引言：在徐州传道人培训班试讲课中的感悟。

一.听道不行道就是自欺

雅各1:22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。

世间的知识学问，只要听懂了就算是掌握了、得到了（例如几何公式、化学定律等）。但圣经真道不是这样的，圣经真道是生命之道，她要求我们一方面在理智上领悟。另一方面，我们必须在生活上施行。如果一个基督徒仅仅是听道，仅仅在理智上领悟了，他很容易误以为自己真的掌握这个真道了。其实他并没有掌握这个真道，他只是自己欺骗自己。

例如：太6:14-15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”

弗5:22你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。

弗5:25你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。

太18:3耶稣说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。

二.照镜子的比喻

雅各1:23-24因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。

人在镜子面前对自己看的很清楚，但很可惜，没有人会一直站在镜子前看自己。当他转身走后，他很快就忘记了自己在镜子里的样子。当一个基督徒在读圣经、听讲道的时候，他被真理之光照亮。他真的认识到自己是一个罪人，他需要上帝的拯救。他真的看到自己的软弱，他需要时刻依靠上帝的引导。当他把圣经合上，当他听完讲道，走出会场。他很快就忘记了自己是一个罪人，自己是多么的需要依靠上帝。你可以试试，从教会32楼往下走，到22楼的时候你已经开始忘记了听讲道时的感受。怎么办呢？

三.如何行道：

雅各1:25惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

1.认识真道

一.全备

上帝之道是全备的，她能给你今生各个方面提供指导，还能带你进入永生。当一个人对上帝之道的完备性认识不够，他就会觉得上帝不那么可靠。他还会热衷于今世的智慧，依靠自己的聪明。因此他也不认真的去把听到的真道施行出来。相反，如果一个人认识到上帝之道的奇妙伟大，他就会乐意遵守，去施行出来。

诗篇19:7-11耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。

二.使人自由

上帝之道使人得到自由，她使人脱离罪的捆绑。如果一个人不想摆脱罪恶的生活，上帝之道对他来说，没有什么值得施行的，甚至是一个捆绑，妨碍了他无拘无束的犯罪生活。如果一个人认识到罪恶生活的虚空、苦痛，他就能体会到，上帝之道真是使人得自由。所以，行道首先要认识上帝之道。你认识到上帝之道的“全备”了吗？你认识到她能使你得自由吗？

2.学习真道

一.详细察看——认真

详细察看包括熟读、精读、默想、分析、综合各种见解、详细比较、寻求正意。如果你是一个非常认真学习真道的人，你就会对自己领悟的真道倍加珍惜，你也乐意去施行。凡是不认真学习真道的人，他也必定不打算去遵行。

二.时常如此——持续

并且时常如此按原文的结构含有时常与神的话在一起，又或住在神的话语里面的意思。申6:6-9我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。诗1:2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

一个靠近真道的人就会常常被真道激励，去施行出来。活出圣经的教导一个很好的方法就是多读圣经。不要相信你自己的主动性，如果你不勤读圣经，你不会主动按照圣经的原则去工作生活。所以弟兄姊妹，你必须把自己浸泡在神的话里，让神的道天天提醒你，时时刻刻引导你，你就能自然的活出信仰。

四.行道的结果——就在他所行的事上必然得福

行道是包括许多方面的，这样所得的福气也必包括许多方面。这里没有指明行道要得什么福，等于暗示，行道的人能得什么福，是根据他所行的道以及所遵行的道而定。

主耶稣在世上的时候，曾多次提到遵行主道的人有福，如︰

◆     可3:35 凡遵行 神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。

◆     太7:24-25所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。

◆     路11:27-28耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了。”耶稣说：“是，却还不如听 神之道而遵守的人有福。”