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**创世记 1:26-28**  

26 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  

27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

**出埃及记 3:7-8**  

7 耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。  

8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。”

**创世记 12:1-3**  

1 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。  

2 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。  

3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

**诗篇 67:1-5**  

1 愿 神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，  

2 好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。  

3 神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。  

4 愿万国都快乐欢呼，因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。  

5 神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。

**引言**  

宣教是神的恩典和应许，也是神一贯的心意。从旧约到新约，我们可以看到神渐进性的启示和带领。今天虽然福音在不断地广传，但仍有许多未得之地，还有许多未得之民。  

我们的宣教更当回归到圣经之中，从真理中汲取智慧，从主爱中得着力量。神要让祂的教会在这末后的时代，把救恩传给万邦万民，这是每个神儿女的职责，也是神赋予的莫大的恩典和荣耀。因为在这背后乃是神必要成就的应许，神所应许的，神自会保障和供应，以祂的信实来成就。

**一、宣教的原型——创造与救赎**

**1. 创造**  

我们的神是宣教的神。从神按照自己的形象和样式造人，可以显明何等大的荣耀！神造一个像祂的人，而不是一台机器或木偶，祂让人有自由意志、有情感、有能力等。这何尝不是一个宣教的原型。从人类生而为人之初，恩典和应许的密切关系，就让我们可以不断地认识神，认识神的爱，并且要生养众多，遍满地面。

**2. 救赎**  

当人类犯罪堕落、与祂的关系全然破裂，罪恶与死亡笼罩其上；列国之间不断地争竞与斗争，冲突频仍，而所有的生物和大地，也受到咒诅的影响，发出深沉的劳苦与叹息。世界的历史，似乎就要如此沉沦循环下去，与祂原本创造的心意渐行渐远。然而，这一切的困难，不能阻止上帝的心意，因为祂有一个计划，就是要使万有重享祂的祝福。上帝以超乎我们想象的方式，展开了祂伟大的宣教策略。  

其实，上帝早已立下美好的宣教良范。出埃及记三章七至八节中，很透彻地形容宣教的上帝：

1. **上帝看见**——出 3:7  

   上帝「实在看见了」，上帝看见以色列民的困境，不是表面肤浅的看见。教会要承担宣教的使命，也要学习多用眼来看四周的人群。「实在看见」是肯定的看见人的苦况。

2. **上帝听见**——出 3:7  

   上帝听见以色列民因受督工辖制所发的哀声。听见是较近的，所以祂看见后更进一步听见。教会在宣教使命的推展上，要懂得听。不少教会听不见哀声，使徒保罗听见马其顿呼声。教会不但要能看，也要走近一步去听。

3. **上帝知道**——出 3:7  

   这含有了解、明白、同情，与主耶稣那「动了慈心」或「怜悯」的心一致。教会是否知道会众和群众的真正需要是什么呢？

4. **上帝下来**——出 3:8  

   上帝具体的回应是纡尊降贵的下来，一方面表现出祂的伟大，另一方面使人得安慰，以马内利的上帝与人同在成为真实。主耶稣道成肉身也是另一具体的表现。自十九世纪初，不少西方传教士到中国来，他们实在也效法着宣教之神的表现。

5. **上帝行动**——出 3:8  

   上帝下来最终的目的要施行拯救，然而请留意这「拯救」含有三个层面的行动：  

   - 一是释放，使人得自由，正如昔日摩西要法老「让我的百姓走」，有释放的承诺。  

   - 二是领出来，领人脱离昔日的光景，不再在困苦当中。  

   - 三是到应许之地，佳美之处。  

   上帝的宣教工作是按步骤而且有具体内涵的。

**二、宣教的策略——拣选与呼召**

**1. 拣选呼召——亚伯兰罕（创 12:1-3）**  

从上帝的拣选与呼召我们看到：耶和华拣选亚伯兰并呼召他。在后面的经文中（创 18:18、22:18、26:4），神多次重申“万国”要因亚伯拉罕蒙福。  

换句话说，从一开始，这人与他的后裔要成为宣教士去传达真理信息。保罗在加拉太书 3:8 明言：亚伯拉罕在领受“万国必因你得福”这应许之前，早已听完福音，这应许直到如今仍是福音的好消息。

**2. 拣选呼召——以色列民（出 19:4-6）**  

在整本圣经中，创世记十二章一至三节是全本圣经的钥节经文，也是上帝宣教的计划与策略。  

到上帝领以色列人出埃及后，神的计划和策略已经从一个人（亚伯拉罕）、到一个家（雅各家）、再到一族（以色列民族）。神对这个民族的要求和定位是很清楚的：要作圣洁的子民，要作祭司的国度（出 19:4-6）。  

福音的信息和内容就是神的宣教计划和策略，也是神的整全心意。以色列要成为神在世上的宣教士。  

我们今天因信成为真以色列人，每一个重生得救的基督徒都是宣教士，宣教的使命一直在你我身上从未改变！

**三、宣教的恩典——恢复与荣耀**

**1. 恢复外邦人的恩典（王上 8:41-43，诗 67:1-5）**  

王上 8:41-43 是所罗门在献殿时的祷告，这是一个宣教的祷告，也是宣教的敬拜。所罗门明白神的心意，也抓住神的应许，知道神是宣教的神。  

诗篇 67:1-5 这首诗显明神的心意是向着万民，让万国来认识神，得祂的赐福。“以色列人很可能在五旬节的盛筵上颂唱这诗篇。”  

最特别的是，神在这盛筵中向列邦倾注祂的灵，这是比以往一切的筵席更为丰盛。诗人祷告说：愿主怜悯并赐福于我们。由此我们可以理解神的心意。  

在旧约时代，神为何拯救以色列的仇敌——乃缦？神使用一个“小女子”（在乃缦家做使女的以色列人），来引领乃缦寻求真神的医治。在民数记中神使用外邦先知巴兰发预言，以色列要成为外邦人的祝福。外邦女子路得、喇合、他玛都因信蒙神的祝福，她们的身份卑下却进入耶稣基督的家谱。

**2. 恢复神在外邦人中得荣耀**  

在摩西律法中，神都有规定要恩待外邦人，“不可亏负、欺压寄居的”，有愿意敬拜神的，可以进入圣殿外院等。  

可惜以色列后来随从外邦人的风俗，忘记与神的约定，忘记自己有神的宣教使命，忘记他们要成为万民、万国的祝福，这是他们做祭司的失败和失职。但这决不能拦阻神亘古所定的旨意，神藉着祂的众先知一再预言。  

那素常盼望以色列安慰者来到的西面，进入圣殿一看见襁褓中的小耶稣就感谢说：  

“主阿，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”（路 2:29-32）

**结语**  

神的永恒计划——宣教的恩典，透过耶稣基督道成肉身、受死与复活，显明神的救赎计划要实现在全人类身上。使徒行传极其使徒书信，显明圣灵在世上运行，与圣灵同工的人使神的国度大大扩张，成就在个人、家庭和民族当中。哈利路亚！  

一代又一代的基督徒效法耶稣，去到各地做外邦人的光。就如《以色列的宣教与呼召》在结尾处写到：  

“愿蕴藏在创世记 12:1-3 节的福音火焰，以及成为圣洁国度和君尊祭司的呼召，点燃我们的心志，在以后的日子里努力传扬福音。不仅在中国本地，也要向地球上的每一个国家宣告：耶稣是主，是上帝的荣耀！”

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