十字架的路是我们最不愿意走的路，也是最宝贵的道路。保罗说过，我不知道别的，我只知道耶稣基督并他钉十字架。十字架如同是教会的灵魂，没有十字架的教会，就是一个死亡的躯壳，是一个人手的组织。十字架的信息，是最有生命力的信息。

现在末后的时代，物质极大地丰富，文化极大地繁荣，思想也最多元，人很容易被这个世界吸引，追求世界的享乐。耶稣基督到地上来，他要救我们摆脱属地的吸引，带领我们追求上头的福分。

我们的肉身并不能因为信了神了，就脱离世界了，我们还得活在世界上几十年。但是，我们还必须不能让世界进到我们里面去，并且把从前世界在我们里面的建造一点点的拆掉。

末后的世界更加繁华，因此对我们也有更大的吸引力。而另一方面，末后教会的属灵光景又像是老底嘉，没有信心，没有圣洁，没有启示。

所以，现今的基督徒追求享受、贪爱世界的太多太多了。你若说“信耶稣得永生”，提不起他的兴趣来。你要是说“信耶稣得水牛”，那就要挤破门了。

人天然的生命就是爱世界的，只有信心能使我们放弃对世界的追求，而去追求另一个我们从来没有见过，却相信更有价值的永恒。

我们从诗篇23篇里，发现了一件有趣的事。前面三节圣经，都是神给我们很好地恩典，比如，耶和华做我的牧者，我必不至缺乏；他给我们青草、溪水等最美好的供应；他使我的灵魂苏醒，引导我走义路啦。这三节形容神与我们的关系，都是用“他”与“我”。可是，到了第四节，神开始让我们受苦了。

经文却悄悄地把“他”与“我”，改成了“你”与“我”了。这说明，受苦可以让我们与神的关系更亲近。弟兄姊妹，我们都不喜欢苦，但是，我们能在神的儿女身上发现一个现象：常常都是那些十字架重的基督徒，更爱主，生命更丰盛，祷告更恳切。反倒是那些在温室里的基督徒，对主很冷淡，聚会就打盹，祷告没有话。

他们条件好，不是应该更爱主才对吗？可是，我们看到的恰恰相反，真奇妙！这就是十字架的智慧，在外邦人看，是很愚拙的。他们会认为，信真神了，不就是为了能得好处吗？如果信了耶稣之后，好处看不见，坏处一大堆，谁还信啊？可是，他们猜错了，“坏处”一大堆的基督徒还更加爱主。

凡在基督里敬虔度日的，都要受逼迫。哪个基督徒不敬虔，他们就可以免掉逼迫。越是靠主耶稣越近的人，越是效法主耶稣的人，他们的十字架也就越靠近主。基督徒不要看见那些没有十字架的基督徒，就羡慕他们。觉得同样信这一位神，自己凭啥就那么多苦，他们怎么那么舒服。

多看看圣经中主所爱的人，和他们相比，我们现在的日子太好过了。没有人喜欢十字架，但是，主知道十字架的价值有多大，他总是会把最好的赐给他所爱的儿女。

十字架能炼去我们身上的杂质，十字架能加深我们与主的关系，十字架能使我们走天路脚踏实地，不会飘起来，十字架能羞辱魔鬼。多受基督苦楚的人，也靠基督多得安慰，十字架永远不会大过主的恩典。

经文说，我们会经过死荫的幽谷，指的就是极大的痛苦。但是，这里没有告诉我们这些极大的痛苦从哪里来的。我们根据圣经其他的经文，就知道，基督徒的痛苦除了管教之苦以外，大致还有三个来源。

这是我们所受的苦中最常见的原因。神造人的目的，不是让人受苦的，而是让人享受快乐的。

在人类还没有堕落以前，上帝把人安置在伊甸园里，那时候，四季如春，环境优美。没有罪恶，没有战争，没有争斗，动物之间也都和谐相处，狼也不吃羊，熊也不伤害牛，毒蛇也不咬人，苍蝇蚊子也不传播病菌……，人可以无忧无虑的快乐生活。

但是，堕落之后，不但人类给自己带来了罪与死。也给整个世界带来严重的破坏，一切和谐美好的秩序全部破坏了。

从此痛苦与人类如影随形，生老病死，劳苦愁烦，成了生活的主旋律。人类历史战争不断，天灾人祸时时发生。人类的自私与贪婪，对环境的破坏越加厉害，更加加深了人类的苦难。

这一切，我们都不要怪罪到上帝头上。我们生活在一个不见蓝天，终日雾霾的环境里，中国人肺癌的患病率居全球之首。我们难道能怪罪神为什么让我们得肺癌？

化工厂污水不处理直接排入河道，监管部门也失职，令河流流经区域形成一个个癌症村，我们难道能怪罪神为什么让他们患癌症吗？

这些都是科学规律，我们如果合理利用科学，就会为人类造福，我们如果明知道这个结果，却为了追求利益，违反科学规律，我们就会害人害己。

本身这个世界上就充满着种种苦难，人生在世遭遇患难，如同火星飞腾。

俗话说，人吃五谷杂粮，没有不生病的，还有遗传因素等。这些都是自然规律，我们都不要怪罪到神的头上。

我可以看个圣经中的例子：

这里记载了撒母耳的母亲哈拿曾是一位不能生育的人。但是，她不能生育的原因到底是什么呢？我们今天的基督徒，动不动就要把不好的事怪罪到上帝身上。一定会说，她既然是信上帝的人，那她的不孕症就是上帝给她的。

可是，我们看经文就知道了，经文说“耶和华不使哈拿生育”，这句话与说“耶和华使哈拿不生育”是完全不同的两个意思。

“耶和华不使哈拿生育”，说明不生育的原因是由于她自身原因，比如，如果妇女患不孕症的概率是2%的话，你哈拿刚好摊上了这个概率，这是随机的，只是耶和华没有行神迹使她生育。

而如果说“耶和华使哈拿不生育”意思就变成了，她本来是能正常生育的，只是耶和华为了达到自己的目的，故意叫她不生育的。

我们在世上遇到的苦难，很多都是这个原因。如果我们生病了，我们不要说，神为什么让我生病？好像是说，如果我们不信主，就不会生这个病了。因为信了主，神就故意让你生这个病似的。

如果我们的孩子成绩不好，我们不要说，神为什么让我的孩子成绩不好。好像是说，如果我们不信主，孩子成绩就好了，结果我们一信主，反倒上帝让他成绩不好了似的。

不是的，即使我们不信主，也是这样的情况。只不过，不信主时，你想找个发泄的对象找不到，只能自己憋着。现在信了主了，我们就可以把一切的火气都发在神的身上了。

有人说，既然我们信主了，就算是本该发生在我们身上不好的事情，主也应该给我们行个神迹把它变成好事啊。

主当然有能力做任何事情，但是，请我们一定记住：神不会轻易以行神迹的方式改变这个世界的规律，只有当神认为有必要的时候，神才会行神迹。是神认为有必要，而不是我们认为有必要。

如果是我们认为有必要的话，凡是与我们有关的事，我们都认为有必要。神一定会为我们行神迹，神也应许我们“信的人必有神迹伴随”。

但是，我们不要因此以为就可以天天泡在神迹里了。行神迹必定不能成为常态，否则，就会天下大乱了。

神迹是什么？说白了就是上帝临时改变一下他设计创造的自然规律。

比如，本来地球有万有引力，使地上的一切在这个规律中运行。如果此时一个基督徒，不小心从高楼上摔下，他没有按照自然规律的重力加速度落地，而是轻飘飘的落地，这就是神迹了。

偶尔为之还可以，如果每个基督徒经常都这样，摔不死、撞不伤、砸不烂、病菌传染不到……，那还怎么进行科学研究？

科学研究的前提必须得是，相同的试验条件下，只能得出相同的实验结果，这样的结论才能成为定论。

如果相同的实验条件，但是，每次结果都各不相同。那么，人类还怎么发现科学规律，怎么利用科学规律造福人类呢？人类今天恐怕还只能停留在原始时代呢。

神总不能只在你一个人身上行神迹吧，我们往往考虑问题，都是非常自私的。只希望神天天给自己行神迹，别人的事，神你不用管他们。

神是公平的，神要是天天给你行神迹，也就要天天给所有的信徒行神迹，那还不天下大乱？所以，只有神认为非常有必要的时候，他才会临时改变一下客观规律，行一件神迹。

所以，基督徒遇到任何不好的事情的时候，都不要去怪神。因为这不是你信了神才遇到，而是你活在世上本该就遇到的，只是神没有行神迹改变而已。

如果我们质问神说：“你为什么不行神迹”？

我要说：“他为什么要行神迹？他欠我们什么吗？是谁先给了他，让他后来偿还吗？” 

他已经愿意把生命都赐给我们了，神的大爱就已经向我们显明了。只因这么点芝麻绿豆点的事不合我们的意，我们就埋怨神吗？就离弃神吗？

其实，并不是神不愿意帮助我们，而是神不能轻易改变他自己所定的规律。在一些重大的事情上，上帝也会行神迹帮助我们，只是不能轻易的天天给你行神迹。

难道埋怨神，神就帮你行神迹了？难道弃绝神之后，自己就不遇到这些难处了？神固然不轻易行神迹，但是，即使一辈子，神只给你行了二十件、十件、五件神迹，那也是我们凭眼见就可以看见的，如果不信神，你连这五件也得不到。

例证：保罗传道在加拉太几乎被打死，神没有改变规律，保罗带满身的伤回城坚固门徒的心。

提摩太有严重的胃病，这是客观规律。提摩太本想靠自己忍住，连酒都不愿意用。

撒但是这个世界的王，它绝对不是一个纸老虎，它必定有一定的实际权柄。约伯受撒但的试探而受苦，就是很明显的一个例子。

天上神与撒但的对话，约伯可不知道。约伯只是看到自己家里灾难接踵而至。约伯一旦凭信心得胜了，上帝得荣耀，撒但被羞辱。

魔鬼第二轮是攻击约伯的身体了，使约伯从脚掌到头顶全部都长毒疮，只留下一口气，约伯此时真是生不如死，但是，约伯基本上还是站住了。最后，得到了上帝加倍的祝福。

约伯所受的苦，就是撒但试探的苦。撒但只试探约伯吗？不是，也试探所有神的儿女，不过，魔鬼的试探要先经过上帝的批准。一旦上帝批准了，这个试探同时也是上帝给人的试炼了。

约伯得胜可太不容易了，我们今天有整本圣经可以阅读，有前辈们如同云彩一般的见证人，我们得胜都觉得不容易。

而约伯记是圣经最早的一卷书，也就是说，约伯没有读过圣经，他对神的认识只能靠别人一代代的口传。所以，他说“我从前是风闻有神”。

仅凭风闻有神，就能生出如此坚定不移的信心，我们读了约伯的故事，真是觉得羞愧，觉得愧对神给我们今天的恩典。

士每拿教会是一间最好的教会，主对他们只有称赞，没有责备。如果根据七个教会所对应的不同历史时期的教会，士每拿教会是代表大逼迫时期的教会。

我们读一点教会历史就知道，那段时期的逼迫可以说是非常恐怖、惨无人道的。有遭剥皮的，有被钉十字架的，有被烧死的，有被狮子撕碎的……，那么，这些苦难是谁给的呢？经文说的很清楚，是魔鬼给的。

老约翰在写这些预言的时候，逼迫还没有来到。但是，上帝早已经知道了，让约翰提前记下来，并且提前勉励他们不要害怕，尽管魔鬼很凶狠，但是上帝在掌控着一切。“你们必受患难十日”的意思就是说上帝定下了受苦的日子。

魔鬼加给士每拿教会的试探就如同是魔鬼加给约伯的试探，希望他们跌倒。但是，上帝既然允许魔鬼试探士每拿的教会，经文中就告诉我们，试探就变成了神的试炼了，你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。

魔鬼以为大逼迫会让处在襁褓期的教会彻底从世界上消失，它万万没有想到，教会是越逼迫就越复兴，逼迫了二百多年，让教会从一个弱小的组织一举成为罗马帝国的国教，覆盖当时的世界。

这里是神主动使苦难临到我们，与我们讲得第一点神“不使”哈拿生育不一样。这一点我们今后学到诗篇六十六篇时再详细看。

这三方面的苦，我们都不用担心，因为都在神的掌控之中。