主日分享：关于事奉神，圣经是怎么说的？

作者：谢迦勒

播音/后期：Stephen/利未

各位主内家人平安！今天我们继续分享谢迦勒老师的讲章，主题是——关于事奉神，圣经是怎么说的？

一提到事奉，许多人马上就会想到使徒、先知、牧师、传道人等，这些在神家里事奉的人。以为只有像他们这样才叫事奉，也只有这些人，才能够来事奉神。其实，事奉不是某些人的专利，而是所有蒙恩得救的人，都需要来事奉神。因为我们今天都是君尊的祭司，都要承担起祭司的事奉。

1.人人要事奉：

【出埃及记8:1节】点击进入伴读圣经

耶和华吩咐摩西说，你进去见法老，对他说，耶和华这样说，容我的百姓去，好事奉我。

神让我们活着的目的，不是为了享受世上的快乐，而是为了事奉神。享受，是让自己舒服；事奉神，是满足神的心。人常常等不及将来在神那里的享受，总想在今生尽早的享受。可是你知道吗？这样就会损失很多天上的福气。例如，所罗门做王之后，追求享受奢华宴乐的日子，为自己修建庞大的工程，收藏奇珍异宝，娶许多妃嫔。他在没有得到这些东西的时候，认为这些东西都可以给自己带来享受。但是，一旦真正得到了之后，才发现并没有得到想要享受，不过都是虚空的虚空。并且这些东西还会带来病患、怄气、烦恼。最后，所罗门还因着妃嫔的缘故得罪神，国家也因此一分为二。

要知道，我们每一位弟兄姊妹，都是事奉神的人。并且我们每一位弟兄姊妹，都是全职事奉神的人。事奉神是我们的主业，上班、上学、经商、务农……，这才是我们的副业。而且我们可以“化俗为圣”，让我们一切所做的，都是为荣耀神而作。

从刚刚我们所读的【出埃及记8:1节】的经文来看，神最初的心意是想让所有的以色列人都来事奉神。但是，后来却只有一个利未支派被挑选出来代替其他支派事奉神了。神为什么挑选这一个支派呢？我们从圣经里看到，不是神点名说他只要利未支派，而是哪个支派能有恨恶罪恶的心，站在神的一边对付罪，哪个支派就可以事奉神。最后，是利未支派站在神的一边，用刀杀死自己犯罪的亲属。才使他们成了特选事奉神的支派。（参看出埃及记32:26-28节；申命记33:9节）

神是圣洁的，事奉神的人，务必也要圣洁。越是圣洁的人，神就会将更加重要的事奉托付他们。亚伦的两个儿子，虽被挑选出来事奉神，但因献凡火，就被烧死在会幕中。

2.事奉要跟从：

【约翰福音12:26节】

若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。

主耶稣在这里讲到了服事神的人该有的条件，若有人要服事我，就当跟从我。有人想，我们已经信主了，这还不叫跟从主吗？从大的方向说，信主了，就是已经跟从主了，因为他走的方向，与主耶稣的方向是一致的。但是，从细节来说，并不是每个信主的人，就真的都在跟从主，因为许多人得救之后，仍然喜欢选择按自己的喜好行动。这里的‘跟从主’的意思，就是约翰福音12:24节说的‘一粒麦子若是不死，就仍是一粒，若是死了，就结出许多的籽粒来’。跟从，就是效法主耶稣的模样的意思。主怎样做，我们就怎样做，这才叫具体的跟从。

有的人只想着信耶稣得永生，但是，却不愿意跟从主耶稣走十字架的道路。这样的人，就没法服事神，不是说他们就不能得救了，而是他们会像旧约里在服事神上被淘汰的那十一个支派一样。虽是神的选民，却不能事奉神。跟从主的人，必定愿意跟从主到任何地方，基督既在城外受苦，我们也当就了他去。

那么，跟从主走十字架的道路，有什么结果呢？这里说，若有人服事我，我父必尊重他。连父都要尊重这样的人，这人是何等的荣耀啊。这个荣耀，或许在今生看来，还不是那么明显，只是偶尔会有所体现。但是，将来在天上，必定是人人可见、人人羡慕的福气。再说了，我们蒙了这么大的救恩，服事神不是应该的吗？即使父不应许说「尊重我们」，我们也应该事奉神啊！

3.跟从要撇下：

【路加福音14:33节】

这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。

人人都应该事奉神，要事奉就要先跟从，要跟从就需要先撇下。你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作主的门徒。如果跟从主，不需要付代价。那跟从主的人可就太多太多了。正是因为要先有所撇下，这就使得愿意跟从主的人，有不少就会被淘汰了。神要使用一个人，必先试验这个人。

亚伯拉罕是跟从主的人，我们从亚伯拉罕身上，明显的看到他一次次的撇下。刚蒙呼召时，亚伯拉罕就撇下了他本地、本族、父家。后来到了哈兰，他父亲不肯继续往前走了，他再次撇下他的父亲。再后来与罗得分家时，他撇下水草丰盛之地，接受了罗得所不要的山地。再后来，他连他独生的儿子以撒也撇下了。亚伯拉罕真是撇下一切来跟从主。

圣经将我们形容为场上赛跑的运动员，撇下所有，轻装上阵。撇下的越多，奔跑的就越快。如果我们在世界上，看看这个也想要，看看那个也想去追，恐怕跟从主一辈子，还是在原地踏步。

【希伯来书12:1节】

我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。

主耶稣对一位少年财主，也提出了同样的要求，主说：“你要想作完全人，就先去变卖你所有的分给穷人，然后再来跟从我。”这也是告诉他，要跟从主，就得先撇下一切。今天，我们怎样做，才算是撇下一切呢？未必是要求每一位基督徒，都得变卖一切的家产，奉献到教会里来。如果是这样的话，恐怕也不能荣耀神，甚至还有可能会成为福音的拦阻。

“撇下一切”的这一原则，永远都是没有改变的，这也最能体现一个人的信心与爱神的心究竟如何，只是方式可能会与教会初期有些不同。不过，即使这一切财物，还在我们手中。但是，我们却要知道你不是它的主人，更不能做它的奴仆。神才是它的主人，而我们是神的管家，为神在地上管理好这些财物。我们必须从心里不被这些东西抓住，可以不受任何辖制地使用这些东西。什么时候，你支配不动这些财物了，什么时候你就被捆绑失去自由了。不能撇下一切，就无法事奉神。

4.撇下得赏赐：

【马太福音19:27-29节】

彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。

彼得就问主：“我们这些使徒都是已经撇下所有的跟从你了，将来我们要得什么呢？”主耶稣回答他，你们可以得到两方面的赏赐。

第一、你们这些跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。

这个赏赐，是专门给十二个使徒的，其他人就算是撇下一切跟从主了，也不能得到这个赏赐。那么，我们如果做得很好，将来能不能坐宝座呢？可以的！因为天上的宝座有很多种，我们也会坐宝座审判万民，甚至是审判天使。还有人能坐在耶稣左右的宝座上等等。只是审判以色列十二支派的这十二个宝座，是给十二使徒预备的，我们其他人就没份了。

第二、凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，儿女，妻子、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。这个就是给所有撇下一切跟从主的人的奖赏了。

经文说的很清楚，不是仅仅给十二个使徒的，而是‘凡为我的名撇下……，都必要得……’。

这些赏赐具体指什么呢？有很多人说，是在地上神就会祝福你发大财，你为了神撇下一份土地，神就会赏赐给你一百倍土地。你为了神撇下一间房屋，神就会赏赐给你一百间房屋。他们这样的教导，确实能引诱很多人慷慨的奉献。但是，这些人都是存着自私自利的心奉献。不是真的想奉献给神，而是为了让自己快速发财。

其实，这里的赏赐，都是指将来天上的真财富，是另外一种形式的永恒的财富，根本不是给人土地、房屋一百倍。如果说，房屋、土地还能给一百倍的话，那么，与此并列的妻子、父亲、母亲怎么给一百倍？难道给他们一百个妻子？一百个父亲、母亲吗？显然不是。这里只是形容凡为主撇下一切者，都将得着大赏赐。

那么，神的赏赐有没有在今世的呢？当然会有。

马太福音的这处经文，在路加福音中也有记载，路加福音是这样记载的：【路18:30】“没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”路加福音直接就记载“今世得百倍”。其实，这里说的“百倍”，肯定不是指具体的一百倍，而是指丰富的恩典。

服侍神的人，必不至缺乏。阿们！

阿们!求主祝福祂的话语常存在你我的心里！

亲爱的弟兄姊妹，今天的分享就到这里了，感谢你的收听，如果今天的讲章你觉得很受益，请在留言处写下你的感动和得着。求主赐福与你，我们下期再见！

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