从人的眼光来看，在不信神的人中间，确实有许多人都是罪大恶极，如当时的税吏、娼妓一样。但是，也有不少普通人，或者说所谓的好人。我们要知道，在神眼里看「行为的罪」固然重大，但是，不信神才是更大的罪。这条罪，也是导致诸罪的根源，这个比喻的最后也突出了这个重点。

【马太福音21:32节】 “因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他。税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。”

主耶稣反复强调——‘信他’。这里的‘他’指的是谁呢？从经文主语看，似乎指的是施洗的约翰，难道主耶稣让我们信施洗的约翰吗？肯定不是！

主耶稣是要他们信施洗约翰为耶稣所做的见证。约翰不是那光，他乃是要为光作见证，叫人信从这光。施洗约翰在旷野向众人见证说：“看呢，神的羔羊，除去世人罪孽的。”

在启示录的最后，列出了几种严重的罪，其中不信的罪，赫然在列。【启示录21:8节】“惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”

人一切的罪都可得赦免，杀人、淫乱、拜偶像……只要信主了，就可以得赦免。但是，唯独不信的人，没办法得赦免。所以，圣经没说杀人放火的人，罪已经定了；作奸犯科的人，罪已经定了；祸国殃民的人，罪已经定了……而是说，不信的人罪已经定了。

【约翰福音3:18节】 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

我们再看这个比喻中的两个儿子，真是让父亲伤心。一个是当众悖逆，明说不去。另一个是光在嘴上说去，却始终不动。这位父亲所代表的，显然就是父神。我们知道，神的旨意在一切受造物的身上，都畅通无阻。

但是，唯独在他最爱的人类身上，却常常是处处受阻。

我们或许会觉得比喻中的这位父亲，还不够聪明。我记得小时候有一位邻居，那位父亲就比比喻中的这位父亲有办法。

我们那个时候，家家户户都是有很多孩子，父母根本照顾不过来那么多子女，都是大的照顾小的，家务活所有的孩子分担。那家老大是个女孩，也就是才十来岁的样子。每天早晨要在冷水里洗全家人的衣服。她如果敢说不去，她爸很有办法，就说：“不洗，行啊！不洗中午就别吃饭了。”她要是再敢顶嘴，不但不给饭吃，说不定还得挨顿打。

因此，我们看地上的父亲，倒是很有办法，可是为什么比喻中的这位父亲却这么懦弱呢？

其实，比喻中的这位父亲的做法，是预示天父对待我们的方式。神不愿强制我们，而是非常尊重我们自己的选择。就好像我以前讲过的浪子的比喻，如果那个父亲就是坚决不给小儿子分财产，一分钱都不给他，小儿子想走也走不成呀。

可是，父亲却偏偏分给了他家产。神就是这样对待我们，他不勉强我们做什么，但是，却告诉我们如何选择，会产生怎样的后果，我们要为自己的选择负责。

【传道书8:11-13节】“因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日……”

世人为什么满心作恶？那是因为作恶的人，眼前可以得到好处，却没有受到惩罚。罪人虽然作恶百次，不但没受到制裁，反倒享长久的年日。这不是说，神没有注意到他们犯罪。

实际上，只要犯罪，每一次都被神记录在案，一次次的累积，到最终的审判时，按照一个人一生所行的算总账。只是因为断定了罪名，没有立刻施刑，都是缓期执行。所以，很多人就误以为犯罪也没事嘛，所以，才敢满心作恶，胆子越来越大。

「世人犯罪眼前得好处，却没有受到审判」这对基督徒来说，就是信心的考验。基督徒与他们在一起上班、一起生活，如果是搞安装的，看到同事常常下班时偷单位的铁板去卖，卖了就能回家买烧肉吃；如果是看仓库的，看到同事常常往家里拿扫帚、拖把，甚至还帮亲朋好友拿；干电工的往家里拿电线、灯泡；干水工的往家里拿水管、弯头；或是看到邻居家里偷水偷电，他们有办法让电表、水表跑得慢……他们这样干，眼前就能赚到便宜。

一对比，咱们做神儿女的，常常心里就会不平衡，觉得信主让我们太吃亏了。圣经告诉我们，不要为作恶的心怀不平、生出嫉妒，不要以为那是赚便宜。要知道神已经断定了罪名，只是还没有立刻施行。如果恶人作恶一次，立刻审判一次，那可能是都不敢作恶了。但是，神却没有这样勉强人，以至于恶人作恶百次，还倒享长久的年日呢。

神最关心的是，义人不要因此也跟着去作恶。经文接下来说，“我准知道敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日。”

上半节刚说过‘恶人倒享长久的年日’，怎么马上这里又说‘恶人不得长久的年日’了呢？原因是这个‘长久’要看在哪个范围里。如果是在地上，恶人是有可能长命百岁的，别人看他是得到了长久的年日。只是这长久若和永恒比，人活百岁又算什么呢？在永恒里不过是一眨眼的功夫，不过是直线上的一个不起眼的小点。

敬畏神的人，在今世或许并没有赚到便宜，有时候可能还会为义受苦。但是，他们终久必得福乐，这是神的应许，让我们耐性等候吧。

一开始的时候，这两个儿子都是违背父亲的吩咐。只是一个是公开违背，心里不想去，嘴上就明说‘不去’。另一个是暗中违背，心里不想去，嘴上却说‘我去’，实际上一动不动，属于阳奉阴违。

大儿子是代表那些公开拒绝神的人，也就是说，明显的罪人。他们若不悔改，其结果必是走向沉沦。小儿子是代表那些表面顺服父亲，但是实际上却违背父亲的人，带来的结果就是假冒伪善。这个比喻本身，也能看出这两个儿子各代表哪类人。

比喻中说，后来大儿子悔改了，就去葡萄园做工了。从主耶稣回应那些到他面前来找茬之人的话来看，大儿子代表的是如税吏、娼妓这样明显犯罪，为大家所不齿的人。而小儿子呢？那就是代表那些表面看上去都是顺服神的犹太宗教领袖。其实，小儿子所代表的这种人更难悔改，他们认为自己比税吏、妓女强多了。税吏娼妓是罪人，他们需要悔改，而「我们」都是好人。他们这样实在是欺骗了别人，也欺骗了自己。

【马太福音15:8节】说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。” 

这话就是指着像小儿子这样的人，嘴巴上净说漂亮话，心里面却不是这样。今天，一些基督徒、或是工人也是这样的。信主的年数多了，参加的培训多了，说起属灵的词汇，那是一套一套的。讲起道来，满口仁义、义正言辞，如同圣洁的天使一般。但是，一下了讲台，做起事来，就完全是另外一个样子了。徇私舞弊、假公济私、论断毁谤、诡计多端、满口谎言，与世人并无两样。

第一步，神不看我们说什么，只看我们有没有做；

第二步，神不看我们做什么，还要看我们为什么做。

这个比喻中的这两个儿子，一个嘴上说‘不做’，他确实也没做；另一个嘴上说‘做’，实际上并没有做。所以，这两个儿子都是没有顺服神的行动。

不过，在我们现实生活中，还有第三种情况，那就是实际倒是做了。但是做了也不一定就是顺服神，仍然有可能不能讨神的喜悦。

比如，在浪子的比喻中，也讲到了两个儿子。那个大儿子确实是为家里做了很多工作，当弟弟回家的那天，他也是刚刚从田里干完活回来。但是，他还是不能得父亲的喜悦。因为，神还要看他们的动机是什么。

犹太那些宗教领袖们，并不是什么都没做，他们做了，并且外人看上去，他们还做得非常好呢。他们又是施舍、又是祷告、又是奉献、又是禁食……但是，在神眼里，他们不但得不到奖赏，反而还会受到更重的审判。

这是因为他们的动机很有问题，是假冒伪善，是故意做给别人看，为要得别人的称赞。