女，藉着婚姻的连合成为了一个不可分割的身体。

婚姻意味着离开与重组——离开我们过去的家庭，与我们的配偶粘合成为一体。家庭生活中最重要的就是夫妻关系——一夫一妻的关系。如果有个东西超越了夫妻之爱，便成了婚姻中的第三者。有的时候婚姻中的第三者不是某个人，而是我们的嗜好，恶习，爱好，工作，甚至是事业。

我曾经辅导过一对婚姻出现裂痕的夫妻，他们原本平淡却幸福着。但慢慢地许多小狗，小猫开始进入他们的感情世界。做妻子在狭小的家里养了许多小狗和小猫。这些可爱的宠物花费了家庭大量的收入，更占据了原本属于夫妻生活的时光，夫妻的感情也就自然冷淡了。丈夫抱怨妻子有的是时间陪伴宠物，却没有时间照顾家庭。妻子抱怨丈夫自己又要上班，又要照顾宠物，哪有时间满足丈夫这样那样的要求。渐渐地宠物成了妻子的慰藉，却成了丈夫眼中的第三者。

几年前，在我们团契，我听到一位弟兄的见证，他说没有信主前，他们夫妇关系陷入长期的冷战。当时他辛辛苦苦地在职场拼搏，几年时间将公司做成了上亿的知名企业。给妻子买了宝马，把儿子送入了名校，让家人搬入了豪宅。凡是妻子喜欢的，他都会购买，以为妻子喜欢的，也会购买。但妻子却对他十分不满，儿子也沉迷游戏。妻子抱怨他不顾家，他也渐渐地觉得妻子变得不可理喻，已经不是曾经认识的那个朝气蓬勃的白天鹅了。他觉得自己十分委屈，自己拼死拼活，应酬各种场合，不就是为了这个家吗？不就是为了让家人过上更好的生活吗？

自己事业有成，受人敬仰，为什么就得不到妻子的倾慕和肯定？最后一度沉迷赌场。人生三起三落，夫妻也形同陌路。在职场意气风发，一想起自己的婚姻却无比挫败。

绝望的尽头有人向他传了福音，信主后，他开始重新审视自己的事业和家庭，才发现，他引以为傲的事业，不过是自我崇拜的偶像，拼命赚取的金钱和地位不过是为了证明自己的价值。才知道自己真是自私。

随后弟兄调整了人生优先次序，晚上准点回家陪伴家人，每年策划家人团契，带领家人一同敬拜，把职场变成禾场，带领妻子一同侍奉。

现在，这位弟兄读了神学，按立了长老，以公司为传道的帐篷，开始将他的企业做到了不同的国家和地区。让事业成为侍奉的工具，而不是偶像。夫妻的关系也就更加甜蜜了。

许多人忙于自己的事业，学业，科研，运动，社交，侍奉。这都无可厚非，但如果事业，侍奉，学习，科研超越了夫妻关系，让我们无暇体恤家人的感受，保证家人的沟通亲子时光，恐怕就是本末倒置，成了影响夫妻关系的第三者。

上帝设立婚姻的第一个原则便是一夫一妻。即，在我们感情生活的世界里，只有一夫一妻，无论是人事物，兴趣爱好，事业工作，都不能超越一夫一妻的关系。在夫妻生活中，没有比我们配偶更重要的关系了。

我们要拒绝一切的试探，拒绝跟异性单独相处，逃避暗昧的环境、言语、氛围，也不让任何的人事物成为我们心中超越夫妻关系的偶像，影响夫妻生活的第三者。

论及众人有关婚姻的问题，耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女”！（太19:4）

在这里，耶稣不仅强调了无论是男人，还是女人，都是照着神的形象被创造的，也让我们知道婚姻是男女的结合。这里原文是有数格形式的，即上帝起初设立的婚姻是只有一个男人与一个女人的结合——强调了一夫一妻。同时，耶稣也强调了是一“男”一“女”的结合。不是男男结合，也不是女女结合，不是一男多女，或一女多男，只是一男一女。

今天同性恋问题成了世界性的问题，哪怕是受圣经文化深度影响的国家，同性恋问题似乎也成了一种社会正确。同性恋被视为时尚与理所当然，所有的异议都会被贴上“歧视”的标签。几年前我去以色列的时候，很诧异地看到这个被称为上帝选民的国家，从特拉维夫，到耶路撒冷，沿途都插满了同性恋的旗帜。

而即使在崇尚家庭观念的儒家文化影响下的华人世界的台湾，也已经将同性恋视为合法化。可怕的是，后现代社会竟然以支持同性恋合法化为民主与文明的标志。所有对传统价值观的捍卫都会被打上歧视与愚昧的logo。他们彻底地否定了曾经给社会带来真正文明与繁荣的家庭传统、文化与信仰，一男一女的婚姻观正受到前所未有的冲击！更有甚者，在曾经受基督教文明洗礼而构建的西方社会，在堕落上更甚一步，提倡同性，多性，随性的婚姻。

据每日邮报报道，加拿大安省小学教师协会（ETFO）开展了名为“LGGBDTTTIQQAAPP”社会包容训练的课程，据了解，这一课程是强制所有老师参加的。“LGGBDTTTIQQAAPP”中每一个字母都代表了加拿大社会中特殊性取向和性别人群的一种分类，一共15种性取向。而美国呢？硬核科普- 哔哩哔哩：竟然有美国人的56种性别完整介绍。

我们知道，家庭是社会的细胞，信仰是民主的灵魂。试问，当家庭与信仰的根基毁坏了，我们还有立锥之地吗？圣经说，根基毁坏了，义人还能做什么呢？（诗11:3）基督徒啊！我们不要被世俗主义的浪潮吞没了，我们需要持守圣经的真理，坚守基督徒的道德立场，捍卫我们践行信仰的权力。如果我们继续妥协，真理的根基就完全毁坏了。我们不要以为事不关己就可以高高挂起！冷漠是傲慢，无所谓的态度也是对真理的亵渎！

我们不要忘记了，挪亚的时代，上帝之所以毁灭那个世代，就是因为淫乱和暴力。

亚伯拉罕的时代，上帝之所以毁灭所多玛和蛾摩拉，就是因为他们的同性恋等罪恶。

更近的历史上，位于意大利南部的庞贝大城及其旁边的赫库兰尼姆小镇，于公元79年8月24日，被维苏威火山爆发完全毁灭，形如所多玛和蛾摩拉。

庞贝为何被毁灭？剑桥大学古代史学家玛丽?比尔德（Mary Beard）著有《庞贝：一座古罗马城市的生活》（Pompeii: The Life of a Roman Town）一书。她在书中写道：“在门道、面包炉上、街面上，生殖器触目可见。”那是“权力、地位和吉祥的像征”。妓院、别墅中，色情的绘画、雕塑和工艺品无处不在，如人羊交媾的雕塑就赫然摆在一座花园中。

在意大利乃至作为罗马帝国属地的伦敦，出土的古罗马硬币上就铸造着寻欢作乐的场景，羊毛染坊、商店、客栈的墙壁上，到处都留有庞贝人纵情的印记，许多裸体及集体性行为的画像都赤裸裸地展示出来，同性恋壁画都随处可见。

据说，1819年，那不勒斯国王弗朗西斯一世带领妻女参观庞贝壁画时，被这些色情壁画羞得无地自容，下令将这些壁画对公众关闭，直到2000年才重新开放。

朱自清在散文《庞贝古城》中就有这样的描述：“庞贝的淫风甚盛”。

看到这些描述，我们大概也能想到庞贝为何灭亡吧！

请问，今天社会的堕落与挪亚时代，与所多玛蛾摩拉，与庞贝相比如何？如果上帝审判了那个时代，对这个时代又会如何？如果上帝极为恨恶的恶，而我们却认同了，又会如何？

上帝设立婚姻的原则就是一夫一妻，一男一女的，祂创造的人性的本质，数千年来家庭的实践，都告诉我们幸福的婚姻只能是一男一女的。

3有法利赛人来试探耶稣说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”4耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，5并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？6既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以， 神配合的，人不可分开。”

7法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”8耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。9我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”

10门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”11耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。12因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”（太19:3-12）

耶稣这段话让我们知道婚姻关系是一生一世的。婚姻是夫妻两个人如同胶合为一体。

在婚恋关系中，恋爱是盟约，婚礼是见证，成为一体是婚姻的结合。婚姻是盟约的实践——让相爱的彼此，在既有的盟约下，在神、人、天使的见证下联合成为一体。因此，夫妻的分离是对盟约的破坏，是对一体的撕裂。

那么，我们会想，人人都带着浪漫的目的恋爱而结婚，关系的撕裂绝不是我们原初的意愿。如何才能建立稳固的婚姻呢？从圣经的教导和实践看，稳固而幸福的婚姻应当具备以下条件：

1、谨慎的恋爱

恋爱是婚姻的预备，幸福的婚姻始于良好的恋爱。据美国婚恋专家黄维仁博士的研究，人的性格85%是原生家庭塑造的。而后天15%的性格塑造，主要是靠恋爱对人的改变。可见，恋爱不是一个试验品，而是性格塑造及婚姻预备的过程。

良好的恋爱是幸福婚姻的开端。笔者在20多年的牧会的经历中，让我十分惊奇地发现好几例我陪伴的临终病人，临终前居然希望分享他们初恋的经历，最后的一刻居然还在回忆他们的初恋。可见，如果要婚姻幸福，我们需要从谨慎恋爱开始。

谨慎的恋爱有十个不可或缺的步骤：

第一、祷告。祷告清楚才恋爱。

大卫城文化中心主任，暨基督教婚姻节发起人，吴振智牧师说过，当怀孕的时候，就要为腹中胎儿将来的婚姻祝福祷告。当我们的孩子读幼儿园的时候，我们每年就该至少一次为他们的婚恋代祷。当他们到了适婚的年龄，我们每天都该为他们的婚恋代祷。当你预备恋爱，就该先付上祷告的代价，恳求主来带领和预备。

第二、观察。了解对方的背景和性格，理智地分析是不是适合自己。

第三、相处。通过相处和共事，进一步了解对方是不是适合相守一生。

第四、约会。如果发现彼此志趣相投，就可以尝试安排在健康的环境中约会，了解对方的意愿。

第五、恋爱或者放弃。

第六、家人共识。

第七、确立关系。加深彼此的了解，预备婚姻。

第八、接受婚前辅导。

第九、预备婚礼。

第十、藉着证婚确定夫妻关系而连合成为一体。

从恋爱到婚姻，这是一个神圣预备的过程。恋爱的过程要始终保持合宜的距离，不将自己放进试探里。如果双方真心相爱、相敬，也相信对方就是自己的终生伴侣，就能彼此尊重，而保持婚前的圣洁。

上帝之所以不让我们婚前同居，其中的恩典之一，就是让我们在这个过程中学习相爱，相敬，和锻炼自己的意志，胜过婚后更多的诱惑。但如果婚前不能学会尊重神的命令和彼此尊重而保持圣洁的距离，就不会有婚后的尊重与对婚姻界限的持守。

2、以神为中心的婚姻关系

良好的恋爱是幸福婚姻的根基，但后来如何建造，还需要遵循婚姻的最基本规则：

第一、建立家庭的祭坛

夫妻保持共同的灵修习惯，每天为彼此祝福代祷。

第二、保持顺畅的沟通

保障夫妻每天有效沟通，深度沟通，耐心沟通。学会聆听与回应，鼓励与赞许。夫妻的矛盾多半不是原则性的问题，而是日积月累的沟通障碍。

第三、满足彼此的需求

藉着婚姻彼此满足心理、生理和灵性的需求。

回到我们上述的经文，耶稣让我们知道，婚姻的关系必当是一生一世的。但总也有不尽人意的事情发生。或者在我们还没有意识到的时候，已经发生了。

那么，基督徒该如何处理离婚的事呢？

基督教传统许可的离婚

第一、性犯罪：奸淫或者淫乱

夫妻双方，或者单方面迫害了婚姻的盟约，出轨犯下了奸淫的罪。圣经许可，但不是必须，也不是鼓励，只是许可离婚。

第二、危害性的暴力

福音派的教会一般许可婚姻关系中遭遇危害性的暴力，可以选择结束婚姻关系。因为不仅危及生命安危，婚姻的盟约也已经被破坏了。

第三、接受不信一方坚持离婚

保罗提出许可基督徒接受不信一方的离婚诉求。【林前7:15】倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。 神召我们原是要我们和睦。

但这不是必须的选择，而是不得已的选择。保罗接下来立刻又说到：【林前7:16】你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？

也就是说，即使不信的一方提出离婚，我们也当尽可能挽回，而不是放弃。

再婚的条件：丧偶

11耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。12因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”（太19:3-12）

也就是说，虽然离异再婚并不是上帝许可的婚姻方式。但离异是否再婚，当事人会有不同的领受。

从恋爱开始，就要寻求可以相守一生一世的对象；建立一生一世的婚姻预期；用一生一世的态度面对婚姻问题。

上帝所设立婚姻的时候，就给婚姻设立了三个原则：一夫一妻，一男一女，一生一世。

圣经说，那人独居不好，上帝设立婚姻就是为了让我们从不好变成更好。今天我们分享了十全十美的婚姻-婚恋的三个原则。下一次我们会继续分享十全十美的婚姻-幸福婚姻的秘诀。愿我们每个人都能享受上帝赐福的婚恋，成就祂原创命定的福乐。