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地极曙光--明白《以赛亚书》(5)安息禁食(李思敬博士)



讲道:地极曙光--明白《以赛亚书》(5)安息禁食








—— 经 文 ——

以赛亚书 

第五十六章

1 耶和华如此说:“你们当守公平、行公义,因我的救恩临近,我的公义将要显现。

2 谨守安息日而不干犯,禁止己手而不作恶;如此行、如此持守的人便为有福。”

3 与耶和华联合的外邦人不要说:“耶和华必定将我从他民中分别出来。”太监也不要说:“我是枯树。”

4 因为耶和华如此说:“那些谨守我的安息日,拣选我所喜悦的事,持守我约的太监,

5 我必使他们在我殿中、在我墙内有记念、有名号,比有儿女的更美。我必赐他们永远的名,不能剪除。”

6 还有那些与耶和华联合的外邦人,要侍奉他,要爱耶和华的名,要作他的仆人,就是凡守安息日不干犯,又持守他(原文作“我”)约的人。

7 “我必领他们到我的圣山,使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭,在我坛上必蒙悦纳,因我的殿必称为万民祷告的殿。”

8 主耶和华,就是招聚以色列被赶散的,说:“在这被招聚的人以外,我还要招聚别人归并他们。”

9 田野的诸兽都来吞吃吧!林中的诸兽也要如此。

10 他看守的人是瞎眼的,都没有知识,都是哑巴狗,不能叫唤;但知作梦、躺卧、贪睡。

11 这些狗贪食,不知饱足。这些牧人不能明白,各人偏行己路,各从各方求自己的利益。

12 他们说:“来吧!我去拿酒,我们饱饮浓酒,明日必和今日一样,就是宴乐无量极大之日。”

第五十七章

1 义人死亡,无人放在心上;虔诚人被收去,无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患。

2 他们得享(原文作“进入”)平安。素行正直的,各人在坟里(原文作“床上”)安歇。

3 你们这些巫婆的儿子,奸夫和妓女的种子,都要前来。

4 你们向谁戏笑、向谁张口吐舌呢?你们岂不是悖逆的儿女、虚谎的种类呢?

5 你们在橡树中间、在各青翠树下欲火攻心;在山谷间、在石穴下杀了儿女;6 在谷中光滑石头里有你的份,这些就是你所得的份。你也向他浇了奠祭、献了供物,因这事我岂能容忍吗?

7 你在高而又高的山上安设床榻,也上那里去献祭。

8 你在门后、在门框后立起你的纪念,向外人赤露,又上去扩张床榻,与他们立约。你在那里看见他们的床就甚喜爱。

9 你把油带到王那里去,又多加香料;打发使者往远方去,自卑自贱直到阴间,

10 你因路远疲倦,却不说这是枉然,你以为有复兴之力,所以不觉疲惫。

11 你怕谁?因谁恐惧?竟说谎,不记念我,又不将这事放在心上!我不是许久闭口不言,你仍不怕我吗?

12 我要指明你的公义,至于你所行的,都必与你无益。

13 你哀求的时候,让你所聚集的拯救你吧!风要把他们刮散,一口气要把他们都吹去;但那投靠我的必得地土,必承受我的圣山为业。

14 耶和华要说:“你们修筑修筑,预备道路,将绊脚石从我百姓的路中除掉。”

15 因为那至高至上、永远长存(原文作“住在永远”)、名为圣者的如此说:“我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔、谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。

16 我必不永远相争,也不长久发怒,恐怕我所造的人与灵性都必发昏。

17 因他贪婪的罪孽,我就发怒击打他。我向他掩面发怒,他却仍然随心背道。

18 我看见他所行的道,也要医治他,又要引导他,使他和那一同伤心的人再得安慰。

19 我造就嘴唇的果子,愿平安康泰归与远处的人,也归与近处的人;并且我要医治他。”这是耶和华说的。

20 惟独恶人,好像翻腾的海不得平静;其中的水常涌出污秽和淤泥来。

21 我的 神说:“恶人必不得平安。”

第五十八章

1 “你要大声喊叫,不可止息;扬起声来,好像吹角。向我百姓说明他们的过犯,向雅各家说明他们的罪恶。

2 他们天天寻求我,乐意明白我的道,好像行义的国民,不离弃他们 神的典章,向我求问公义的判语,喜悦亲近 神。

3 他们说:‘我们禁食,你为何不看见呢?我们刻苦己心,你为何不理会呢?’看哪,你们禁食的日子仍求利益,勒逼人为你们作苦工。

4 你们禁食,却互相争竞,以凶恶的拳头打人。你们今日禁食,不得使你们的声音听闻于上。

5 这样禁食,岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗?岂是叫人垂头像苇子,用麻布和炉灰铺在他以下吗?你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗?

6 “我所拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗?

7 不是要把你的饼分给饥饿的人,将飘流的穷人接到你家中,见赤身的给他衣服遮体,顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?

8 这样,你的光就必发现如早晨的光,你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行;耶和华的荣光必作你的后盾。

9 那时你求告,耶和华必应允;你呼求,他必说:我在这里。“你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头,并发恶言的事,

10 你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。

11 耶和华也必时常引导你,在干旱之地,使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。

12 那些出于你的人,必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基,你必称为补破口的,和重修路径与人居住的。”

13 “你若在安息日掉转(或作“谨慎”)你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的,而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话,

14 你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处,又以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲口说的。

第五十九章

1 耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救,耳朵并非发沉,不能听见。

2 但你们的罪孽使你们与 神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。

3 因你们的手被血沾染,你们的指头被罪孽玷污;你们的嘴唇说谎言,你们的舌头出恶语。

4 无一人按公义告状,无一人凭诚实辨白,都倚靠虚妄,说谎言。所怀的是毒害,所生的是罪孽。

5 他们抱毒蛇蛋,结蜘蛛网,人吃这蛋必死。这蛋被踏,必出蝮蛇。

6 所结的网不能成为衣服,所作的也不能遮盖自己。他们的行为都是罪孽,手所作的都是强暴。

7 他们的脚奔跑行恶,他们急速流无辜人的血,意念都是罪孽;所经过的路都荒凉毁灭。

8 平安的路,他们不知道;所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路,凡行此路的,都不知道平安。

9 因此,公平离我们远,公义追不上我们。我们指望光亮,却是黑暗;指望光明,却行幽暗。

10 我们摸索墙壁,好像瞎子;我们摸索,如同无目之人。我们晌午绊脚,如在黄昏一样;我们在肥壮人中,像死人一般。

11 我们咆哮如熊,哀鸣如鸽。指望公平,却是没有;指望救恩,却远离我们。

12 我们的过犯在你面前增多,罪恶作见证告我们,过犯与我们同在。至于我们的罪孽,我们都知道,

13 就是悖逆不认识耶和华,转去不跟从我们的 神,说欺压和叛逆的话,心怀谎言,随即说出。

14 并且公平转而退后,公义站在远处;诚实在街上仆倒,正直也不得进入。

15 诚实少见,离恶的人反成掠物。那时,耶和华看见没有公平,甚不喜悦。

16 他见无人拯救,无人代求,甚为诧异,就用自己的膀臂施行拯救,以公义扶持自己。

17 他以公义为铠甲(或作“护心镜”),以拯救为头盔,以报仇为衣服,以热心为外袍。

18 他必按人的行为施报,恼怒他的敌人,报复他的仇敌,向众海岛施行报应。

19 如此,人从日落之处必敬畏耶和华的名;从日出之地,也必敬畏他的荣耀。因为仇敌好像急流的河水冲来,是耶和华之气所驱逐的。










李思敬博士  近照








—— 李思敬博士 · 简介 ——

      李思敬博士毕业于香港大学、苏格兰爱丁堡大学、及美国普林斯顿神学院,其后再赴爱丁堡大学深造,1993年获旧约博士学位,并加入香港中国神学研究院事奉,1995年起出任教务长。2005年举家移居加拿大,期间,李博士除埋首圣经翻译写作外,仍致力不懈于宣讲教导;2008年以部分时间形式参与中国神学研究院的教学事奉;2013年8月1日接任为中国神学研究院第四任院长。

      李博士专长于旧约释经,对经文的研究深入独到。他治学严谨,教学认真,牧会经验丰富。2014年,由基督教宣道会香港区联会及基督教宣道会沙田堂按立为牧师。多年来于香港及加拿大两地的牧养体会,令他常为信徒带出扎实的圣经教导及发人深省的时代信息。著作包括《恩怨情仇论旧约》、《俄巴底亚书、约拿书、弥迦书》(合著)及《诗里藏真:圣经文学技巧与诠释》(主编)。李博士投身神学教育逾廿载,深感神学教育是细水长流的事工,犹如引发涟漪效应。学生进入神学院,接受培育和训练,不过是整个涟漪效应的第一层,其影响却可以无比深远。在这数载校园共处、教学相长的过程中,学生与其他肢体一同挣扎,也一起成长,察看并见证上主在每个人生命中的作为,经历牧养而感悟何谓牧养,进而亦实践牧养,将生命之道延展开去。而中国神学研究院的角色,就是导引和帮助同学及校友完成上主托付予他们的召命。








   
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