民数记13：1 ~ 3，25 ~ 33

民数记14：1 ~ 10

民数记14：20 ~ 24

同一片应许之地，同一群以色列人，同一批探子，却带出两种报告、两种心志、两种结局。民数记13-14章像一面镜子，照出我们面对神应许时的真实光景：我们是看环境，还是看神？是随从多数，还是专一跟从？是倒毙旷野，还是进入应许？

今天我们要从这段经文思想：信心不是盲目的乐观，也不是否认困难；信心是抓住神的应许，在压力中站立，并最终进入神所赐的产业。

经文：民13:1-3，25-30；14:8-9

1. 神的应许先于人的窥探

民数记13:1-3记载，耶和华晓谕摩西说：“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地。”请注意，神不是说“你们去看看能不能得”，而是说“我所赐给以色列人的”。应许已经赐下，窥探只是确认神的信实，而不是决定神的话是否可靠。

信心的第一依据，不是环境如何，而是神说了什么。神的话先于我们的判断，神的应许先于我们的经历。

2. 不信者的依据：环境与自我

探子回来，承认那地“果然是流奶与蜜之地”，但随即说：“然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。”（13:28）他们又报恶信说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地……据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”（13:32-33）

他们看见的是：敌人强大、城邑坚固、自己渺小。他们的依据是环境，是自我，是概率。结果，应许在他们眼中变成不可能。

3. 信心者的依据：神的话与神的同在

迦勒却说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”（13:30）约书亚和迦勒更说：“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们……有耶和华与我们同在，不要怕他们！”（14:8-9）

1. 不信者的表现：哭号、怨言、退后

民数记14:1-4让我们看见不信的扩散：全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号，向摩西、亚伦发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地……我们回埃及去岂不好吗？”他们甚至要立一个首领回埃及。

不信的心会让人怀念埃及，忘记神的拯救，轻看神的应许。他们不是没有看见神迹，而是让眼前的困难盖过了神的作为。

2. 信心者的表现：撕裂衣服，仍然见证

面对全会众的哭号和背叛，约书亚和迦勒“撕裂衣服”，对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地……你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物……有耶和华与我们同在，不要怕他们！”（14:6-9）

他们立刻遭到威胁：“全会众说：拿石头打死他们二人。”（14:10）但信心的坚固，正是在反对声中仍然站立。真正的信心不是没有惧怕，而是敬畏神过于惧怕人。

3. 坚固的秘诀：另有一个心志，专一跟从

神后来为迦勒作见证说：“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。”（14:24）

“另有一个心志”说明迦勒与多数人不同。他的不同不是性格固执，而是专一跟从神。坚固的信心来自专一的爱、专一的信靠、专一的顺服。

对比：

应用：

教会历史中，真理常常不在多数一边。当周围人都灰心、抱怨、退后时，我们是否愿意作少数站立的人？坚固的信心不是靠情绪维持，而是靠每日专一跟从主。

1. 不信的结局：看见荣耀，却不得看见应许

神说：“这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。”（14:22-23）

不信最可怕的，不是一时软弱，而是持续试探神、藐视神。他们经历了神迹，却未能进入应许。不是神没有能力，而是他们不信。

2. 信心的果效：进入、得业、祝福后代

神说：“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。”（14:24）

信心的果效首先是进入——进入神所赐的应许；其次是得业——得着神所赐的产业；第三是祝福后代——他的后裔也必得那地为业。信心不只影响自己，也影响下一代。

3. 终极果效：神的荣耀充满遍地

神在审判中仍宣告：“然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。”（14:21）信心最终不是让人夸口，而是让神得荣耀。神藉着信靠祂的人，显明祂的信实、能力和荣耀。

民数记13-14章把我们都带到加低斯巴尼亚。应许与巨人同时摆在眼前，神的话与环境的报告同时响起。你选择听哪一个？十个探子报恶信，迦勒约书亚报好信。区别不在环境，而在心志。信心不是没有风浪，而是在风浪中认定神；不是没有惧怕，而是敬畏神过于惧怕人；不是靠自己刚强，而是靠神同在。