罗马书12:1-2
1“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。
2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

罗马书是圣经中相当关键的一卷书，它深入地阐释了因信称义的救赎福音，前一段是第一章到第十一章，启示因信称义的福音；后一段是第十二章到第十六章，指明因信称义的人当如何生活，也就是基督徒应当有的生活。 

保罗在第12章的开头用了一个非常重要的词——“所以”。这个“所以”是一个转折点，它标志着从神圣真理的阐述转向基于这真理的生命回应。保罗不是在给我们一套新的律法，他是在说：“既然神已经为你做了这一切，那么，你现在应当如何生活？”

一、理所当然奉献的根基：神的慈悲   罗12:1上

所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，

1、以神的慈悲劝

引起保罗之「所以」的回应，是「因为」从第一章到第十一章所论述的：「这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人（非犹太人，也就是全人类），因为神的义正在这福音上显明出来，这义是本于信，以至于信。」（罗马书一：16-17）保罗的意思是，因为有如此浩大恩典的福音，「所以」，我要劝你们…

二、 理所当然侍奉的形态：活祭的奉献   罗12:1下

“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。”

1、是“献上”，不是“献出”：

“献出”可能只是一次性的、部分的，比如献出金钱、时间、才华。

“献上”则是全人的、主权上的移交。是将“身体”——包括我们的时间、精力、思想、情感、才华、关系——都交在神的手中，由他掌管和使用。

2、是“活祭”，不是“死祭”：

“活祭”意味着我们的奉献是在每天鲜活的生命中进行的。活祭的关键是在与主同死，与主同活。是在工作中、在家庭里、在独处时、在聚会中，持续不断地活出被神使用的生命。这个祭是活的，所以它会动，甚至会想要从祭坛上“爬下来”！这意味着我们需要天天、时时重新决定，顺服神，留在祭坛上。

3、是“理所当然的”侍奉：

合宜的回应：考虑到神那长阔高深的慈悲，我们将自己全然献上，是唯一合理、相称的回应。神配得我们全部的生命，只给他一部分反而是不合理的。

 属灵的敬拜：这不同于旧约按着律法条例的敬拜，这是一种在圣灵里、基于真理的、发自内心的、全人的敬拜。

所以，侍奉不是我们为神做“义工”，而是我们因着他的恩典，将祂本就配得的尊荣和主权，在我们的生命中归还给祂。这正是“理所当然”的奉献。

三、理所当然侍奉的实践：心意更新而变化    罗12:2

“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”

1、不要效法这个世界

 “效法”是指被塑造、被同化，像模具塑造材料一样。

 “世界”在此指的是背离神、以自我为中心的价值体系、思维模式和潮流文化。

这个世界告诉我们：要追求自我实现、即时满足、物质成功、个人权利。但神的国告诉我们：要舍己、服侍、谦卑、牺牲。

神的旨意不再是遥远、模糊的概念，而是“善良、纯全、可喜悦的”。我们会发现，遵循神的旨意不是一种束缚，而是通往真正自由和喜乐的道路。